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中国百位皇帝趣评（二）
31、后赵高祖石勒——从奴隶到帝王的蜕变：贵族——商贩——奴隶——平民——将军——皇帝，后赵高祖石勒就是走的这样一个历程。既然人生经过这样的角色转变，那么他的人生阅历一定非常的丰富。能从这样一个个的或悲惨或顺利的角色中蜕变出来，证明石勒是个有勇气、有理想和有毅力的人。一个人如果能平静地接受大起大落，能够不为某个角色而沉迷，那么，他就一定会成为一个人物。比如，石勒就成了这样一个帝王。石勒仅以十八骑而成其大业，能与其相比者真是不多。而且作为一个少数民族首领，还能在文治上有所建树，本已难得。十六国帝王数个，能出其右者，也只有前秦王符坚而已。 32、前秦宣昭帝符坚——东方拿破仑：世界上本没有完美的人，被人们称为一世英明的符坚，一样因为好大喜功而生生地断送了自己的性命和前秦的无限江山。有人说命运是公平的，当你拥有这个的时候，你就同时失去了那个。在每一次选择中，我们都要为自己的所做付出代价！符坚雄心勃勃，立志统一全国，他在二十余年的时间里，统一了中国北方，他出身部落首长，却没有蛮族作派；他任人惟贤，堪称一代明君。但是，淝水之战却成了他人生永远的遗憾！甚至还来不及后悔，便已命丧黄泉 33、宋武帝刘裕——时势所造的英雄：命运会给每个人设一条门槛，只是方式略有不同而已。不是所有的皇帝都能含金带银的来到人世，也不是贫寒出身就不能出人头地。时逢战乱、出身寒微、父母早逝，这就是当初刘裕所面临的生存境遇。然而，正是凭着自己的智慧和坚韧，刘裕一步步摆脱了困境缠绕着的网，一步步走向了象征着绝对权威的龙庭。 34、齐高帝萧道成——叱咤风云的开国皇帝：萧氏的先祖为西汉相国萧何，萧道成是萧何的第24代孙。所以他的父亲萧承之算是刘宋的外戚亲属。因父亲的关系，萧道成也由此走上了通往帝位的坎坷之路。凭借准确的判断力，他选择了本来属于弱势的明帝。后来又凭着丰富的作战经验和指挥才能平定了战乱，反而使他成为执掌朝廷政权的权臣，为自己通往皇帝之路又步上了一个新的台阶。他称帝后，敢于祛除弊政，恪尽节俭。能容人、善用人，是个不错的皇帝。一般而言，人们对篡权的皇帝一般都抱以大逆之看法。但是如果一个新的皇帝能比那个残暴的皇帝有能力、有眼光，能让百姓过上相对安稳的生活，那么这个皇帝就应该值得肯定。 35、梁武帝萧衍——舍身佛寺的第一君王：“灵海自己极，沧海去无边。蜃蛤生异气，闼婆郁中天。青城接丹霄，金楼带紫烟。皆从望见起，非是物理然。因彼凡俗喻，此中玄又玄。”此诗便是萧衍所做。这个擅长诗文的帝王，曾经是“八友”之一。在中国的帝王史上，不乏文人雅士，但作为开国君王，实属罕见。中国的帝王有纵情声色犬马的，有驰骋疆场、喜好武功的，有一心励精图治的，而“以佛化治国”，到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这个人正是萧何。“时采天地皆同力，运去英雄不自由。”后人的评价，见证着这个曾经叱咤风云的帝王。 36、陈武帝陈霸先——陈朝开国皇帝：一个通晓战争，善于权术的人，在南北朝时期是非常走运的。天下混乱，正所谓乱世出英雄。只要有这两方面的能力，至少就可以混个一官半职。而那些能抓住机遇，赶上时机、运气再好点的人，就可以当个重臣、皇帝的。手握政权、拥兵废立的事，在这个时期简直就是此起彼伏。而陈霸先正是在这乱世走出来的皇帝。他能征善战，并且通过这些而得到重用，然后执掌朝政，最后自立。他走了这一时期很多皇帝都走过的路。在这频繁的改朝换代中，能者上、庸者下，然而在这不断的更迭中，百姓不得不承受战乱！正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦！？ 