追溯和田玉把件的起源 2016年01月07日10:56

海燕00

追溯和田玉把件的起源  
                                                                                             
2016年01月07日10:56
　从老子的道法自然到庄子的天人合一，中华民族向来追求人与自然的和谐共生，对大自然的一草一木，一土一石都充满热爱之情，玉文化正是因此形成的最早的中国传统文化之一。
　　玉把件作为中国传统玉雕工艺的缩影，代表着玉文化的形神精髓，深受文人雅士的喜爱，他们或随身佩戴，或闲时摩挲，既可美观装饰，也可怡情养性。今天，和田玉把件已经成为玉器中受众群体最庞大的一类。把件器形丰富、题材广泛，便于把玩观赏，满足不同人群的不同需求，已经成为粉丝无数的百姓类型。

　　追溯玉文化的发展史，中国的玉器出现是在距今七千年前的新石器时代，在河姆文化，大汶口文化，良渚文化，红山文化，龙山文化遗址中均有雕刻精美的玉器出土。玉雕是中国最古老的雕刻品种之一，早在新石器时代晚期，中华民族就有了玉制工具，商周时期，制玉成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件，后又转为实用器具、陈设和佩饰等。玉本是美石，质地坚硬致密，色泽晶莹，古人以玉为美好高贵、吉祥如意的象征，更比拟君子之德，于是为表达与玉的爱不离手，古人将玉随身携带，玉便具有了护身、装饰，把玩等功能，也以此表达人们向往美好生活的愿望。

　　顾名思义，手把件在体积形态上应以手把得住为宜，有随身携带之便，而它最大的魅力则是随时随地的实现人与玉的亲密接触和交流感悟。从史料看，手把件起源于何朝何代并无明确的文献记载。虽然挖掘出红山文化时期的纹饰形龙、猪等小件玉器，但因其考证的物品往往是散落在出土的祭祀神品或官服玉饰的零星物件，故无法形成权威的结论。

　　从手把件盛行的社会条件看，必须是生产力相对发达，人们对玉的崇拜终于走下神坛，玉的产量相对丰富充足，制玉工艺相对先进，玉器才能以手把件的形式流入寻常百姓家。同样根据推测，把件的题材种类应该起源于装饰玉器。装饰始终是玉器的主要用途，包括玉珠串、手镯、玉佩等人体装饰用玉；玉剑饰、玉带钩、玉带扣等服饰装饰用玉；玉山子、玉瓶、玉炉、玉熏等陈列装饰用玉等。还有一部分器具玉器也演变为装饰玉器。器具玉可分为玉兵器和玉工具两种，玉工具又包括文房用具和实用器具。玉兵器和玉工具是一起发展的，后来有的玉兵器和玉工具又发展为礼玉，这些装饰玉器和礼仪玉器随着时代的变迁，有些去掉其使用功能，使其尺寸便于手盘玩，便是现代玉把件的雏型。

　　把件可以分为三种类型：第一类仿古，仿商周，战国及汉代，此类玉器大部分从礼制玉器之列衍生而来，造型纹饰刀法和选材上与古代类似；第二类仿明清风格，此类作品大部分有创作性雕刻，以传统题材仿清明造型，刀法浑厚古朴，线条流畅，神似明清时期作品；第三类以全新理念设计，作品贯穿了作者的情感与思想，个性十足，在表现手法上甚至借鉴融合了西方雕塑技法，使玉雕作品从单一的工过度到艺，更加突出艺与术的完美结合，给人以强烈的艺术感染力。

