大羽谈诗：人生和自然交接点是诗是艺术

兰天

大羽谈诗：人生和自然交接点是诗是艺术
北京晚报2016-10-27 12:03:48我站在诗和梦的边缘，窒梏去来，期在百岁斟酌斤量，点燃春秋。人生和自然的交接点是诗，是艺术。诗包括美术、音乐、舞蹈。诗就是节奏，它可以概括艺术的一切。
                                                            

梦闻琴声念远（草句）
风品格致，可以理解，可以意会，体用庄严，着乎势象之美，基乎真善之守。天人语言，诗心则之。
古人今人都把诗画并题，是指彼此间有互通性而言。其实诗和画境异体殊，全不一样。从没有见诗不悲哀的，哪怕最欢乐的诗章，潜意识一定是悲哀而非欢乐。也从没有见画而不乐的，哪怕是最阴戚的画面，终还是一种快感。前者是经验的世故，后者是初生犊的和谐。虽同样是作感情工具，前者把和谐作形式隐喻忧伤，永味酸辛，后者普罗众象，松发神经。
自然无语言，光引人笑，热使人喜暗与冷，反之啼笑之用，一如语符，一如文字，无非人类语言工具。啼笑之情为喜为悲，无非人类语言之原料。人类使用啼笑工具，在完成高尚意识的思维，诗才是人类正式语言。
懂得画中有诗本是无奇的浅见，要领会画即是诗，而不离乎画，才能通过抽象具体间的桥梁，而总纲其观感，无复泥礙。
假如要我关心一下绘画局守上的范畴，我应该理解绘画是艺术即是诗的同道，心眼手居乎感觉心明手巧的出发，不会被材料和法统式样所限止。正如打破陈规习守才合绘画艺术创造的展远。
美和诗合而成一，见其作为构造生命发言之语符、体用、啼笑于人生往来历程之新鲜上，它应该是策运、常智、超识、政育、教爱、理用、化功各方面而成的人类语言之起因。
美之为物，诗可为之说明，诗之存在，美可为之引路。
人生只落在美和诗的结合上显其煎熬。
不可说之说，不可道之道，都见之于诗和美之假象上面。
人世无话可说，才做诗，心思无处可放才作画，画人不比奴才，何不说，我也会画，你死了愿见画还活着，正比语符消失了，诗意还在。
真正伟大作家的生命，诗人画人都是一样，并不寄着在他们自己身上，而是寄托在他们周围的别人身上的，寄托在他周围或下一代人的甘苦悲欣上面的。所以作品同人类的病痒休戚相关的。时代一久反见其伟大，那时虽无其作品，也可见其人事，愈到后来则愈见美善一体的必要，诗的艺术或画的艺术都是一样。