37、陈后主陈叔宝——多情文士，荒唐帝王：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”杜牧这句著名诗句中的“后庭花”，就是来源于陈后主所作的《玉树后庭花》。魏征说：“古人有言，亡国之君，多有才艺，考之梁、陈及隋，信非虚论。”陈后主就是一位“文化精英”，富有才华的亡国之君。陈后主作为陈朝的最高统治者，以其地位和权力倡导文学艺术，提携才秀之士，使陈朝无论在文学、史学、经学等方面都出现了繁荣的局面。然而作为一国之君，其能力实在是比一般人不足。 38、北魏道武帝拓跋珪——勇猛并残忍的喋血者：如果说仅仅凭借自己的能力去开创一个新的王朝，那历史上真的找不到几个人。而如果这个开国皇帝又仅仅16岁的话，那么可能就只有拓跋珪一人做到了。他自幼失国，跟着母亲寄人篱下，他通过自己的努力和智慧开创了一个历史的新格局。拓跋珪领兵消灭了后燕，并收复了被燕国所占的土地。他注重发展农业、改革体制，将拓跋珪部由奴隶制向封建制转化，这其中他做了很多的努力。但是他也犯着猜忌的毛病，乱杀无辜，结果被亲子所杀。 39、北魏太武帝拓跋焘——能征善战的一代豪杰：拓跋焘少年英武，十几岁就开始带兵东征，西讨，使北魏统一了分裂多年的北方政权。他是北魏皇帝中，最有成就的皇帝之一。他兴办学校、开馆授经，提高了鲜卑族官员的汉化水平，并接受中原汉族的封建统治思想，修订律法、整顿吏治，用了20年的时间拟定391条律令，在全国范围内实施。他的一系列改革措施对北魏的政权建设起了决定性的作用。 40、北魏孝文帝元宏——一个锐意改革的先行者：北魏孝文帝元宏是我国历史上有作为的政治家、改革家，他顺应时势，锐意进取，做出的一系列促进文化的改革，一直被世人广为称颂。他是鲜卑族，但却认定了本族文化的缺陷，命令全族汉化，自己首先改姓为元，实现了中国历史上最彻底的民族融合。孝文帝南迁、改革鲜卑旧俗的措施与太和年间颁行的均田制、新的租调制、三长制等是孝文帝一系列政治、经济改革的核心，促进了北魏封建化进程，同时推动农业、手工业、商业繁荣发展，使少数民族迅速摆脱了奴隶社会的统治，为隋朝的统一奠定了基础。 41、北魏宣武帝元恪——功过参半的皇帝：北魏在元恪统治时期国势达到了顶峰，他趁南朝政治昏暴之时，大举进攻南朝，并取得了相当的成就。他延续了父亲的汉化改革，巩固了元宏的汉化成果，扩建洛阳，使之更适应社会经济的发展。他踌躇满志，渴望做出一番成绩，但是他姑息污官，宠信外戚，最后将北魏又推向了深渊。在其统治后期，各地农民起义此起彼伏，虽然他采取了一定的办法来镇压，这也耗费了他太多的精力，使他过早病逝 42、隋文帝杨坚——乱世走出的明君：隋文帝以外戚身份专权，逼迫外孙宇文阐让位，取代北周，建立起大隋。和每个开国的皇帝一样，隋文帝用非常的手段取得了政权。有人说他狠毒，有人说隋朝没有一个皇帝得到善终就是他应得的报应。但是，评价皇帝，我们不能仅仅用普通的道德观点来衡量这些，一个政权取代另一个政权必有其进步的一面。无论从社会发展，还是社会更迭来看，杨坚能登上龙庭，都是一种必然。况且，他勤俭自律，善待百姓，能在街上给百姓让路，能只娶一个独孤皇后，这是一般的皇帝所无法做到的。至于残暴，作为一个政权的统治者，他完全有必要或者有理由维护自己的地位，这在所有的皇帝中是几乎都存在的现象。总体来说，他还是个优秀的明君。 43、隋炀帝杨广——千古唾弃的君王：杨广的父亲杨坚，北征突厥，南平陈国，结束了从东汉灭亡以来长达四个世纪的分裂局面，完成了中国的统一。在他当政的二十几年中，隋朝政治稳定，经济繁荣，文化发达，为他儿子的统治打下了坚实的基础。他的儿子隋炀帝杨广，却是一个荒淫无度，统治残暴，堪与胡亥齐名的昏君。