“一代奇儒”王充《论衡》中的智慧名言，一部不朽的经典之作！

大漠

“一代奇儒”王充《论衡》中的智慧名言，一部不朽的经典之作！                                         2018-10-21 16:11                                                   

  王充（27～约97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。历任都功、治中等官，后罢职家居，从事著述，以为俗儒拘守经义，乃闭户潜思，作《论衡》。其他著述尚有《讥俗书》、《政务书》、《养性书》等，皆不传。《论衡》是东汉时期最重要的哲学著作之一，凡三十卷，八十五篇。

比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是。选自汉·王充《论衡·物势》。比，比喻、比方。应，符合。喻，明白。文，文采。称，符合。是，正确。比喻生动而不符合事理，不可说是清楚明白的；藻饰过分而不符合事实，不可说是正确可靠的。比喻要恰当，藻饰要有分寸。

实言无多，而华文无寡；为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。选自汉·王充《论衡·自纪》。章，相当于今天所说的一个段落。有实际内容的话不怕多，华而不实的文章不怕少；为世所用的文章，纵有百篇也不妨；不为世所用的文章，一段也嫌多。文章应该言之有物，不可华而不实；文章要有经世致用之效，不可徒然卖弄技巧而无益于世事。

为言不益，则美不足称；为文不渥，则事不足褒。选自汉·王充《论衡·儒增》。益，增加，此指夸张。则，那么。渥优厚，此指铺排夸张。说话不夸张点，那么就不能把所要赞美的意思尽情表达出来；写文章不铺张扬厉，那么所要褒扬的意思就不能凸显出来。这句话说明说话、作文适当的夸张是必要的，它有强化他人接受印象的作用。
论说之出，犹弓矢之发也；论之应理，犹矢之中的。选自汉·王充《论衡·超奇》。犹，像。弓矢，弓箭。发，射出。应，符合。中的，射中箭靶。论说的发出，就像是弓箭射出一样；论说之符合事理，就像箭头射中了箭靶。这句话说明意在强调论说以讲清道理为第一要务。

事莫明于有效，论莫定于有证。选自汉·王充《论衡·薄葬》。事情没有比有实际效果更明显的，议论没有比拿出证据更重要的。这句话说明做事要讲究实效，说话要重视证据。
口则务在明言，笔则务在露文。选自汉·王充《论衡·自纪》。务，务求、力求。明言，说清楚。露文，写得有文采。口头的表达务求要清楚明白，书面的表达务求有文采。这句话说明说话与写作不同的要求。