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真正的天价作品——这16件书法国宝，严禁出国展出！ [复制链接]

凌云

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发表于 2017-12-19 18:48:37 |只看该作者 |倒序浏览

2017-12-19 09:27

宋徽宗赵佶《草书千字文》篇头

这些书法作品都珍藏在故宫博物馆、上海博物馆、辽宁省博物馆等地方，国家文物局此前已明文规定，这些书法作品不准出国展出。对此小编按照历史顺序进行了整理，邀大家一起来认识这些国宝级书法艺术品。

晋陆机《平复帖》

《平复帖》卷（西晋）陆机，故宫博物院藏。

《平复帖》为晋代陆机书法作品，牙色麻纸本墨迹，共9行84字，无名款，宋人定为陆机作品，米芾定为“晋贤十四帖卷”之一，入宣和内府，宋徽宗题签并钤玺印，后经梁清标、安岐等人鉴藏，经《清河书画舫》著录。后入清内府，旋出归成亲王永瑆、恭亲王奕䜣，后归溥儒等人，建国后由张伯驹先生捐献故宫博物院收藏。

《平复帖》书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”的美誉，还被评为九大“镇国之宝”。作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿。笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。2011年4月15日，中国邮政发行《中国古代书法——草书》特种邮票1套4枚。其中之一为陆机章草书《平复帖》。

董其昌题跋

傅增湘跋

末代恭亲王溥伟题跋

张伯驹识

张伯驹再识

晋王珣《伯远帖》

《伯远帖》为晋朝书法家王珣的墨宝，因首行有“伯远”二字，遂以帖名。全文5行47字，纸本，行书。《伯远帖》是东晋书法家王珣问候亲友的一封信札，墨迹纸本。清乾隆十一年（1746年）《伯远帖》进入内府，清高宗将此帖与王献之的《中秋帖》、王羲之的《快雪时晴帖》合称“三希”，一起放在养心殿的“三希堂”中。现藏北京故宫博物院。

《伯远帖》是传世晋人墨迹中惟一具有名款的真迹。行笔出入顿挫，峰棱俱在！峭劲秀丽，自然流畅又字字顾盼；尽得优游俊朗、舒逸之风神。帖中有很多印痕，这都是历代皇家官宦、文人墨客、名士之倾力收藏保管；经无数次战争、天灾、人祸，跨越一千六百多年的历史时空，才得以将这一幅珍贵的民族文化瑰宝，书法绝品《伯远帖》流传至今，使我们能见到书法大家书写的真迹神韵。

唐冯承素摹本《兰亭序》

王羲之《兰亭序》神龙本，系唐冯承素摹本，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm，28行，324字。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”。存世兰亭序墨迹以“神龙本”为最著，流传最广、影响最大。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。现藏于北京故宫博物院。

唐欧阳询《梦奠帖》

《梦奠帖》卷（唐）欧阳询，《仲尼梦奠帖》是中华十大传世名帖之一，纸本，纵25.5cm ，横33.6cm，为唐著名书法家欧阳询所作，是欧阳询现存的四件墨迹之一。现藏于辽宁省博物馆。欧阳询（557~641），字信本，湖南长沙人，为“初唐四家”之一，《仲尼梦奠帖》的笔路极近王羲之的《兰亭序》，说明欧书确实是继承王羲之而又有所创新。

唐国诠楷书《善见律》

《善见律》卷（唐）国诠，故宫博物院。乌丝栏纸本，纵22.6厘米，横468.8厘米。《善见律》述释迦牟尼弘佛之事，卷末上端书“善见律卷”，下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。此卷经书工整，结构点画均匀秀劲，运笔灵活熟练，轻重适宜。全篇一气呵成，造诣精湛。

唐怀素《苦笋帖》

《苦笋帖》卷（唐）怀素，上海博物馆藏。怀素《苦笋帖》，绢本墨迹，两行十四字。书法俊健，墨彩如新，直逼二王书风，是怀素传世书迹中的精彩之笔。清吴其贞《书画记》评：“书法秀健，结构舒畅，为素师超妙入神之书。”苦笋与茶的性状，同佛道中人有许多相通的地方，怀素通过书法充分体现了茶与禅的种种缘分。

唐杜牧《张好好诗》

《张好好诗》卷（唐）杜牧，故宫博物院藏。《张好好诗》，是晚唐时期的一首诗词，由杜牧所写的五言古诗。此诗以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕。当年那绰约风姿的张好好，才不过几年，竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。杜牧用精湛的诗歌语言，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。