他恃才傲物，但却缺少高尚的灵魂，所以，他用“聪明”的狠辣手段，在短短的十数年间，就断送了自己的王朝。可谓善恶到头终有恨，当宇文化及的长中勒在他脖颈的那一刻，他是否为自己的所做感到过一点后悔？他是否会对明天的阳光有些许留恋？然而，往事已矣 44、唐高祖李渊——唐朝开国君主：纵观唐高祖李渊的一生，他是中国历史上一个很显赫的人物，在当时也是如此。李渊7岁就当了唐国公，此后平步青云，最终成了唐朝的开国皇帝。他是一个卓越的政治家，他在政治上表现出来的老练沉稳及他一些手腕，都是当时和他争天下的很多人所不及的。李渊也很有才智，虽然唐初政局未稳，但是他照样开疆拓土，修明改治。如果一直这样下去，我们相信他会有更大的作为，无奈的却是玄武门之变，让李渊深刻地明白了作为皇帝的悲哀。原来人们可以为了权力不顾一切的，就如同当初自己的种种。李渊本可以光芒照人，但更加耀眼的则是他的儿子李世民。有子若此，李渊不知是该高兴，还是叹息…… 45、唐太宗李世民——贞观圣主，一代朝君：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”李世民因此而成为一代明君。他一直被尊奉为“真命天子”，是因为他有着远大的志向和坚韧的毅力；有着远见卓识；有果敢狠辣之心；有容忍纳贤之德；有知人善用之术。这样的人放在如今，也会是一个非常有成就的人，而作为皇帝的他，这样的德行也可以说是万民之福。他励精图治，重用贤才，善于纳谏，改革政治制度，发展社会经济，提倡学术文化，创造了历史上少见的盛世现象。 46、唐高宗李治——强光之下的黯淡：提起高宗李治，可能略微了解历史的人，都很熟悉他。但是他所为人所知的原因，并不是因为自己昏庸，或是自己贤能，而是他找了父亲的妃子做了自己的皇后，这个皇后又自立为帝——武则天。在唐朝建立政权后，因为在李渊、李世民以及武则天的掩映下，李治一直被人们所遗忘，他所做出的功绩也不为人所知，甚至有点成绩也被归到了武则天的名下。他为人淳朴、善良、重情，或许正是他表露出了人性中太多的善，才会被世人认为软弱。如果他是个普通人，他一定是个好人。然而遗憾的是：他是皇帝，他需要有作为皇帝所必须的政治素养与干政权谋。 47、唐中宗李显——被妻儿毒杀的皇权殉葬者：李显的整个人生都是悲哀的。因为他从出生到死亡，一直都在做着别人手中的棋子。从他出生到死亡，命运就被捏在两个女人手里。在母亲武则天的光环掩映之下，基本没有他自主的机会；终于自由了，又被操纵在韦后与女儿手里，甚至被害了性命。虽然他两次称帝，虽然他做了几年的皇帝，但是，真正自己说了算的事，可谓屈指可数。他在吃了自己最爱的妻儿送来的膳食而遭毒死的时候，不知道他可曾想过：称不称帝到底哪个更幸运？ 48、唐睿宗李旦——夹缝中的艰难行走：李旦和哥哥李显一样，都是两度做了皇帝的君王。而且他们的经历也都差不多，都是第一次受制于他们的母亲武则天。只是后来他是夹在了妹妹太平公主和儿子李隆基之间。所以，他这前后两次登基都没有感觉到作为帝王的尊严。严酷的宫延斗争，让他觉得很厌倦，于是后来自己甘愿退居为太上皇，将帝位传给了儿子，而自己却去潜心钻研文字训诂以及书法，逃离了政治斗争，又把帝位给了自己比较能干的儿子，这大概也是他一生做出的最好选择。 49、武周圣神皇帝武则天——千古一女皇：她以不同的身份主持了初唐半个世纪的政局，其影响可堪与任何一个颇有成就的帝王相媲美。在其当权时期，生产发展、经济发展、人口增加、疆土开拓，这都是她所做出的业绩。可以说，无论是在人才储备还是经济整合方面，都应该承认在开元盛世里，有着武则天不可磨灭的功劳。在那个男权时代，作为一个女人要想坐到皇帝的位置，不可能一直的循规蹈矩、温柔善良，她是做过一些超平“女人”角色以外的事，但是，如果不如此的话，那么也不会有武周圣神皇帝的称呼。