盛京“狗坟”、“鹰坟”葬的都是有头有脸的人

思雨

盛京“狗坟”、“鹰坟”葬的都是有头有脸的人

盛京有“狗坟”、“鹰坟”、“白骆驼坟”，民间对它们有许多离奇传说，“老沈阳”们也经常在茶余饭后谈论这些奇闻怪事。不过，近经考证史料发现，所谓“狗坟”、“鹰坟”葬的并不是什么“义兽义禽”，而是清初盛京两位有头有脸的人物，一位是清朝开国元勋额亦都之子，一位是努尔哈赤的“亲家”。只有“白骆驼坟”货真价实。这只白骆驼千里迢迢驮载“玛哈噶喇佛”和《金字大藏经》到达盛京，从而促进蒙古各部归顺，为“后金”改“大清”、“天聪汗”改“崇德皇帝”的时代步伐贡献了生命。所以，皇太极亲自下令大礼安葬这只“沙漠之舟”，并给它树碑立传，彰显功绩，俾传后世。 “狗坟”葬的是清朝开国元勋之子     “狗”，在蒙古语里叫“闹海”，满语可能是借鉴这个词汇，所以把“狗坟”叫做“闹海坟”。     闹海坟，真有，遗址在今天的沈阳市大东区东宁街“海兴巷”一带。民间传说称“闹海坟”里埋的是老罕王的一只爱犬，因为它在关键时刻救了老罕王一命。故事大意是这样：     有一回，努尔哈赤吃了败仗，明军放火想把老汗王烧死！是大黄狗跳入一个水坑，将浑身蘸满水，转身冲进火海，救了老罕王。自己却被烧死。后来，老汗王打下沈阳，又下令为大黄狗重新修墓，赐名“闹海坟”。     传说归传说，史实归史实。考证《清弘毅公额亦都家谱》得知，所谓“闹海坟”乃是额亦都第七子“茂海坟”的附会。     额亦都在清朝开国史上可谓大名鼎鼎，他姓纽祜禄氏，十九岁起追随努尔哈赤起兵创业，南征北战立下无数战功。被老罕王“罩上”无尽光环，什么“五大臣”、左翼总兵官，“额驸”、“亲家”……成为老罕王左膀右臂，清朝开国元老、第一勋臣。     额亦都去世后陪葬努尔哈赤的福陵，葬于福陵后身儿的山里红屯。额亦都有十六子，也大都葬在山里红屯附近的毛君屯、八家子等地。茂海是额亦都第七子，自小跟随其父转战南北，多次立功，只是不幸阵亡疆场。努尔哈赤闻听茂海的死讯，很是伤心，便赐茂海葬地于盛京八家子，并赏给他两户人家守墓。     从《清弘毅公额亦都家谱》的坟图上看，茂海坟坐东北朝西南，内有土丘一座，无墓碑。丘冢四周有一圈土围墙，南墙正中间开有木栅栏门，围墙内外栽有不少树木。     历史档案又载：乾隆时期看守茂海坟的两家坟丁，一家叫立柱，一户叫章保，他们同属于正白旗鄂山佐领下姓那的官员管理。其中，章保比较富，姓那的老爷竟搬到章保家居住。立柱家穷，立柱只好将自己的叔伯嫂子——一个51岁的寡妇，送给那老爷作使唤人，两家共同供养这位那老爷。     坟丁职责是看坟守墓，权益是耕种祭田，祭田收入不仅要养家糊口，还要受官老爷盘剥。     由于“茂海”与“闹海”语音近似，所以就有好事者杜撰出一段“大黄狗闹火海营救老罕王”的“美丽传说”。     到了清朝后期，“茂海坟”因坟丁家口繁衍，以及外来户不断增多而形成村落。大约上世纪三、四十年代茂海坟被平毁，仅存地名延续。新中国成立后成为市区一角，先后更名“闹海村”、“海青巷”等地名。 “鹰坟”葬的是努尔哈赤“亲家”     民间相传，沈阳市东陵区英达村附近，曾有一座“鹰坟”，里面葬着一只有功的“神鹰”海东青。     神鹰的传说发生在萨尔浒大战，当时，明军三路出师围剿赫图阿拉城，老罕王集中兵力攻击它的东路。明军当中有个将领绰号叫“王大力”，手使双锤，勇猛异常，无人敢于靠近。老罕王见此，一马当先与他交起手来，两人你来我往打了几个回合，老罕王看准一个空当，手举大刀迎面劈去，结果被王大力双锤挡住。大刀被双锤击得火花四溅，险些被击飞。正在危急之时，八旗军中飞起一只驯养多年的“海东青”。海东青伸出利爪朝王大力面部一抓，努尔哈赤乘王大力一愣神的工夫，一刀把他劈于马下。     老罕王坐殿沈阳之后，念及海东青救驾之功，便封它为“鹰大将军”，将他埋在天柱山后面英达堡，坟周围还砌上青砖围墙，并派旗民坟丁多人看护，此坟俗称“鹰坟”。     然而，历史资料与民间传说并不相同。据史书上说，“英达堡”原名叫“音达户齐牛录堡”。音达户齐是个人名，姓瓜尔佳氏（汉姓关），他与清初另一位“五大臣”费英东是本家，也算是出生于名门，官职是五品牛录章京。音达户齐官品虽然不高，在清初时，地位却很显赫，因为他的女儿嫁给了努尔哈赤的第四子镇国将军汤古代，成了努尔哈赤的亲家。     英达附近的土地、房屋、人口都属于音达户齐。“英达堡”这个地名是从“音达户齐牛录堡”简化而来，“鹰坟”实际是音达户齐之墓，至于音达户齐的坟墓为什么得名于“鹰坟”，已无从可考。 保灵寺保不住“白骆驼坟”     谈到白骆驼坟，还要从皇太极征服察哈尔林丹汗说起。林丹汗是蒙古历史上最后一位大汗，他是成吉思汗直系后裔，手中握有三大法宝，即传国玺、玛哈噶喇金佛和《金字大藏经》。林丹汗手下有八大部、二十四营、数十万兵马，势力强盛，受到蒙古各部一致拥戴，大有统一蒙古之势。皇太极攻打明朝，林丹汗是最大障碍。为此，皇太极三次兴兵察哈尔，林丹汗最终不支，在逃亡青海时死于打草滩（今甘肃省境内）。旗倒兵散，察哈尔人大都投奔了后金，皇太极也得到了传国玺。     林丹汗有一位御用喇嘛名叫墨尔根，他在听到林丹汗噩耗之后，以“天命归金”为口实，用白骆驼载着另两件宝物——玛哈噶喇金佛和《金字大藏经》，从察哈尔都城——察汉浩特（汉名“白城”，今内蒙古巴林境内）千里迢迢来到盛京，向皇太极进献法物。皇太极为供奉玛哈噶喇金佛，在盛京建喇嘛寺庙。漠南蒙古四十九部贝勒得知“三大法宝”转移后金，一齐会聚到盛京。皇太极遂在满蒙汉诸王大臣一致拥戴下，改国号为大清，登上崇德皇帝宝座。     然而，白骆驼由于长途跋涉劳累过度，行走到今天沈阳北市场西边不远处就倒地不起。墨尔根喇嘛又诵经又作法，也未能挽回它的生命。皇太极闻报，以白骆驼驮载金佛有功，赐正黄旗地一块为其修墓，并御赐墓碑一甬，选定黄道吉日为它举行安葬大礼。又规定每年八月初一日，盛京全体喇嘛要到白骆驼坟作法会，诵念《净经》。     白骆驼坟还有一些轶闻趣事。     上世纪二十年代，风流倜傥的“辽东三才子”荣文达、房毓琛、刘春烺相约来到皇寺。