唐人摹《万岁通天帖》

唐人摹《万岁通天帖》又称唐摹《王羲之一门书翰》，辽宁省博物馆藏。宋代《秘阁续帖》、明代华夏《真赏斋帖》、文徵明《停云馆帖》、王肯堂《郁冈斋帖》、清代《三希堂法帖》曾刻录。其中以真赏斋为精刻而有名。唐摹《万岁通天帖》较之台湾收藏的《远宦帖》，日本收藏的《孔侍中帖》《丧乱帖》等更为重要。以其忠于原作风貌，为人们提供了研究二王以及东晋至六朝书法的可靠依据。

五代杨凝式《神仙起居法帖》

《神仙起居法帖》卷（五代）杨凝式，故宫博物院藏。神仙起居法帖，书于后汉乾祐元年(948年，杨凝式时年76岁)，当属其晚年代表作。卷前有题签“杨凝式书神仙起居法墨迹”，帖后有宋代米友仁、元代商挺、清代张孝思题记及楷书释文五行。

北宋林逋《自书诗》

《自书诗》卷（北宋）林逋，故宫博物院藏。此卷为纸本、行书。纵32厘米，横302.6厘米。自撰并书诗5首，笔法清秀挺劲，卷末自识：“皇上登宝位岁夏五月”，应是仁宗天圣元年(1023)，时林逋57岁。本幅有苏轼、清乾隆两跋，卷后有王世贞、王世懋、王鸿绪、董诰跋。
林逋被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人、梅妻鹤子。林逋的《自书诗卷》似有不食人间烟火的味道。

北宋蔡襄《自书诗》

《自书诗》卷（北宋）蔡襄，纸本，三接纸，纵28.2cm，横221.2cm，行书，故宫博物院藏。时年40岁，正不惑之年，中年蒙用，迟来还是不掩快意。着笔间令人直睹心境的轻快。通篇流畅自然，沉稳端丽，婉约淡雅，蕴藉清隽。作起首行中带楷，十分用意，渐次流畅不拘，溢而为行草，最后挥洒为小草，越到后来越潇洒自如，后人评为：“此公第一小行书”。

北宋文彦博《三帖卷》

《三帖卷》（北宋）文彦博，故宫博物院藏。文彦博书迹世所罕见，此三帖似为案牍批语。吴荣光《辛丑销夏记》有著录，但诸家藏印与荣郡王一跋均失载。此三帖为文彦博公文案牍所书，第一帖年岁久远，似经揭损，墨色较疲。第二贴字如拳大，笔势沉着，有颜真卿遗风，张珩认为此为文彦博传世墨迹第一。

北宋王安石《楞严经旨要》

《楞严经旨要》卷（北宋）王安石，上海博物馆藏。《宋王安石书楞严经旨要卷》于正书中间有行书，结字修长紧聚。字势于端庄中有奇纵的变化，左俯右仰，上下揖让，横笔逸出，孤撇出挑，颇有奇逸之趣。用笔清劲，起笔轻按，导送收放，使转灵活，颇得杨凝式的笔法。全篇行次紧密，少有空白，然字行间错落参差，并不板滞，有“横雨斜风”之势，得萧散简远的意韵。

北宋黄庭坚《诸上座》

《诸上座》卷（北宋）黄庭坚，故宫博物院藏。此卷为纸本，大草书,纵33厘米,横 729.5厘米。《诸上座》原为五代金陵僧人文益语录的节录，通篇是“禅宗”的语言。此卷是黄庭坚为他的朋友李任道写的，款署“山谷老人书”，钤“山谷道人印”，运笔圆劲苍老，笔势雄畅。卷后有明代吴宽、清代梁清标跋。

北宋米芾《苕溪诗》

《苕溪诗》卷（北宋）米芾，故宫博物院藏。《宋米芾苕溪诗帖》，北宋，米芾书，纸本，行书，纵30.3cm，横189.5cm。为宋元佑三年（1088）八月八日米芾书自撰诗。共35行，294字，此为米芾三十八岁时所书。铃有“绍兴”“睿思殿印”“项元汴印”“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”等鉴藏宝印。帖首行下有项氏收藏之“独”字编号，帖后有米友仁，李东阳跋。

北宋赵佶《草书千字文》

《草书千字文》卷（北宋）赵佶，辽宁省博物馆藏。此卷为纸本，草书，纵31.5厘米，横1172厘米，为描金云龙，长3丈，无一接缝。云龙纹生动规整，犹留唐人遗韵，对研究宋代造纸技术弥足珍贵。写在上面的狂草书千字文一气呵成，笔势凌空，变幻莫测，犹如长江奔腾，一泻千里，运笔迅疾流畅，结体奇宕潇洒。此卷作于宣和四年(1122)，是赵佶40岁书法大成时之作品，为稀世珍品。

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