如果男人都有追逐权力的欲望，那么女人为什么不可以？为什么李世民杀兄逼父，却能被人理解？为什么武则天做了些“残忍”的事，就一直被人们口诛笔伐？“无字碑”上，有人评价说她认为自己功劳大，无以表述；有人认为她的意思是任人评说。其实，任何评说或者都是正确的，也或许都是错误的，她在用沉默抗议！ 50、唐玄宗李隆基——“开元盛世”的开创与葬送者：唐玄宗是个半明半昏的皇帝，他曾拨乱反正，救大唐于危难，开创了“开元盛世”，却也在这中间滋生出骄奢的恶性。他重用的奸佞高力士、李林甫、杨国忠长期执掌朝纲；他生产奢侈放荡，纳儿媳杨玉环为自己的贵妃，朝不上朝，夜不罢宴，终于引发了安史之乱。从“开元盛世”到“天宝之乱”，唐玄宗走了一条由盛而衰的道路，在一些人的眼中，他就是个可悲的皇帝，因为开元盛世是承蒙了祖宗的先绩，很有些借了大树乘把凉的意思，而到后来的安史之乱以及宠幸杨贵妃等等都是他错庸的表现。站在历史的后来而评论先期，除却个人的偏好，我们更多的是站在一个客观的角度。开元时期“纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪……”还是值得肯定的。社会是发展的，人也是会变的，当一个人做了几十年的皇帝，有点骄傲自满、自以为是，是完全可以理解的。所谓“生于忧患，死于安乐”，他走过的一生，正是这样的一个过程。 51、唐肃宗李亨——戡乱有为，治国无方：如果长期压抑在一种气氛中，大家想换个环境也是很自然的事。唐玄宗就是把皇帝当得太久了，才让人觉得厌倦，再加上他执政后期也是不务正事，朝纲混乱，宦官、外戚擅自专权，百官贪污腐败，百姓民不聊生，各地起义者此起彼伏。在这个时期，能有人站出来，带领官兵镇压起义，保证唐王朝的正常运行，他就是被人所拥护的皇帝。肃宗李亨就是在这样的时候走上了历史舞台。他在玄宗南逃的时候留了下来，带领官兵收复了长安，给了唐朝军民一个象征和希望。他是在特定历史时期的特别人物，事实上他也只是做了一次正确的选择，然而，做了皇帝的他能力非常有限。所以，在他执政期间几乎没有什么政绩可言，相反倒是在专权的宦官与皇后那里受了很多窝囊气。这样做皇帝的体会如何，只有他能品味着个中滋味吧。 52、唐德宗李适——一半清醒一半醉：有时候皇帝为后人所熟悉，并不是因为这个皇帝怎么样，或者仅仅是那时期出了几个有名的人、或者出了几件有名的事，德宗李适为人所知，则是在他当权的时候，实施了著名的两税法。德宗是个有理想的人，但同时又是个行动上的小人。归根到底是因为自己没有毅力，本来自己想得好好的，但是一遇到别人的反对，就没有勇气坚持下去，结果一个本来很有出路的改革半途而废，倒是他所实施的让宦官掌握禁军的制度被坚持了下来，结果却成了宦官左右政权的祸患。 53、唐宪宗李纯——创造中兴的“小太宗”：唐王朝后期的藩镇割据现象已经非常严重，或者是长期相对安宁的生活，让各地割据势力也大有发展趋势，而且朝廷长期不怎么用兵，这些人也渐渐地不害怕朝廷的武力威胁。李纯即位后，一改前期对潘镇的妥协政策，审时度势，连连用兵，取得了前朝所没有的胜利，藩镇割据在他在位期间再也没有出现过什么问题，然而，他在解决了这一问题的同时，又把军权交给了宦官，致使宦官又开始作乱，甚至还掌握了后期朝政的大部分权力，就连这个亲手将宦官权力做大的皇上也未能幸免于宦官的屠刀。 54、唐武宗李炎——晚唐少有的清明皇帝：唐朝从中期开始，就有国力日衰的迹象。或许一个朝代维持了太久，让这些皇子皇孙们生活得过于优越，所以皇帝的能力也是每况愈下，是一个不如一个。到了武宗这里，能做到网罗贤能之士，革除弊习，打击宦官、外挡边患、内平藩镇的皇帝还真不在多数。虽然武宗并不是个能干的人，但他敢于纳谏，听取能人的意见，就是他的聪明之处。 