大羿2025秋拍 · 交相辉映之杂项工艺品精选

甲丁

大羿2025秋拍 · 交相辉映之杂项工艺品精选                                                              2025-11-04 14:24                                        

发布于：广东省
   

                                    

历史的波澜，常凝结于具象的器物之中。明清时代的器物，既承载着源远流长的文化记忆，又在工艺与审美层面不断突破，展现出传承与创新交织的时代特征。

这些器物中，既有摹古之作，延续着中国造物精神的千年脉络；也有融合异域元素、吸收新兴技艺的创新之品——它们在形制、纹饰与工艺中，既流露出外来的审美趣味，又保留了传统的文化符号，共同映照出那段历史中复杂而多元的精神图景。

有藏品计划出入手可留言或者私信，单纯资讯解答市场疑惑也可以，问问不花钱哈

卫星：s第一个字母c第二个字母p第三个字母m第四个字母，还有87两个数字，找到我们

LOT240

清乾隆

剔红西番莲纹大吉葫芦瓶

尺寸：46.8 cm.high

记录:纽约邦瀚斯，2021 年 3 月 15 日，编号 146（其中之一）

葫芦因其谐音「福禄」且形状与「吉」字相似，自古便被奉为祥瑞之物。故而葫芦瓶亦名「大吉瓶」，宋元时期，龙泉窑、景德镇窑均有生产。

清代漆器主要继承了明代后期的剔法，即运刀如笔，有时用刀甚至超越前朝之锋利，边缘打磨少，雕刻层次多，细巧工整，且漆色艳丽多呈鲜红色，装饰纹样繁缛纤巧，并多与其他工艺相结合，营造出一种富贵堂皇之感。

葫芦谐音「福禄」，又因其本身形态优美，无须人工雕琢即给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾避邪，祈求幸福。红蝠与「鸿福」谐音，其间包裹着祈盼幸福绵延的美好心愿。

因此，这件剔红大吉葫芦瓶不仅延续了以物寓意的古老传统，更以其繁复精湛的雕工、浓艳鲜明的漆色与多种工艺的结合，成为一件既承载吉祥寓意，又彰显清代宫廷美学高度的匠心之作。

LOT244

清乾隆

痕都斯坦风格花卉纹水注

尺寸：16.5 cm.long

清高宗平定新疆后，产于中亚到北印度回教国家的异国风格玉器大量传入，清代统称其为“痕都斯坦”玉器。痕都斯坦玉器崇尚纯色，追求轻薄，形制新颖，装饰华美，与传统琢玉之理念大有不同，别开生面，被喻为“仙工”，自传入清宫之后，深受乾隆皇帝喜爱，令内务府和苏州设立专门仿制痕都斯坦玉器的作坊，称为“西番作”。

“西番作”玉器继承了痕都斯坦玉造型别致、花纹流畅、胎体通透的优点，并结合中国工艺的传统方法，创造出带有痕都斯坦风格的宫廷玉器。

LOT245

清中期

红木嵌掐丝珐琅花鸟纹挂屏

尺寸：60 cm.long

挂屏为圆月式，环以红木框。屏心装饰花鸟图，以掐丝工艺焊接出图案轮廓线，再于轮廓内填各色珐琅料。

纵观此屏，屏框通体以缠枝卷草纹为饰，雕工细致考究，既衬托了主题纹饰，又无喧宾夺主之嫌。珐琅纹饰寓意吉祥，掐丝细腻，釉色纯净，布局合理又掩映多姿，可谓清代挂屏中的优秀之作。

LOT246

清乾隆

银胎珐琅西番莲纹香瓶

款识：“乾隆年製”四字双行楷书款

尺寸：9.7 cm.high

记录：中国嘉德，2023 年 6 月 11 日，编号 2833

清宫珐琅将新传入的工艺技术系统与原有的装饰系统融于一炉，是清盛世宫廷亟于建立全新的艺术形式。

作为清帝国统治核心的重要器物，籍着陈设及赏赐，随时提醒统治者、朝臣、封疆大臣及外交使节清宫帝国的皇权与统治力，足以代表清帝国盛世皇室的丰功伟业。

清乾隆 金胎錾刻透明珐琅花卉纹碗

台北故宫博物院藏

本品为银胎，作观音瓶形，口沿外撇，长直颈，丰肩，斜弧腹，内凹圈足微外撇，瓶体修长，线条流畅，器形隽雅高贵，给人以亭亭玉立之感。

全器采用银胎錾胎填珐琅工艺制作，通体以錾刻线条纹为地，其上錾刻精美花纹，以蓝、绿、粉、黄等釉色填彩，设色纯正饱满。颈部和足墙饰花卉纹，肩部饰如意云头纹，近足处饰蕉叶纹；腹部饰六朵花卉纹，四朵小花均匀装饰于瓶身上半部，两朵大花对称装饰于瓶身下半部；莲花盛开，缠枝纹翻卷自然，姿态鲜活，与华美绚丽的釉料、线条底纹完美结合，倍添华绮。

