春到人间人似玉 灯烧月下月如银

海燕00

收藏中国情人节 ： 春到人间人似玉 灯烧月下月如銀

        2016年02月22日 13:50

年画
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，因此，一年中的第一个月圆之夜正月十五就被称为“元宵节”。元宵节是中国新年春节之后的第一个重要节日，作为中国的传统节日，元宵节早在2000多年前的秦朝就出现了，到汉代尤为重视。汉文帝下令将正月十五定为元宵节；汉武帝时，则规定将“太一神”（太一：主宰宇宙一切之神）祭祀活动定在这一天。同时，司马迁创建“太初历”，就将元宵节确定为重大节日。
“春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。”大才子唐伯虎的一首《元宵》，不但形象地再现了中华民族欢庆佳节的盛况，也有力地说明，庆元宵的民间习俗，古已有之。
隋朝时，“元宵”又有了新的说法：“元夕”或“元夜”。受道教影响，唐朝初期也曾称之为“上元”。受元宵灯会的启发，宋代人们也称它叫“灯夕”，清朝则另称为“灯节”。这些不同的称谓，在古代文学作品中就可见一斑。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”大文豪欧阳修就将他这一首脍炙人口的古诗命名为《生查子·元夕》；经典名著《水浒传》第72回标题就是“柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京”；明代文学家张岱在《陶庵梦忆》中，则详尽地记载了当时“灯节”的情景：“更子其地斗狮子，鼓吹弹唱，施放烟火，挤挤杂杂，大街曲巷，有空地则跳大头和尚，锣鼓声错，处处有人围簇观之。”
“正月里，正月正，正月十五闹花灯。”元宵节与春节相接，我国各地的习俗颇多。家人团聚吃元宵、大街小巷耍龙灯、益智助兴猜灯谜、消灾祈健（康）走百病、稻草布头迎紫姑等等，不一而足。最热闹的还是“闹花灯”，老百姓张灯结彩、燃放烟火，那精巧、多彩的灯火，将春节后的娱乐活动又掀起另一个高潮。
笔者就有幸收藏了一幅民国年间的“庆元宵”年画（如图）。它长22厘米、宽15.5厘米，四周以金色为底色，绘上不同色彩的花纹作为边框，上下各镶嵌红色小框点缀，上面的红色框子内，金黄色“庆元宵”三个繁体字绚丽夺目。最为引人注目的自然是年画正中央，7个儿童着装艳丽，兴高采烈，或站立，或蹲坐，有的在敲锣打鼓，有的在嬉笑玩闹，还有的吹起喇叭，手舞足蹈，一派元宵热闹场景。纵观全图，小巧精致的年画，印刷精美，色彩纷呈，动中有静，堪称精品。
又是一年元宵节。把玩手中这幅民国年画，心底顿生盛世良辰的满满幸福感。
文/王继军

