《聊斋》里最让人心动的男女关系 不是宁采臣聂小倩

紫蝶

《聊斋》里最让人心动的男女关系 不是宁采臣聂小倩                                                         2019-04-01 07:08                                                                      

  按：不同的人，有着不同的角度、立场，看到的《聊斋》也不一样。谈狐说鬼，可惊可怖，亦可怜可叹。蒲松龄驰骋想象、兼带褒贬，还赋予了《聊斋》哲理小说的意味。缘何如此？缘何至此！
本文摘自左江《<聊斋志异>二十讲》，河南大学出版社出版，已获授权，转载务请注明。
中国人相信缘分，我们经常用来劝慰自己、安慰别人的一句话是“这要看缘分”。“缘”之一字涵盖了人际关系的一切形态，无论是亲情、友情还是爱情，无论是良缘、恶缘，或只是萍水相逢。“缘”是如此深入人心，大俗人西门庆如此阐释自己游走花丛的行为：“却不道天地尚有阴阳，男女自然配合。今生偷情的、苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名，今生了还。”（《金瓶梅词话》第五十七回）既然今生一切皆前世注定，那他与女人之间的关系岂不也是必然要发生的？于是在“缘”的掩护下，所有的孽缘也就有了合理性。《红楼梦》中，神瑛侍者凡心偶炽，“意欲下凡，造历幻缘”，绛珠仙子为报其灌溉之德，也要下世为人，“但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”，为的也是了结彼此的缘分。无论是风流浪子的淫滥肉欲还是世外仙姝的凄丽爱情，都离不开缘分，离不开因果。
万物有灵，万物有缘。草木石头有情，看似冷血的蛇亦有情，因为缘分，它们与人走到了一起，留下一个个动人的故事，更何况号称“万物之灵”的人呢？人与人的交集，更是因为缘分。
父母子女的遇合需要深厚的缘分，更不用说“千年修得共枕眠”的男女情缘了。《聊斋》中多的是忽然而来忽然而去的男女关系：我来，是因为缘分到了；我走，是因为缘分尽了。
天界的神仙被贬谪至人间，总有个期限，期限一到就得重回天界，留给人的只有深深的相思与怀念。嫦娥嫁给宗子美，不但给他带来富足的生活，也给他带来精彩有趣的人生体验。一天，家中忽然来了强盗，将嫦娥抢走了。历经曲折，宗子美又与嫦娥相逢，嫦娥说：“妾实姮娥被谪，浮沉俗间，其限已满。托为寇劫，所以绝君望耳。”（卷八《嫦娥》）蕙芳是一个十六七岁“光华照人”（卷六《蕙芳》）的美女，马二混是个卖面为生的小商贩，家境贫寒，与老母相依为命。蕙芳找上门来，自愿嫁给马二混为妻。无论马母如何拒绝，蕙芳还是一再坚持，终于嫁入马家。马二混自从娶了新妇，不用再去卖面，而且“门户一新，笥中貂锦无数”，过上了神仙般富足的生活。过了四五年，蕙芳忽然说：“我谪降人间十余载，因与子有缘，遂暂留止。今别矣。”
与嫦娥、蕙芳不同，云萝公主从来没有隐瞒自己神仙中人的身份，她嫁给安大业，对二人的缘分也讲得很清楚：“若为棋酒之交，可得三十年聚首；若作床笫之欢，可六年谐合耳。”（卷九《云萝公主》）为何有三十年与六年的差别，她后来也说得很明白：“人生合离，皆有定数。撙节之则长，恣纵之则短也。”人生的离合自有定数，节约用就长些，随意用就变短。面对如此佳人，安大业怎么可能只安于棋酒之交呢？怎么可能做到有情无欲呢？他自然选择了床笫之欢，二人育有二子，当期限已满，云萝公主“竟不复返”。
这就是人与神的聚合，女神们给平凡的人间男子带来富足带来幸福，甚至给他们安排好未来的生活，蕙芳为马二混娶妻，云萝公主指明二子的未来，但主导权始终在这些神女手中，她们来了，她们走了，她们可以挥一挥衣袖不带走一片云彩，那些平凡的男子该如何面对人生中天翻地覆的变化呢？他们能安慰自己的也只有“缘”之一字。
人与狐与怪的遇合又是怎样的呢？仍然离不开缘。张鸿渐因惹上官司，被迫逃亡，流落异乡，幸得狐仙舜华相救，才有了安身立命之所。舜华之所以帮助张鸿渐，只因“与君固有夙缘”（卷九《张鸿渐》）。
最让人心动的缘分属于《绿衣女》（卷五）。故事的开头没有什么特别，于璟读书于醴泉寺，夜深人静正在诵读间，忽然出现一女子赞叹他的苦读。女子“绿衣长裙，婉妙无比”，于生虽知其非人，但贪念女子的美好，两人也就有了云雨之事。等解下罗襦，女子“腰细殆不可盈掬”，如此纤细，如此风情，让人心生怜惜。女子从此每个晚上都会过来与于生作伴。日常总是平淡的，让我们回到最后一夜。