　　2016年1月10日下午13时，北京尚品润博第六届中国当代玉雕大师精品拍卖会在北京亚洲大酒店闪亮登场，近百位当代玉雕名家之作现身拍场，其中不乏代表吉祥富贵平安多福的精美把件。作为新一代玉雕艺术家，他们努力创造出一件件玉雕珍品，为人们奉上一场精妙绝伦的饕餮盛宴。
　　中国的玉器走过近八千年，历经沧海桑田，无论是玉器的造型、工艺还是题材都在不断变化，而正是玉雕行业的能工巧匠们，凭着他们非凡的想象力和创造力，为我们缔造了一个手中的玲珑美玉世界。　今天，随着科技的发展进步，机械雕刻设备越来越先进，雕刻效率和精度也越来越高。我们在不少珠宝店展厅内都可以看到各种机雕作品，它们的完美无暇似乎对传统工艺的不完美形成威胁。传统的手工雕刻会因此消失吗？北京尚品润博拍卖公司总经理周长军先生给出了否定的回答。

    徐志浩和田玉籽料青莲香插
　　近年来，“犹抱琵琶半遮面”的机雕玉器正在被行业接纳，也慢慢得到社会认可。在各大珠宝展厅内频频出现的机雕作品，更有跻身收藏主流市场的态势。“电脑工”作品由于雕刻精美，极少出现误差和瑕疵，对讲究“刀工”的传统手工雕刻提出严峻挑战。然而真正懂玉的内行人，一眼就能看出个中差异。

   赵显志和田玉黄玉籽料呵护把件
　　周先生告诉记者，机雕作品在工艺上是无法与手工比拟的，前者是流水线产品，考量的是各种技术参数，是冷冰冰的无心之作，后者是雕刻师傅的原创性制作，考量的是玉雕师的品质技艺，是热乎乎的心智所在。由于机雕制品以电脑描图软件描绘原作，然后经自动雕刻机输出，故细节之处显得整齐划一，但每一处看上去都如出一辙，画面造型就显得呆板无生气。相反，手工雕刻会更精致和富有创造性，落刀之处线条粗细不保证均匀，看上去“绝对没有两片树叶是完全相同的”，毛碴痕迹明显，无论是人物花鸟还是风景，都栩栩如生、张力十足，充满着动感和生命力。批量生产出来的机雕作品只能算是“商品”，而雕刻师傅精雕细琢的作品，才算得上是一件“艺术品”。从电脑设计到电脑雕刻，都是按照固定的模板批量化生产，最后再靠人工手修加工推出市面；手工雕刻作品不可批量，由始至终都出自同一位工匠之手，每件作品都凝结寄托着工匠的智慧、心血和情感。
　
   卢智勇和田玉籽料财源茂盛把件
　　不可否认，一定程度的机雕将是珠宝市场上不可逆转的发展大潮，也促使行业迅速完成优胜劣汰。那些简单粗陋的手工雕刻注定会遭到淘汰，由制作精美的机雕作品取代，继续占领中低端市场。正如电脑和人脑孰优孰劣显而易见，在技术的层面机雕将长驱直入，势不可挡，但在情感与心智的层面，机器永远无法超越人脑，在机雕大潮中继续存活下来的，必定是手工雕刻中的大师精品，它们将长期占领收藏的高端市场，一如既往地得到行家和收藏者们的厚爱。

  黄杨洪和田玉籽料瑞兽把件
　　周先生多年来一直致力于玉雕大师的精品推介。他坚信，采用纯手工雕刻的玉雕作品，承载着我国七千年来源远流长的制作工艺，更寄托着玉雕文化的血脉和玉雕大师的创作心语，具有穿越时代的艺术生命力。随着人们对电脑工认识的加深和对玉雕品质的需求不断提高，玉器的纯手工雕刻技术将成为玉雕作品身上代表品位的闪耀名片，彰显出独一无二的艺术价值。2016年1月10日，尚品润博团队在北京亚洲大酒店举行第六届中国当代玉雕大师精品拍卖会，拍品均为名家手工雕琢，作品取材广泛，技艺纯青，在方寸之间凝聚了大师的心神思想，散发出独特的人格魅力。在这个追求速度的浮华世界，时间变得愈发珍贵，很多耗时费力的传统手艺都面临失传和后继无人，手工艺者正变得越来越稀缺，支持尚品润博拍卖，就是支持手工匠人的独创意识，认同他们的艺术态度，发扬他们刻苦劳作的匠人精神，让中国传统玉雕技艺走得更远。王湃/文很多介入收藏的人都会怀有保值增值的预期，对于广大玉器收藏者而言，收藏何等玉器更具升值空间，这是一个需要认真思考的问题。