资料图

火花
方寸火花中 月上柳梢头
又是一年元宵闹。这一天，男女老少，赏花灯，舞龙狮，放焰火，猜灯谜，可谓“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。这也注定了元宵节是一个浪漫而诗情的节日，是一个瞬间产生爱情的节日。
由于古代的未婚少女平时足不出户，只有元宵节这天才被破例允许结伴出门看灯赏玩，不少多情男女借机物色心上人，擦出爱的火花，因此，元宵节这天也就造就了无数良缘美眷，被称为中国的情人节。古代的文人们通过他们的诗词描绘了那些浪漫温馨的元宵爱情故事，这些诗词曾出现在我国各大火柴厂出品的一些火花上。笔者珍藏有一套江苏南京火柴厂出品的“南京彩灯”火花。该套火花共十枚，于上世纪80年代出品，主版画面和副版诗词均出自江苏画家诸辛耕之手。
其中一枚火花，主版呈现的是“兔子灯”，画面上的兔子着五彩盛装，活泼可爱，副版为北宋欧阳修的《生查子·元夕》》——“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”词中运用今昔对比手法，表达了物是人非的感慨。元夜、花、柳、灯、月都依旧，就是“不见去年人”，这是对美好爱情的追忆，表达了情感失意后的惆怅和感伤，抒发了对情人的思念之苦。
我珍藏的还有一张印有青龙灯的火花，主版上的青龙双目怒视，熠熠生威，龙躯盘旋，似有腾云之势。副版上则是南宋辛弃疾的《青玉案·元夕》——“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此词铺叙与描绘元宵的繁华景象，着重描写某男子追慕一个幽独美人的情景，更是让无数人感慨万千，唏嘘不已。
把玩这两张火花，品味着古诗词中发生在元夕的爱情故事，亦是韵味十足。
文/雨林
邮品
宫廷烛火照天遥 纸上花灯映山川
农历正月十五是中国一年一度的元宵节，又称为“上元节”。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。元宵节最具特色的庆祝活动是张挂、观赏花灯，因此又称为灯节。元宵花灯是邮票的重要选题，迄今为止，我国已经发行了许多带有花灯图案的邮票。
元宵节张挂的花灯，大多是宫灯型。所谓宫灯，亦即宫廷花灯，以雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世，是中国彩灯中富有特色的手工艺品之一。1981年2月19日，即农历辛酉年的正月十五，原邮电部发行《宫灯》特种邮票，全套6 枚，图案分别为“花篮灯”、“龙球灯”、“龙凤灯”、“宝盆灯”、“草花灯”和“牡丹灯”。这套邮票没有刻意画出灯光，而是淡化宫灯四周的底色来表现灯光，显得柔和自然。
1985年2月，我国发行T104《花灯》特种邮票一套4枚，主图选用了中国当代民间工艺大师制作的精品彩灯，分别为：九莲献瑞（九莲灯）、龙凤呈祥（龙凤灯）、百花齐放（花篮灯）、金玉满堂（金鱼灯）。继承传统而又有创新，构思巧妙、匠心独运，花灯制作技艺与邮票设计艺术，相映成趣。
2006年2月12日，国家邮政局联手香港特区邮政署、澳门特区邮政局以《民间灯彩》为主题，在农历元宵佳节各自发行一套特别邮票。这是三地第六次联合发行同一题材邮票。内地是2006-3T一套5枚邮票，分别选取了陕西商洛的“鱼灯”、北京的“白菜灯”、江苏南京的“莲花灯”、浙江仙居的“龙凤灯”、广东佛山的“花蝶灯”；香港是一套3枚邮票，外加邮票小型张，表现的依然是本地的“荷花仙子”、“水仙”、“孔雀”及“童子舞龙”灯，小型张还印上灯谜以供射猜，平添趣味；澳门发行了一套4枚邮票，外加邮票小型张，图案较为抽象，全部是邻近的花灯之乡广东佛山的彩灯，或挂着金龙，或挂着红红的中国结，充满了喜庆气氛。
除了内地和港澳地区，1993年1月16日，我国台湾地区的邮政部门为配合举办台北国际传统工艺大展，发行过《中华传统工艺》邮票一套4枚，第二枚“灯笼”图案表现工匠绘制彩灯。2002年2月26日，台湾地区发行的《台湾民俗活动（上辑）》邮票一套4枚，首枚“放天灯”展示的是岛内地处偏僻的平溪民间农历正月十五以彩灯祈福的仪式。
元宵佳节是团圆的日子，那一盏盏点亮在中华儿女心头的明灯，是对国泰民安、阖家幸福的最深切的期盼。
文/胡胜盼
瓷器
灯笼藏山居 最喜青花瓷
春节，下乡走亲戚，在一村民家发现了他们家收藏这只青花瓷器灯笼，顿时吸引了我的注意。以前我们所看到的灯笼多为木头制作，像这样用青花瓷制成的灯笼可谓是难得一见。这位老乡告诉我说，这是祖上留下来的，到他们手里也已经好几代了，本来是一对的，过年的时候，都要把这两只瓷器灯笼点着，悬挂在大门房梁两侧，以此增添节日的气氛。只是另一只青花瓷器灯笼在“文革”期间被毁掉，只剩下这只落单的灯笼。
我看了看，灯笼的内壁确实有烟熏火燎的痕迹，把底部翻过来看看，这只青花瓷灯笼底下刻有“退思堂制”落款，笔道细而有力，写得很规矩，是道光年间的器物。灯笼底部为六边形，腰部中间突出，上边呈菱形镂空孔，上部为褶皱裙边饰样，提把为“u”形弯弓状，把手上连接铜环链，可依照高矮调整灯笼的高度。灯笼腹腔内可置油灯，顶部有孔，可拿进拿出，以便添加油料，不但空气流通，而且还能防风。青花灯笼外面描有灯盏图案，围边画有缠枝，色彩淡雅清秀。灯笼设计合理，落落大方，棱角分明，线条优美，制作也很精美。
道光青花瓷的总特点是器物略显粗犷，青花颜色部分淡雅，部分深蓝，呈色较稳定，浮在釉面上。淡描勾莲纹饰比较常见，线条纤细浅淡。胎体细白，胎质疏松，没有致密坚硬感，分量轻。釉面多数粉白釉，少数是仿明代的青白釉，釉是普遍有气泡，釉面不平，有的带疙瘩釉，出现波浪状起伏，俗称“浪荡釉”。胎釉结合不紧密，足根有的圆而粗，多数呈尖状，少量是“泥鳅背”。道光青花使用国产青料描绘，早期产品近明代永乐、宣德青花的效果，浓重艳丽，缺乏深沉感，没有晕散和黑色结晶斑，传世品不多。道光二十年以后，青花呈色鲜艳，也有一部分淡雅的近淡描青花，大多数显得飘浮。道光期间还出现“冬瓜罐”，形状像冬瓜，有的带盖。像这种清淡青花瓷灯笼样式应为道光晚期的器物。
综观道光青花瓷器，无论是造型、装饰风格和款识等方面都具有一定的时代特征，盖顶及肩部绘如意纹边饰，腔部绘莲瓣纹，通体绘宝相花，两侧海棠形开光，内绘牡丹花卉图。画工细腻，色彩淡雅，是道光官窑青花瓷的典型器。
道光青花官窑款盛行“堂名款”，最著名的是“慎德堂制”。“慎德堂”是道光皇帝本人的堂名号，款字用侧锋写出，很规矩。“退思堂”款写法和“慎德堂”一样，也应是官窑瓷。这只青花瓷灯笼无论造型还是纹饰都很精美，具有很好的收藏价值。
文/江初昕

               

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灯耀街巷灯似海，月上柳梢月如盘。

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春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
                      一一唐伯虎

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去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。