“孔雀精灵”杨丽萍：为舞蹈，她戒饭吃花瓣，不婚无子，美到极致

紫蝶

“孔雀精灵”杨丽萍：为舞蹈，她戒饭吃花瓣，不婚无子，美到极致                                                         2020-02-11 16:15                    

                          

孔雀是一种美丽的鸟，每当求偶季节，雄孔雀便会展开他们美丽的尾羽翩翩起舞，以便引起雌孔雀的注意。

孔雀这种象征着吉祥的鸟，在傣族家家户户都喜欢饲养，它们美丽优雅的舞姿，早在一千多年前就被人们喜爱，并开始模仿练习，经过千年的改进，就形成了傣族特有的舞种——孔雀舞。

每当有重大节日，傣族人民就会跳起美丽的孔雀舞来庆祝。

说起孔雀舞，我们就会情不自禁的想到一个人，她为了钟爱的孔雀舞不要孩子，默默奉献了一生。

这个人就是著名舞蹈家：杨丽萍。

01穷人家的女儿：杨丽萍

在杨丽萍的身上，我们见识到一种超乎所以的坚持，为了挚爱，为了梦想，坚持到让人感动。

1958年11月，云南大理的一个白族人家出生了一个漂亮的女孩，父亲给她取名—杨丽萍。

杨丽萍是家里的长女，下面有3个弟弟妹妹。穷人的孩子早当家，杨丽萍也早早就担当起照顾弟弟妹妹的责任。

杨丽萍要帮家里做饭、做家务，还要把妹妹背到田埂上，让妈妈给妹妹喂奶。有时还要背着妹妹去拔草，别人看到了说：“看，蚕豆背豌豆！”

后来，小妹考到北京学习绘画，每学期要交一千六百元学费，杨丽萍每个月工资才一百多元，却省吃俭用供妹妹读书。

在弟弟妹妹的印象里，杨丽萍一半是姐姐，一半是家长。

从小，杨丽萍就在苦难的环境中养成了坚韧的性格，她独立、坚韧，默默绽放着自己的光华。

杨丽萍从小就喜欢跳舞，每天吃完晚饭后，她就和村里的女孩们去跳舞。

有一天，妈妈在她手心里画了一只眼睛，让她要用心去感受舞蹈，才能发现舞蹈的美妙。

后来，这种“用心”舞蹈的精髓，也成了杨丽萍的招牌，在她自己编的«牛铃铛»中，她就把自己童年清晨在大雾中牛铃铛的响声融入了舞蹈中。

由于家境贫困，杨丽萍没有学过专业的舞蹈，凭借她的努力，在1971年进入西双版纳歌舞团。

后来，国防文工团来招生，杨丽萍陪着小妹去应聘，小妹没有被录取，杨丽萍竟然被文工团看上招进文工团。

1986年，杨丽萍自编自导自演独舞«雀之灵»一举成名，并被大家称为“孔雀公主”，同时，荣获第二届全国舞蹈比赛创造一等奖，表演第一名。

从此，她和舞蹈相伴相随，再也没有割舍掉。

02为事业鞠躬尽瘁

云南是一个少数民族聚集地，被称为“最具特色民族文化集成块”。

这里超过七千人的少数民族就有二十几个，这里也是大量优秀舞蹈的诞生地。

据统计，云南有1095个舞蹈品种，更有六千多种舞蹈套路。

杨丽萍了解到这些之后，决定要用一生的时光来整合这些舞蹈。

她走遍每个村寨的田间地头、大街小巷，收集各个名族的优秀歌舞和古老乐器。

杨丽萍提出的“原生态舞蹈”，也是史无前例的。

2003年，由杨丽萍编导并主演的大型原生态歌舞剧«云南印象»在昆明成功举办。她采取原始乡土歌曲+民间舞蹈来展现古朴原始的民间文化，甚至连耳环、服装都是原生态的，演员70%也是来自各个村寨的劳动人民。

杨丽萍认为艺术来源于劳动人民的生活，应该由劳动人民来呈现。

«云南印象»涵盖了彝族、藏族、哈尼族等十多个少数民族的原生态元素。乐器也是从民间收集来的。

  2004年，«云南印象»获得第四届中国舞蹈“荷花奖”。2006年开始世界巡演，在美国辛辛那提市演出16场，场场爆满。这一天还被当地命名为“云南印象日”，“云南印象”成为辛辛那提历史上一个特殊的纪念日。

杨丽萍不满足于眼前的成功，她认为艺术要不断传承，更要创新，又提出了“衍生态”。

2009年，她主编并主演了大型“衍生态”打击乐舞«云南的响声»。尽量展现给大家各种各样的原生态声音，有小鸟啼叫、蝴蝶飞舞、电闪雷鸣等等大自然中的任何可以发出的声音。