这一晚，二人在饮酒聊天时，女子谈话间看起来精通音律。于生说：你声音娇细，如能唱一曲，定能使人销魂。女子开玩笑说：“不敢度曲，恐销君魂耳。”于生不死心，一再恳请，女子很为难，说：“妾非吝惜，恐他人所闻。”动听的声音，为什么要害怕让别人听见呢？虽然不想让别人听见，但既然你一定要我唱，那我就献丑了。女子“以莲钩轻点足床”，唱道：“树上乌臼鸟，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”树上的乌臼鸟啊，惊散了深夜幽会的我。我不怕露水打湿自己的绣花鞋，只担心郎君无人陪伴。短短数语，是一女子的痴情与自我牺牲。女子声音纤细如蝇，勉强能听出唱了什么，“而静听之，宛转滑烈，动耳摇心”。
于生享受着美妙的歌声，女子似乎很不安，刚唱完，就开门出去察看，说：“防窗外有人。”并且绕着屋子走了一圈，都巡查一遍才肯进屋。于生问她为何如此恐惧，女子自我解嘲说“偷生鬼子常畏人”，说的就是我啊。当二人上床就寝时，女子仍然提心吊胆，闷闷不乐，说：“生平之分，殆止此乎？”我们的缘分，恐怕到此为止了吧？于生忙问怎么回事，女子说：“妾心动，妾禄尽矣。”于生百般慰解，女子才稍微释然。五更过后，女子要离开了，刚要开门，又迟疑不决地走回来说：我心中害怕，请送我出门。于生起床，将女子送到门外。女子又叮嘱：你站在这里看着我，等我翻墙走了，你再回去。于生看着女子消失不见，正准备回房睡觉，忽然听到女子急切的呼救声。奔出去一看，只见屋檐下一弹丸大小的蜘蛛，捉住了一只虫子，虫子正发出哀鸣声。于生赶紧挑破蜘蛛网，被网缚住的原来是一只绿蜂，已是奄奄一息。于生将绿蜂带回屋内放在案头，过了很久，绿蜂才能爬行，“徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝”。
绿衣女原来是蜜蜂变化而来，她腰肢纤细，她精通音律，她歌声曼妙。她也知道歌声会给自己引来敌人，所以她不想唱，但因为心爱的人想听，她还是唱了。想象她纤纤玉足轻点床脚的风姿，让人心动让人神往。她是最脆弱的物种，有着无数的天敌，所以她心慌恐惧，要开门查探，绕屋巡视；她说“偷生鬼子常畏人”，这不是玩笑，这是她的生存状态。她感觉到了灾难将临，胆战心惊，徘徊不前；她向心爱的男子求救，但还是遭遇不测，奄奄一息，失去了变成人的法力。她从不想让喜欢的男子看到自己如此狼狈，但他终是救了她，拼尽全力也要跟他说一声“谢谢”。

这是一个凄婉而迷人的故事，不知道离开后的绿蜂是否还能好好活下来，是否还能修行成人，希望在世界的某一个角落，她仍能用纤足打着拍子轻声歌唱，不为男人，只为自己，只因为自己想唱自己喜欢唱。
作者后记
小说解读只是我个人的兴趣爱好，每听人介绍说我是研究《金瓶梅》、研究《聊斋》的，我都非常惶恐，因为我从来没有写过与小说相关的论文，并且也没有写相关论文的计划。我只喜欢解读，读文字背后的情绪，揣摩小说人物的心理，分析故事情节的发展，琢磨遣词造句的妙处，然后乐在其中。
我更想看到的是人之所以为人的真正表情，这也许就是解读小说的乐趣吧，一切人性的光明与黑暗、美好与丑陋都一览无遗，还有更多难以言表的心酸、怅然、纠结交织其间。人前欢笑，人后流泪，还有无处流、不敢流的泪，这就是生活。
我特别喜欢《聊斋》中有始有终的故事，比如《双灯》，比如《犬灯》，比如《冯木匠》，故事中男女的缘分虽然忽然而至，但分开时能认真地告别，认真地说再见，从此天各一方，可以相思，可以怀念，却不留遗憾，这让人很安心。在这里也让我跟《聊斋》好好告别吧，分别是另一种方式的陪伴。