杨曦杨曦和田玉籽料龙把件
　　通常，具有升值空间的收藏品有这样一些共性：
　　一是量的维度，藏品的稀缺性。物以稀为贵，这是市场不变的价值法则，在收藏领域尤其如此。存世量是收藏品市场价值的基本要素，不具备稀缺性，就不可能有很好的升值前景。
　　二是质的维度，高的艺术含量。只有蕴含着深厚艺术内涵的作品才经得起时间的考验和审美的眼光，有艺术才有生命力，也会使藏品越美越值钱。
　　三是时间的维度，久经市场考验。市场检验是试金石，没有经过长时间市场检验的新品种只会是昙花一现，那些经过市场选择而经久不衰的经典之作，具有典范性和权威性，最能代表本行业的精髓，自然最有价值。
　　四是空间的维度，受众群体广泛。多好的收藏品，如果没有粉丝也不接地气，也难以实现真正的增值。收藏品要有一定规模的受众群体且有不断增加的趋势。

于雪涛和田玉籽料钟馗把件
　　玉器收藏领域，具备以上特征的自然是优质玉质本身和选取优质玉材加工的经典之作。
　　玉石材质正如不加修饰的人，人品是人的本真美，玉德即玉的质地美。儒家提出玉有德的主要根据是玉质的优越性，也是美石为玉的另一个版本。玉料是不可复制的，好的玉料又是稀缺的。上好的玉料温润莹泽、坚韧缜密、色彩纯正、无瑕玷绺裂。这样的玉质本身便带有君子之风、儒士风范的东方神韵，就该尽量保存其天然性，可谓“好玉不琢”。即便不加雕琢，也依然极具价值。如果没有绝对把握可以锦上添花的话，不动也罢。反之，质地干晦粗杂、色不纯正、瑕玷绺裂较多的低品质玉，无论怎样整容修饰，都摆脱不了与生俱来的价值层级。需要注意的是，表面呈现红、黄、黑等皮色者均非高品质玉，因为优质玉由于玉质细腻是不易沁色形成皮色的，只有带杂质或石性较重质地疏松的玉质易沁色形成皮色。也就造成了现在收藏玉器中只重皮色不重玉质的现象。同样玉质细腻并且有皮色的玉器为收藏上品，可遇而不可求。
　
和田玉籽料钟馗
　　诚然，玉雕技艺是对玉材的开拓与重装打造，无论是细微之处的几笔勾描，还是瑕疵处的大胆刻画，都将君子五德发扬光大、将艺术之美尽情挥洒，但没有好的玉质，再好的雕琢都无法从根本上提升玉器的价值。玉质不仅是收藏玉器所要考虑的第一重要因素，还是一件成品玉器价值判断的先决条件，好工虽然也能弥补一些料上的缺陷，甚至可使成品价值倍增，但在同等做工的条件下，一块上等羊脂白玉作品与一件普通白玉山料作品之间的价格仍是天壤之别。
　
吴金星和田玉籽料龙龟
　　上善若水、德行天下，玉器收藏，玉质为先。倾力打造的第六届中国玉雕大师精品国家级玉雕大师和玉雕名家精心雕琢的经典之作，流连于历史与现实觥筹交错的恢弘盛宴，相信以玉养心的你定会对天作美玉一见倾心。
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海燕00

