千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金 2017-08-20 16:54

扬帆

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，这句感人肺腑、动人心魄的“真诗”，会一直鼓舞中华民族，直到永远。
千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金
文｜谢琰

在宋代郭茂倩编写的《乐府诗集》中，保存了刘禹锡的九首《浪淘沙》。诗如其名，写的都是大浪淘沙的情景。其中，除了第八首之外，剩下的八首，分别吟咏了黄河、洛水、汴水、鹦鹉洲头、濯锦江边、澄洲、浙江、潇湘渚等江河。唯有第八首，不但没有描绘具体的景物风俗，甚至连一点描绘性的语言都没有，而是纯粹发表议论：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”在这组诗中，是个异类。偏偏是这个异类，成为流传千古的名篇。

刘禹锡在中唐士大夫中，是一位奋发有为、屡经坎坷而矢志不移的豪杰。他外号“诗豪”，而其性格中，也的确带有“豪杰”之气。
唐顺宗时，有一场很短命的革新运动，希望能够抑制宦官和藩镇，另外也有整治贪官、释放宫女、减轻赋税徭役等多方面的诉求，史称“永贞革新”。柳宗元、刘禹锡就是这场革新的积极参与者。革新很快被宦官所扑灭，领导者王叔文被贬，支持者八人皆贬为远州司马，史称“八司马事件”。
刘禹锡被贬到朗州，在今湖南常德，这一年是永贞元年（805）。到元和十年（815），刘禹锡又迁到连州，在广东。长庆元年（821），他又迁到夔州做刺史，在今重庆。长庆四年（824），又改为和州刺史，在今安徽和县。如此浩浩汤汤、颠沛流离的贬谪生活，持续了漫长的二十多年。等到宝历二年（826），刘禹锡在扬州与老朋友白居易同游，白居易禁不住对他说：“二十二年折太多！”刘禹锡回赠白居易的诗里也说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身！”这就是刘禹锡大半生的人生历程的写照。《浪淘沙》这九首诗，很可能就是在“二十三年”的贬谪生涯中写成的。
我们查查地图就知道，刘禹锡所贬谪的湖南、广东、重庆、安徽等地，都是水系众多、江湖满地的区域。他在漫长的贬谪生活中，一定走过很多的江河，看过很多次的大浪淘沙，心中涌起过很多次的悲怆、感慨。可贵的是，这位“豪杰”能够从悲怆中冲出、飞升，就像他笔下的“晴空一鹤”一样，排云直上，将豪迈的“诗情”引领到万里无云的碧空。他大笔一挥，遂写道：这里的浪很深啊，我所经历的谗言比浪还要深！这里的沙沉底啦，就像我被迫害、被打压一样！这样的抱怨之辞，我不想再说了！我要学那在大浪中淘金的人，不断磨炼、不断努力，把渣滓都淘汰，见到人生的真金，终究将自己的心灵打磨成一颗熠熠生辉的金子！
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这里还需要补充一点知识：刘禹锡的九首《浪淘沙》，不仅写了作为自然景物的“浪淘沙”，而且描写了生活于江边河畔的人民生活，比如码头、濯锦、淘金。其中，淘金的场景在诗歌中似乎不是那么常见。
事实上，我国古代人民的淘金活动产生很早。《韩非子》里就有“丽水之中生金”的记载，丽水，就是金沙江。《管子》中也有“楚有汝、汉之金”的记录。可见，在刘禹锡贬谪所到的“巴山楚水”，的确很早就有淘金活动。具体怎么淘金呢？宋代朱彧《萍洲可谈》中记载了一种方法：造一个长方形的溜槽，槽中用锯子锯出一些浅痕，放在水中淘洗，最后黄沙被淘洗干净，缝隙里就留下金砂。有趣的是，刘禹锡《浪淘沙》第六首也写了淘金生活：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”这里说，早上云开雾散的时候，就有很多淘金女，结伴来到江边淘沙。贵族美人的金首饰，王侯的金印，都是一遍一遍辛勤淘洗才得到的啊！

由此可见，刘禹锡“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的名句，不是一拍脑袋想出来的，而是包含丰厚的民族历史积淀和鲜活的个人生活体验，是从生活中感悟的哲理。而这哲理，不能孤立来看，一定要与“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉”连起来读，才更能体会刘禹锡心中的悲怆与坚强！
贬谪，是我国古代很多正直的士大夫都要经历的重大人生逆境。从屈原，到刘禹锡、柳宗元，到苏轼、黄庭坚，都在贬谪生涯中坚守气节与理想，最终成就了人生的升华与文学的登峰造极。逆境中的坚守，向来是中华民族生生不息的动力之一。刘禹锡的“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，不仅表达了逆境中的积极精神，而且为这积极精神灌注了一种持之以恒的毅力品质。一言以蔽之，任何事业的成功，不仅需要“上进心”，更需要“恒心”。
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《西游记》的故事，大家都很熟悉。在小说中，唐僧的“恒心”似乎没有那么坚定，有时还爱哭。可是，真实历史中的玄奘法师，却是一位具有惊天地、泣鬼神的“恒心”的伟人。他去印度取经，并不是如小说所言，是奉旨出使，甚至被封为“御弟哥哥”。相反，他是偷偷跟着难民逃出国境的。让他冒如此生命危险的理由，是他觉得中土佛经中的某些道理，讲得并不清楚，或许和翻译者的水平有关。尤其是一本非常高深的佛教经典，《瑜伽师地论》，他没有看到，很渴望亲自去印度学习。也就是说，他怀着追求终极真理的炽烈理想，踏上了极为艰辛的西天取经之路。
一路上，他一边经历着难以想象的危险、困难，一边还不忘记录山川地理、风土人情、宗教文化，这就诞生了一部中西交通史名著《大唐西域记》。至今，印度人研究自己国家一千多年前的历史，还需要借助玄奘法师的这部名著。到了印度之后，玄奘法师进入那烂陀寺，那是当时顶级的佛教学院。他不但学习了很多经典，而且水平不断提升，以至于他可以熟练地运用梵文与当时印度的其他宗教人士进行辩论。辩论的结果，是他替印度人捍卫了佛教，被佛教徒尊为“大乘天”。取经回国之后，玄奘法师又在长安大慈恩寺主持了大规模的佛经翻译工作，他的晚年，就是与古卷青灯相伴到死的。他翻译的众多佛经，至今还在影响着东亚的芸芸众生。这是多么传奇的一生！其中的艰辛与伟大，又是多么不可思议！
我们可以猜测，《西游记》的故事之所以会产生，会为唐僧“配置”几个本领高强的神仙作为“保镖”，可能就是因为，大家实在难以相信玄奘法师能够翻越千山万水到达印度。这超出了常人的想象。是什么使玄奘法师从“常人”变成“超人”？我想，归根结底就是他追求真理的“恒心”。
“恒心”，让淘金女获得了“真金”。“恒心”，使玄奘法师获得了“真经”。同样是“恒心”，使刘禹锡在漫长的贬谪生涯中，收获了一首“真诗”。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，这句感人肺腑、动人心魄的“真诗”，会一直鼓舞中华民族，直到永远。