清末皇帝溥仪讲述的奢靡生活，五岁孩子一月就是两百多只鸡鸭

江水

我们都知道皇帝的生活是相当奢靡的，可究竟到底是个什么奢靡法，却是大多数人都说不清楚的都。一本《末代皇帝溥仪自传：我的前半生》就详细地讲述了清末皇帝的奢靡生活，可笑的“寸草为标”却变成国土的“寸草难留”。
首先，讲讲什么是“寸草为标”，这其实就是一种帝王权力的象征，普天之下，莫非王土，用溥仪的说法就是“就连头上的一块天空也不属于任何别人。每一件最好的艺术品或历史文物，尽管陈设在那里无人得以欣赏，都是加强我占有一切的直观教材。”据溥仪的自传介绍，这其实康熙帝留下的一种家规的象征，康熙皇帝就曾立下过这样规定：宫中的一切物件，哪怕是一寸草都不准丢失。为了让这句话变成事实，还将几根草放在宫中的案几上，叫人每天检查一次，少了一根都不行，这就叫“寸草为标”。根据溥仪的回忆，在宫里十几年间，这东西就一直摆在养心殿，用景泰蓝的小罐仔细存放这三十六根一寸长的干草棍。“这堆小干草棍儿曾引起我对那位祖先的无限崇敬，也曾引起我对辛亥革命无限的愤慨。”可是，后来的结局我们都知道了，就如溥仪皇帝的话般，康熙留下的干草棍一根不曾短少，到那康熙帝留下的国土却支离破碎，丢得彻底。
清末皇帝的生活是怎样奢靡？溥仪就认为那些奢靡都只为讲求帝王的“排场”罢了。“每日排场耗费人力、物力、财力最大的莫过于吃饭”，这简简单单的吃饭，皇帝又是如何讲“排场”的？
皇帝用饭，过程就很繁琐，皇帝吃饭，饭不能叫饭而叫“膳”，吃饭就叫“进膳”，开饭叫“传膳”，厨房叫“御膳房”。这些是绝对不能说错的。到了吃饭的时间，完全由皇帝决定，只要吩咐一声“传膳!”跟前的御前小太监便照样向守在养心殿的明殿上的“殿上太监”说一声“传膳!”；殿上太监又把这话传给鹄立在养心门的太监，他再传给候在西长街的御膳房太监……这样一直传进了御膳房里面。“回声不等消失，一个犹如过嫁妆的行列已经走出了御膳房。这是由几十名穿戴齐整，套着白袖头的太监们组成的队伍，抬着膳桌，捧着绘有金龙的红漆盒，浩浩荡荡地直奔养心殿而来。”除了所用器具也有讲究外，还有专门的太监“尝膳”。
按照溥仪的说法，他一般的规格就是三十多份菜，而隆裕太后每餐的菜肴有百样左右，要用6六张膳桌陈放（是从慈禧那里继承下来的排场）。可这么多的菜皇帝其实都是不吃的，“我是向来不动它一下的。御膳房为了能够在一声传膳之下，迅速把菜肴摆在桌子上，半天或一天以前就把饭菜做好，煨在火上等候着，所以都早已过了火候。好在他们也知道历代皇帝都不靠这个充饥，例如我每餐实际吃的是太后送的菜肴，太后死后由四位太妃接着送，每餐总有二十来样，这是放在我面前的菜，御膳房做的都远远摆在一边，不过做个样子而已。太后或太妃们各自的膳房，那才是集中了高级厨师的地方。”这得浪费多少事物啊！
溥仪皇帝后来还曾对此做过统计，按他统计，“我这一家六口，总计一个月要用三千九百六十斤肉，三百四十四只鸡鸭，其中我这五岁的孩子要用八百一十斤肉和二百四十只鸡鸭。”可按照前面的说法，那这些鸡鸭大多都是浪费了的。
就光光吃食就如此铺张，其他也就必不用多说了。

在溥仪退位后，还是也曾继续过过这样的“排场”生活，我去游一次颐和园，不但要有几十辆汽车组成这尾巴，还要请民国的警察们沿途警戒，一次要花去几千块大洋。此外，按照溥仪的记载，到宫中的御花园去玩一次，要组成这样的行列：“最前面是一名敬事房的太监，他起的作用犹如汽车喇叭，嘴里不时地发出“吃——吃——”的响声，警告可能在前边出现的人，早早回避。在他们后面二三十步远是两名总管太监，靠路两侧鸭行鹅步地行进，再后十步左右即行列的中心(我或太后)。如果是坐轿，两边各有一名御前小太监扶着轿杆随行，以便随时照料应呼；如果是步行，就由他们搀扶而行，虽然腿脚无病。在这后面，有一名太监举着一把大罗伞，伞后几步，是一大群拿着各样物件和徒手的太监。有捧马扎以便随时休息的，有捧衣服以便气候或体温变化随时换用的，有拿着雨伞旱伞的。在这些御前太监后面是御茶房太监，捧着装有各样点心茶食的若干食盒，当然还有热水壶、茶具等等。更后面是御药房的太监，挑着担子，内装各类常备小药和急救药，不可少的是灯心水、菊花水、芦根水、竹叶水、竹茹水，夏天必有藿香正气丸、六合定中丸、金衣祛暑丹、香糯丸、万应锭、痧药、避瘟散，不分四季都要有消食的三仙饮，等等。在最后面，是带大小便器的太监。如果没坐轿，轿子就在最后面跟随。轿子也按季节有暖轿凉轿之分。暖轿是围着灰鼠、貂皮的，凉轿轿壁是纱的。这个杂七夹八的好几十人的尾巴，走起来倒也肃静安详，井然有序。”