殊途不同归也谈收藏的理念

　  有这样一个两兄弟经营和田玉的故事。
　　兄弟俩都从小生长在玉雕之乡，对各类玉石玉器都是“幼儿学”，启动资金也都在十万元上下，并且都选择了实体店加网店的销售模式。只有一点不同：哥哥选择了低端路线，弟弟只做比较高端的白玉籽料原石和雕件。哥哥的生意虽然利薄，但基本上做到了“货如轮转”，并且销售量呈逐年上升态势，弟弟虽然经常好些天不开张，但因为利润率高，开一次张吃两三个月还是没问题的。几年下来，兄弟俩的家庭境况差别不大，但后来，兄弟俩的差距逐渐显现出来。哥哥的堆货生意虽然依旧红火，但进货成本逐渐抬升，销售价却明显跟不上成本的涨价幅度，家里的存货加一起最多也就值个几十万；弟弟因为常常“惜售”，也有不少货品存积下来，由于市场上类似的东西越来越少，价格越来越高，于是他的柜台里、保险柜里，甚至书房里随手一放的东西，至少也是价值万元，高的甚至达到几十万上百万，仅一件就比哥哥一屋子的垃圾料子值钱。高端与低端出现这样的差距看似偶然，实属必然。两种经营对象，两种经营理念，殊途不同归也就在所难免。
　
  赵显志和田玉籽料桂林山水甲天下
　　做玉，无论是经营、投资，收藏还是创作都要有精品意识，就是要高大上，走高端，做大师，藏上品。
　　从投资收藏看，精品本身具有更高更稳定的价值和升值空间。玉中精品自然非和田玉莫属，而和田玉精品是指玉料品质、工艺水平、作品创意和文化内涵等都属上佳的玉雕作品，它具有原料、文化、雕琢工艺、作品文化内涵等多重价值的积累，是有形的物质财富和无形的文化财富的集合体，投资收藏的价值与升值潜力大大高于中低端产品。伴随着和田玉文化广泛传播，人们对和田玉文化内涵理解的深化，高品质和田玉精品必然成为人们向往的高级艺术收藏品，和田玉精品收藏是玉器的高端收藏，是玉器收藏的发展方向。

  葛洪和田玉籽料龙把件
　　从市场需求看，玉器市场正在经历着消费升级。综观过去三十年中国市场的发展，已经走过“从无到有”、“从有到优”的过程，目前正在步入“从优到精”的阶段，人们已不满足于“有”、也不满足于质优价廉，而要追求精致品质，为品味为个性而破费。玉器行业同样遵循着这样的轨迹。那些粗制滥造的玉件将会淡出市场，而那些追求艺术品位、注重细节的经典玉作越来越受欢迎，甚至已经出现了私人订制。一些有实力的个人及企业办的私人博物馆、艺术馆正在成为玉雕收藏领域的主流，甚至一些银行机构也开始涉足玉器市场，建立玉雕艺术品基金。可以想象，那些锐意创新、大气浑厚、充满艺术性，代表中国符号的大手笔作品在未来会炙手可热。

瞿利军和田玉籽料金秋牌
　　从玉文化走向看，玉雕开始注重精神传承。随着人们生活水平大幅提高，又经过十几年玉文化知识的洗礼，从业者中的先行者和佼佼者已经解决了温饱，积累了丰富的实践经验和创业财富，逐步进入名家大师行列，他们在主观上有出精品的愿望和可能，他们有能力购买原料，他们更愿意作品传世，更有可能进化成德艺双馨的大家，成为玉雕领域的思想家和理论家，他们必将扛起创新的旗帜，成为玉文化的精神领袖。

豆中强南红凤佩
　　不论是玉器的收藏经营者，还是玉器作品的雕刻师，都要认识到时代的变迁、社会的发展和市场的风云，如果跟不上各种优化升级，必将被边缘化以致被淘汰。但万变不离其宗，经典既是永恒，心中有日月，掌中有乾坤，收藏，就这样吧。2016年1月10日，北京亚洲大酒店，第六届中国当代玉雕大师精品拍卖会当代玉雕大师精心创作的200余件作品将与您完美邂逅。王湃/文