他们此行主旨在于参拜闻名已久的玛哈噶喇金佛，然而，走至佛楼之前却见殿门紧锁。商请寺方喇嘛无效，三人只得在寺内其他殿观瞻一番。当他们来到大殿前的碑亭，见碑亭内丰碑矗立，碑上各体文字合璧，东侧一石碑的正面刻有汉文《莲华净土实胜寺碑记》。三人遂逐字逐句品读，边读碑文边就皇寺历史掌故畅谈起来。于是，才子们出口成章，即兴诵出一首七言绝句，取名《实胜寺诗》：     红楼碧殿锁朱门，佛相金身马哈尊。     读罢丰碑谈往事，风流犹指骆驼坟。     荣文达随手从囊袋中取出笔墨，大笔一挥，将诗句题写在碑亭内的白壁之上。三人读罢相视一笑，随出庙乘车返城，并相约数日后，同往白骆驼坟觅古。     白骆驼坟原址在盛京城西北五里。康熙年间在坟旁边修建一座保灵寺。     1911年，白骆驼坟一带修马路，1921年，张作霖开辟北市场。白骆驼坟均未受到损害，依旧保持原样。直到1928年，随着奉天城区建设发展需要，省清丈局将白骆驼坟地块出售给了奉天直隶会馆，直隶会馆准备在这里修建现代建筑。     皇寺喇嘛们听说白骆驼坟将被毁，焦急万分，蒙古哲里木盟的王公们也得到了消息，紧急至函皇寺掌印达喇嘛，请他出面干预。     掌印达喇嘛叶希桑布遂向奉天省长公署递交呈文，要求政府保护白骆驼坟。省长公署将呈文批转给了奉天省警察厅，警察厅命白骆驼坟所在地第六警署进行实地调查和处理。第六分署派出巡官顾云龙、户籍员徐鸣九等人接案承办，顾、徐等人来到奉天直隶会馆，面见经理杨志元。而杨经理却说，白骆驼坟地基虽经敝会馆报领，但是已经转包给了商家马龙潭，那里原先坟墓很多，马龙潭承包后，已将地面平垫成建筑地基，原先痕迹已经全无，哪里还能找到什么白骆驼坟？     皇寺喇嘛们听说白骆驼坟被平毁的消息，如丧考妣，一致坚请省署予以追究。承包人马龙潭在政府强硬压力下，又对白骆驼坟原址进行了发掘，结果真的找到了白骆驼遗骸。     皇寺喇嘛们又惊又喜，随按政府划定的界线，将白骆驼遗骸移葬到了奉海铁道以北的＂永远大街＂附近。据说，白骆驼坟直到上世纪六十年代仍然存在，后来因某些原因墓碑被推倒，坟墓被摧毁，从此销声匿迹。     白骆驼坟虽然荡然无存，所幸尚有残碑照片存世。笔者曾走访皇寺原住持喇嘛王世义，王喇嘛提供给笔者一幅白骆驼坟墓碑照片。从遗照所见，石碑为长方形，无碑首及碑座，碑阳以满汉蒙三种文体竖刻＂白骆驼坟墓＂五个大字，其中，满文居左，汉文居中，蒙文居右。蒙文之旁另以汉字竖刻“大金天聪……”，此处为国号及年款。因碑残或其下半部被土掩埋，其具体年数不得而知,大约为“天聪九年乙亥”字样。碑的“天头”（即顶部）横刻一排梵文（共约6个字），似乎为“六字真言”,碑阴情况不详。     给义兽修庙设冢以纪其胜的作法古已有之，如，东汉明帝刘庄以白马从天竺国驮载佛经有功，在洛阳修建白马寺；唐明皇李隆基以“白骡”有功，在登封（今河南）修造“白骡坟”。盛京“白骆驼坟”虽然无法与之相映媲美，但载入盛京史册理所当然。 □李凤民

帅子

了解了不少老沈阳的故事     感谢您的帖子 很有知识含量