踏雪寻梅妻 2017-10-10 10:55云端

兰梅

杭州的孤山，四面环水为西湖，西麓有侠女秋瑾之墓，北麓有“放鹤亭”，是为纪念宋代诗人林和靖而建。孤山之麓广植梅花，是杭州三大著名的赏梅地之一，秋瑾曾作诗曰：“孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝”，寄托自己在血雨腥风中坚强不屈的决心和信仰。
而孤山之梅，更多的是因隐士林和靖而知名。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这首咏梅名句，前无古人后无来者，至今无人能够超越，连大诗人白居易的咏梅诗，与之一比也相形见绌。北宋开始，由于林和靖这轰动文坛的佳句，一时间掀起了热闹的咏梅之风。

还有一个关于林和靖的佳话是梅妻鹤子，相传他终生未娶，一辈子只爱草木禽羽，将隐士做到了极致。
从前我寻思，一个人把梅花当成妻子，无家无室，形只影单，遗世绝俗，这是一种什么样的“境界”？肯定是孤独到了极致吧！一点儿人情味都没有，哪来的感情去做那些诗词，还写什么《长相思》，只是在拼凑辞藻、无病呻吟吧？连人类最基本的亲情都不需要，活该孤独终生。

过了四十岁之后再读《长相思》，感受似乎有了不同。“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍离别情。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮难平。”以前认为，一个人终生不娶或终生不嫁，不要家人不要后代，是绝对不可思议的事，肯定是或多或少有心理毛病。随着年龄的增长，越来越觉得，像林和靖这样保持终生白衣并非不可理解，只是人对自己生活方式的不同选择而已！再读《长相思》，似乎其中隐含着有情人难成眷属的揪心之痛与遗憾，他的这个心结，如江流和潮水一样无法平息，等它真的平息了，心，也就死了。于是种梅为妻，养鹤为子。

问题又来了：为什么将梅花（植物）当成妻子而非鹤（动物）为妻呢？照理说，动物与人的互动性比植物更好，现代人养狗养猫，智商高的还能帮人干些杂事，互相照料，相依为伴，驱散孤独，智商更高的还能帮助救命，比如金毛。
我的看法是，林和靖并非冷血无情之人，也许只是他的要求太高，无法委曲求全，选择了一辈子单身，用时下流行的话语说，是“无法将就”。在他心目中，理想妻子应该是像他种植的梅树一样，冰清玉洁，卓而不妖，素心如雪，坚贞不屈。这其中，一定在心灵最隐秘的地方，拓印着不为人知的经历和创伤。
好女人是梅花，而且应该是经霜傲雪的梅花。

首先她需要有傲骨。女人尤其是美丽的女人，一生会遇到各种诱惑，灯影酒绿，纸醉金迷，情天欲海，普通女人经不起诱惑，在物质和欲望面前很容易就失去了矜持、抛弃了尊严和自我，用感情上的将就换取物质上的宽裕。傲如梅花的女人，她是有骨气的，她的自尊深藏在骨髓里，洁身自好，懂得自爱，春风不惑，冰雪不曲，凌寒独自开，孤独着她的美丽。
她耐得住寂寞。严冬萧寂，山寒水冷，雪虐风饕，草木失语，“众芳摇落独暄妍”，只有梅花在墙角的一隅，不惊不怕，平静独守这漫长艰苦的一季。挂在枝头晶莹的冰雪，仿佛是她噙而不落的泪水，再艰苦，也能不动声色，咬着牙挺过去。

她带着来自灵魂的香气。不是浓艳的香，不是媚俗的香，不是涂抹在表面的颜色和香气，是一种来自灵魂深处的心香，骨子里透出的魂魄之香。当风霜袭来，她没有随风坠落，反而在枝头，开得更加骄傲和精神，风霜愈烈，芳香愈加幽长久远。虽不能永生，最终也要枯萎凋零，却能香魂久久不散，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。无形化有形，这种香，不仅留在我们的嗅觉里，也深深刻在了我们的细胞记忆里。
林和靖以梅为妻，标准之高，终生不得求一，自然容易理解了，如此女人，天下能有几多？无怪乎杨万里叹道：“一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝”，欲折最高枝，还要看自己够不够高，手够不够长，命里注定有没有。

与梅相比，百花皆俗。梅的美，不仅在于疏影清浅的视觉之美；梅的美，在于对它深入骨髓的解读中，所感受到的气质、修为和自我价值中的绝伦精彩。你若有妻如梅，必当一生一世珍惜之，就像她对你一样，始终如一，富贵不能淫，威武不能屈，她羸弱的肩膀敢于承担生命的重量，就算是在抱雪卧冰的艰苦时期，也会与你同舟共济。
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