底部施白色珐琅釉，中心画珐琅蓝色“乾隆年製”双方框四字楷书款，是清宫珐琅器上的标准乾隆款。

本品以银胎填珐琅加画珐琅两种工艺，集于一身，极为罕见。整器减地雕镌使纹样轮廓线凸起，纹饰层次分明，主题突出，繁简有致；工艺细致而精巧，美观而又寓意美好；布局错落有致，富有层次感，给人雍容华贵之感，具有浓厚的宫廷气息。

由于银作为贵金属具有贵重和坚固性，而珐琅釉料晶莹、光滑极具装饰性，作为宫廷陈设用品，既能为宫廷装饰增添色彩，更能体现出封建帝王的尊贵地位；显示其出身的非凡，也显皇室用器之雍容华贵，气度不凡。

LOT247

明

铜鎏金龙纹鼎

尺寸：31 cm.high、37 cm.long

仿造先秦青铜器的历史大约可以追溯至宋代，当时金石学兴起，公私以收藏商周青铜器为乐事，宫廷曾据内府所藏商周青铜礼乐器大量仿制，以为郊庙之用。

明代的仿造量规模甚大，流传于世者亦较多。明宣德年间，宣宗朱瞻基因见郊坛宗庙及内廷所陈设鼎彝均非古制，遂生复古之心，在宣德三年敕谕工部仿照宋人《考古图》、《博古图》诸书所记商周青铜器器形，铸造仿古铜器。当时所铸仿古铜器达 3300 余件。

这些仿古铜器除部分归宫廷留用外，还奉敕分与诸王府。上有所好，下必效焉，文人士大夫阶层视之为雅癖，以古铜器尊罍插花、鼎鬲焚香在诸多文人清赏类文献中频繁出现。仿古器物成为一种时尚流行的室内陈设。

此鼎即仿宋人博古图中商周彛鼎略加化裁而成，造型敦实，唇口折沿，颈部略收，腹部圆鼓至底渐收，腹下承三兽首衔高柱足，肩部对塑冲天方耳，其势外撇。腹部分两层錾刻纹样，皆以细密云雷纹为地，上腹部饰两两相对的夔龙纹，下腹部则为变形蝉纹，整器通体鎏金，金水厚重沉稳，局部略有漫漶，可见岁月流逝。

LOT248

清早期

铜冲天耳三足炉

款识：“器虚而静质，聖而文乌，及几上吐纳烟云，静观主人”二十字篆书款

尺寸：18.5 cm.long

记录：永乐佳士得，2011 年 5 月 24 日，编号 0958

拍品铜质缜密，造型圆浑。皮色为藏经纸色，深沈、高古，因色近佛家经典，故乃铜炉中首色，为世人所重。炉身宽阔厚重，下承三乳足，口沿出双冲耳，线条优雅，张弛有度。

冲天耳炉，亦名「朝天耳炉」，其造型仿自宋代官窑瓷器的款式。按照古人的观念，冲耳朝天可沟通天地，固有「敬天法祖」之意。在皇室中颇受青睐，宣德皇帝常将此式炉置于乾清宫等议政殿堂，地位尊贵。

LOT249

明正德

铜阿拉伯文大香盒

尺寸：17.3 cm.diam.

记录：香港苏富比，2012 年 10 月 9 日，编号 3114

阿拉伯文品香三事为有明一代皇家铸造之香具最上品，其起源于明代正德年间。

明武宗正德皇帝 (1505-1521)共计在位十六年，为明代最富传奇色彩的皇帝。在他执政时期，对各种宗教均抱有宽容态度。有传说指出他本人可能为虔诚的穆斯林，甚至有阿拉伯文的名字传世。故而在结合了阿拉伯与中国两种重要的东方文化后，才有可能孕育出以中国传统器型配以阿拉伯文进行装饰之经典杰作。

十八世纪 阿文香盒

刘锡荣藏

纵观正德一朝，以阿文为装饰之宫廷器物层出不穷，于瓷器，珐琅，铜器之上均可得见。香盒是传统的香具中极为重要的一环，与瓶和香炉并称，然而此类铜器中以瓶、炉较多，盒则较为少见。

明正德 青花阿拉伯文圆盒

北京故宫博物院藏

此件正德时期的阿拉伯文香盒即为其中之上品，以精铜铸就，铜质精炼，入手生坠，局部露铜，观之若金。更为难得之处，通体皮色上佳，红皮宁静匀透，似朝霞之初现，包浆厚泽沉稳，若美玉之莹润，由此亦可证：红皮之器，有明一代以正德朝为最佳。

器身平顶、直壁、平底、环形足，造型扁圆硕大，规矩有佳。盖、身子母口相合，盒内膛上下隐显施蜡旋纹，典型明代铸造之手法。

盒面以两条弦纹围成开光，均以珍珠锦纹为地，外缘衬缠枝莲纹，内饰阿拉伯文唯一真神可兰经文句，文字流畅优美，有刀笔合一之功，非正德宫廷不能为之。

纵观本场这些来自明清的遗珍，它们虽材质各异，形制纷呈，却共同讲述着一个关于传承、融合与创新的宏大叙事。每一道纹饰、每一处刀工，无不静默诉说着那个时代在坚守文化本位的同时，面对多元文化的非凡创造力。

这不仅是一场艺术的巡礼，更是一次穿越时空的对话，让我们得以透过这些器物，窥见一个在交融中不断演进、在传承中持续生长的东方文明。