乐器也是在以前传统乐器加以延伸，用树叶表示蝴蝶飞舞，用独玄琴演示蝗虫翻山等等。

«云南的响声»共有八个章节，杨丽萍又把新的舞蹈融入其中。

在«催生»这一章节中，杨丽萍不再是以往那个舞姿灵动的精灵，在剧中她扮演了一个即将临盆的孕妇，用肢体语言诠释了一个为生命用尽最后一丝力气的一位平凡又伟大的母亲。

这次舞蹈，用各种精彩的演绎让观众感受到了云南的原生态之美。

03生活中的杨丽萍

我们看到的是舞台上光鲜亮丽的舞蹈家杨丽萍，却不知她背后的辛酸。

杨丽萍的原生态要求把原汁原味的艺术展现出来，可是这种要求并不被所有人认可。

2003年«云南印象»刚刚策划完成，投资方来到云南想看杨丽萍的舞蹈，杨丽萍就叫来了田间地头的农民表演。

不料，想要借此大赚一笔的投资方彻底被激怒，认为杨丽萍这种纯粹乡间歌舞的表演模式并不会给他们带来巨大的利益，当即决定撤资。

万般无奈之下，杨丽萍决定自己筹资，她开始四处走穴，甚至不惜卖掉自己的房产来支持这部舞蹈。

就是因为这种坚持，她才能把«云南印象»搬上舞台，让大家见识了享誉海内外的这台歌舞剧，并开始认知了解原生态。

人们称杨丽萍为“舞神”，杨丽萍却说自己就是一个“辟嫫”，云南也称她是“巫”：意思是说，她在天地间以歌舞的形式，用肢体语言为人与自然传递信息。

杨丽萍是美丽的，在她眼里一朵花、一棵草、虫鸣鸟叫等等都是美好的。

就是因为有一双善于发现美的眼睛，才能让她发现更多的美，创作出更好更美的作品。

因为一段舞蹈，美籍华人刘淳晴被深深吸引并爱上杨丽萍。

刘淳晴出身于台湾经商世家，见到杨丽萍后无法自拔的追随她，后来，杨丽萍被感动，两人喜结连理。

在两人交往最初，杨丽萍就曾说过：“我不会要孩子，因为我要舞蹈奉献终身。”

面对这样无理的要求，刘淳晴竟当场答应了。

可现实很美好，理想很骨感。

婚后，刘淳晴的长辈们却频繁施压，说非常希望要个孩子来继承家业。

但杨丽萍在孩子和跳舞中，依然选择了跳舞。

后来，刘淳晴不堪重压，悄然离她而去。

杨丽萍为了让舞蹈看上去更加柔美，还曾去掉过两根肋骨；为了保持灵性，她吃花瓣，裸背在月下跳舞；为了保持体态，她一顿饭只吃2粒米；

无人知道，成功的杨丽萍，在背后为舞蹈付出了多少。

对于生命的理解，每个人都是不同的。

有些人的生命是为了传宗接代，有些人是为了享受生活，而杨丽萍认为自己只是一个旁观者，旁观世间万物变幻，做舞蹈的精灵。

杨丽萍的家美得宛若仙境，如诗如画，除了练舞，她最喜欢品一杯清茶，手执一本书，让日子充满诗情画意。

  就像席慕蓉所说：原来，只要我愿意，生命就是一处丰饶和美丽的园林，按照我们修剪的方向生长。

而杨丽萍则恰好是那园中的仙子，用最淳朴的方式，将自己的生命过成了最惊艳的样子。

在杨丽萍的身上，我们看到一种“灵性之美”。

时光，好似在她身上是停滞的，不管是几十年前，还是现在，她始终保持着生命的最佳状态，展现着自己最美的样子。

她纤细的手指，挺拔的美背，灵活的动作，灵性的舞姿，都在告诉我们她得怡然自得。

山川不画眉，自有青黛；草木不修色，自有葳蕤。

在杨丽萍身上，我们仿佛看到芳华永驻，看到青春长存。

面对苍老，杨丽萍却有自己的人生态度，她说：

  “不要奢望能永葆青春，这不符合自然规律。所以怕也没有用，还是要无畏一点。我一直记得村里有个老太太，老到腰都弯了，还是握着树叶一直在跳舞。我也想要像她一样在水边、在树旁、在云下，永远舞蹈。”

她愿意将自己献给舞蹈，穷其一生为它努力。

人这一生，若能将一件事做到极致，足矣。

杨丽萍这一生，注定为舞蹈生，为舞蹈死，为舞蹈奉献终身。

—END—