脚尖点出好砚石：清代制砚名手顾二娘传奇

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脚尖点出好砚石：清代制砚名手顾二娘传奇                      
   
              

       

        　　清代顾二娘制凤砚拓片。金开藩藏。

       

        　　清代顾二娘制凤砚拓片。张弧藏。

       

        　　清代顾二娘蕉月砚。现藏台北故宫博物院。

        　　中国的文人闲情博雅，喜欢文玩，已经成为了历史的文化传统。尤在至今非远的明清两朝，能工巧匠们应运而生，巧思杰作，令人趋之若鹜，留下了许多佳话。 这些能工巧匠，如制壶的供春，作玉的子岗，造砚的顾二娘，皆一时之名手。时至今日，对于他们留存下来的作品，虽然我们看得见，有时也摸得着，但对于他们的 真实情况，却往往如雾里看花，难说其详。
        　　前时读《湖社月刊》影印合订本，见辛未年（1931年）金潜庵写一短文《清顾二娘制凤砚》，并配有顾二娘制凤砚的拓片，注明藏品为金潜庵所藏，甚奇之。
        　　金潜庵者，即金开藩（1895—1946年），号荫湖，祖籍浙江吴兴。北京绘画界师爷级人物金城的长子。他工书善画，能承家学。1926年9月金城去 世后，在其入室弟子陈缘督(梅湖)的提议下，由金开藩继承父志，会同其父的其他弟子惠孝同(拓湖)、赵梦朱(明湖)、陈少梅(升湖)、李五湖等，在金城故 居钱粮胡同14号组织画会，即湖社。《湖社月刊》即该画会的刊物，由金开藩主办。金城是当代鉴赏家王世襄的亲娘舅，所以金开藩是王世襄的表兄。
        　　“清顾二娘制凤砚”
        　　金潜庵的短文《清顾二娘制凤砚》曰：“清顾德麟，苏州人，琢砚自然古雅，名重于世。媳邹氏能传其艺，尤工辨石，人称顾二娘。非端老坑佳，不肯奏刀。其 辨石之法，以脚尖点石即能知之。其艺之精，可想故；其所制砚，艺林宝之。”（《湖社月刊》第47册，总768页，天津古籍出版社。）
        　　这段文字很重要，让我们知道了以下三点：其一，顾二娘是苏州琢砚名师顾德麟的儿媳，本姓邹。其二，顾二娘不仅是琢砚高手，而且尤其擅长辨别端石材质的 优劣。她辨石的方法有点儿邪乎———“以脚尖点石即能知之”。到底是用耳朵听，还是用眼睛看？就含糊不清了。其三，“非端老坑佳，（她）不肯奏刀。”这一 条，对于后人鉴定顾二娘砚台的真伪，的确是能派上用场的。
        　　金潜庵的资料来源可见民国赵汝珍著《古玩指南》一书，云：“顾二娘，德麟子妇，姓邹氏。传德麟之艺，以制砚称，非端溪老坑佳石不肯奏刀，其辨石之法以 鞋尖点之即能知之。”又：“顾德麟，苏州人，号顾道人。工琢砚，自然古雅，名重于世。德麟死，艺传于子，子不寿，媳邹氏传其业，尤工辨石，所称顾二娘者是 也。”而《古玩指南》的资料，显然来源于清嘉庆二十五年（1820年）出版的《吴门补乘》，所说内容亦大同小异。
        　　再看金开藩所藏的这方顾二娘凤砚的拓片：凤首在上，凤羽招展，构思巧妙，十分华美。有藏家楷书记事镌刻于背面，落款则在砚台的侧面，四字篆书“顾二娘造”。
        　　又见《湖社月刊》第48册、总790页载“清顾二娘制凤砚”拓片照片，注明系张岱杉先生的藏品。张弧（1875—1937年），原名毓源，字岱杉、戴三，别号超观。浙江省绍兴府萧山县人，晚清及民国政治人物。