55、唐僖宗李儇——不知“愁”滋味中死去的皇帝：李儇从小长在深宫，不谙世事，父亲的昏聩无能，让这个小皇子也是无所建树。没有明确的方向，也没有正确的指引，让这个皇帝虽然拥有着无上的权力，却不能发出最有用的威力。他有着很高的天分，骑射、算术、音乐等，都是精通得有如专业，然而他这份天分，却没有一点用于治理朝政上，李儇把所有的权力都下放给了宦官田令孜，然而这个宦官是除了贪污腐败、独擅专权之外就什么也没有了，所以，李儇也注定了就是个悲哀的皇帝。 56、唐哀帝李祝——无可奈何花落去：李祝生在帝王之家，但是他生不逢时，唐王朝近三百年的历史，他却偏偏生于没落的时代，他小小的年纪，却尝不到半点人生的快乐，他被军阀和权臣拥立为帝，实际上就成了他们任意摆布的一颗棋子。在三年的皇帝生涯中，没有一点实权。他不过是朱温为了篡位的需要而推上台的应景人物。他坐看父母被杀，兄弟遭戮；却无能为力。他在百般屈辱中过着压抑的日子。他无法抗争；他只能用自己鲜红的血，祭奠曾经辉煌的王朝，用自己的血来：为历史翻开新的一页 57、后梁太祖李温——两面三刀面三刀将，淫乱无耻君：“王候将相，宁有种乎？”这句很有力度的质问，让后来人感受到了希望之所在。朱温出身草莽，有一种极端的冒险精神。毛泽东曾经评价他说：“朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。”就是凭了这狡猾的心计，他才一步步走上了帝王的位置。他先是在黄巢起义军中当上将领，后来起义要失败的时候又卖主求荣，投降朝廷，不久又杀唐帝自立，建立梁朝。他嗜杀成性，荒淫无比。然而上天毕竟是公平的，这个恶魔皇帝最终死在了自己的儿子手里。 58、后唐庄宗李存勖——宠信伶人而亡国的帝王：李存勖是个很有心计的皇帝，他先是于内忧，等到实力增强后又解外患，统一了北方。但在他将国都迁到洛阳后，却志骄意满，终日沉湎于郊游声乐之中。李存勖非常宠信伶人，他们可以随时出入宫廷，还将其不知是真是假的见闻讲给李存勖，李存勖皆信之。因此，有些伶人也就得以干预朝政，气焰薰天，将相大臣也怕他们几分。李存勖听信伶官谗言，杀戮功臣，最终落得个众叛亲离的下场。 59、后晋高祖石敬瑭——甘当“儿皇帝”：能建立一个新政权的皇帝，归根到底是有些手段的。石敬瑭应该也算是其中一个，他在后梁朱温与李克用、李存勖父子争雄时，便以骁勇善战闻名。所以才得到了重用。在战乱频繁之际，他又借重契丹援助得以问鼎，建立后晋王朝。由于割让燕云十六州以及岁输布帛30万给契丹，并甘当百依百顺的“儿皇帝”，以换取契丹对自己的支持，使中原门户大开，将北方百姓置于契丹铁蹄之下，遂民心尽失。因此，他为人们所提起的时候，基本上是为人所不齿的。 60、后汉高祖刘知远——壮志未酬，空怀剑气：在五代十国那个藩镇割据的时期，各地拥兵自立的此起彼伏。刘知远正是在这战乱中利用军事实力和政治权术获得了统治地位。同时，这个时期也是唐朝后期藩镇进一步发展的阶段。人民内受着封建军阀的残暴统治，外受着契丹不断的侵扰。生在其时，当为不幸之至。但是，就是这一乱局，却给了很多人爬上来的机会。比如刘知远等人。可能因为他在位时间很短、也没什么过于大的成绩，倒是因为战争引发了无数的灾难，所以历史学家们对他多持反面态度。不过，在当时对于某一个人，如果想给社会带来安宁的话，那真是太难了。不过他努力遏制契丹的南侵，对恢复和发展中原地区的生产起到某种积极的作用。
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发表于 2014-7-8 06:01:08
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