        　　张岱杉所藏的顾二娘凤砚，凤首也在砚台的上方，凤羽犹如游手拥抱着砚池，而在砚池的中央，镌刻的落款是六字篆书“吴门顾二娘造”。从字体上看，与金开藩所藏的凤砚，风格极相似，应该是出自同一手。砚底有多字，有“莘田研铭”、“黄任”等，可知是清初文人黄任的旧藏。
        　　“清顾二娘蕉月砚”
        　　《湖社月刊》所刊以上两方“清顾二娘制凤砚”，今已不知花落谁家。但，莘田黄任这个历史人物，确是我们后人了解顾二娘真实背影的重要窗口。而且，有关顾二娘的历史资料，也大多是出自黄任的诗文之中。
        　　黄任（1683－1759年），字莘田，号香草斋、十砚斋、十砚先生，福建永福人。善诗，工书，临池之余尤嗜砚。曾任官广东肇庆府四会县，兼知高要 事，勤于吏事，有能声。高要县为宋代端州所在，以端溪石著称。所藏佳石多付吴门顾二娘手琢，自为题铭，品其甲乙。其诗秀韵独绝，细腻温柔，为世所称。
        　　黄任生于清康熙二十二年（1683年），辞世的时间是1759年，即乾隆二十四年，而顾二娘与黄任是同时期的人，且早于黄任辞世，所以我们大致可以判断顾二娘生活在康雍乾这一时期，即，清初向清中期过渡时期。
        　　黄任是来到苏州以后才认识顾二娘的，随后他们成为了朋友。黄任写给顾二娘一首诗流传很广。诗云：“一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。如何轧轧鸣机手， 割遍端州十里溪。”黄任还将此诗刻于砚背，以作纪念，并名此砚为青花砚。清人林在峨在《砚史》中曾予著录。大文人袁枚也在《随园诗话》中载此诗。顾二娘死 后，黄有诗吊之，中有名句云：“谁倾几点梨花雨，一洒泉台顾二娘。”
        　　黄任当年所藏的顾二娘手琢端砚到底有多少？没人说得清楚。今天的人们鉴定顾二娘砚台的真伪，其标准器就是黄任旧藏的“清顾二娘蕉月砚”，现藏台北故宫 博物院。此砚系长方形端石，高2.0公分，纵14公分，横9.6公分，色青黑泛紫。砚面凿凹池为月形，并雕二枝蕉叶交错掩映其上。砚背浅浮雕老僧坐蒲团抱 膝读经像，隶书诗铭：“危坐觉蒲团，不是逃禅醉，片石旧精魂，三生成妙谛，秋月印昙心，春云凝道气，抱膝默无言，谁解西来意。莘田黄任。”下款：“吴门顾 二娘制”。右下钤有“黄氏珍藏”章。
        　　当代作家张中行先生（1909—2006年）也是爱砚成癖，对顾二娘念念不忘。
        　　1976年张中行住苏州，有一次路过阊门，追忆起顾二娘，便走进了巷子。于是写了《顾二娘》：“沿街左右看，出南口是金门，觉得一掠而过礼太薄，小工 艺作坊绝迹了，顾二娘的故居自然更找不到。幸而巷中间靠东面有个井，大青石盖顶，石上有四个圆孔（依北京习惯应名四眼井），容貌还很古，如果它的生年不晚 于清初，那就可以推知，顾二娘是常到这里汲水的。如果晚于清初，那就发思古之幽情，只能幽到‘曾在此巷住，曾在此巷走’，一井扩大为全巷，渺茫多了。我是 希望不晚于清初的，因为曾诌《苏州记游》杂诗，其中一首是：‘又入阊门信步行，专诸巷口日初生，雕龙妙手知何处，故井空余洗砚情。’如果井是乾、嘉年间 物，第四句以及其中的‘情’就无法安排，那韵事就成为憾事了。”此文收录在他的《负暄续话》一书中。

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