再读《论持久战》丨改变命运、逆袭阶层是一辈子的事

华忠

再读《论持久战》丨改变命运、逆袭阶层是一辈子的事                                                         

2019-05-24 18:50                    

                  

一心网：《论持久战》是无产阶级革命家毛泽东于1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的演讲稿，是关于中国抗日战争方针的军事政治著作。

《论持久战》发表时，中国的抗日战争已经进行了10个月。全国军民为了民族的生存进行了浴血奋战，天天都在渴望着战争早日胜利。然而，10个月中，北平、天津、太原、上海、南京等城市相继陷落。

战争的进程会如何发展？中国能不能取得最后的胜利，怎样才能取得胜利？怎样看待抗战以来一直流传着的“亡国论”、“速胜论”？对这些问题，有的人在思考，有的人感到迷惘，如果长时间得不到解决，对坚持长期抗战是不利的。

毛泽东深感有必要对抗战10个月的经验做个总结性的解释，特别是有着重研究持久战的必要，以回答人们关心的一些问题，并对“亡国论”和“速胜论”进行批驳。

为什么要在当下这个时间点重读毛泽东的《论持久战》，我个人认为，在中国经济全面走入新周期、新常态、新转折的当下，个人命运的改变，家庭阶层的逆袭，都可以从中找到相应的借鉴与帮助。

改变命运、逆袭阶层是持久战

《论持久战》开篇，毛泽东便以“中国必亡论”和“中国速胜论”做引子，然后针对这两种错误观点进行了一一驳斥。

毛泽东说：“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观的和片面的，一句话，非科学的。”

何谓“中国必亡论”？即诸如“中国武器不如人，战必败。”“如果抗战，必会作阿比西尼亚。”“中国打不胜，会亡。”等观点。

何谓“中国速胜论”？即类似“只要打三个月，国际局势一定变化，苏联一定出兵，战争就可解决。”“这一战，就是敌人的最后挣扎”，“我们胜了，日阀就在精神上失了立场，只有静候末日审判”等观点。

那么我们对应到穷人的改变命运，逆袭阶层这件事上，以上两种观点的思维方式，事实上在当下仍然具有很强的实用性。

比如和“中国必亡论”同样具有悲观妥协倾向的是“阶层固化论”，代表社会观点有“读书无用论”、“寒门再难出贵子”等等。

而和“中国速胜论”同样具有盲目乐观倾向的是“投机暴富论”，代表性社会行为有“炒房”、“炒币”、炒一切可以短期价格迅速变动从而获利的短线概念。

和“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”同理的是：穷人的命运和阶层无法改变了吗？并不是，穷人完全有希望改变命运和阶层。但穷人可以迅速改变命运和阶层吗？不能，改变命运和阶层是持久战。

绝大多数普通人之所以终其一生都未能实现命运改变、阶层逆袭的根本原因主要在于两点：其一是终其一生未能找到愿意为之舍弃一切的目标与方向，其二是心性不稳、意志不坚，不能持久（终生）作战。

没有明确的目标，自然也就没有对应的计划；没有做事的计划，自然也就没有做事的章法和逻辑；而做人做事没有章法和逻辑，自然也就极难抓住人生路上的重要机会，从而实现命运的转折与改变。

知己知彼，百折不挠

在《论持久战》中，毛泽东坚信“日本必败，中国必胜”的论点依据，是建立在对中日交战双方国情、军情、民情的深刻认识之上的。

日本方面：它是一个强的帝国主义国家。它的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，这决定了中日战争的不可避免和中国的不能速胜。

然而，日本发动的侵略战争是退步的和野蛮的，必然最大地激起它国内的阶级对立、日本民族和中国民族的对立、日本和世界大多数国家的对立，这就决定了日本战争必然失败。

此外日本的军力、经济力和政治组织力虽强，但日本国度比较地小，其人力、军力、财力、物力均感缺乏，经不起长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁了其他国家的利益，因此得不到国际上大多数国家和人民的支持与同情。

中国方面：中国是一个半殖民地半封建的国家，军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但中国的抗战是进步的、正义的，能唤起全国的团结，激起敌国人民的同情，争取世界多数国家的援助。

中国又是一个很大的国家，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，又有中国共产党及其领导的军队这种进步因素的代表。这些特点，规定了和规定着双方一切政治上的政策和军事上的战略战术，规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。

穷人想要改变命运，首先要清楚认知的是，自身的起步资源情况。原生家庭是近些年来网络上非常热门的一个概念，几乎关于人生走向和成败方方面面的讨论，都与其原生家庭的影响脱不开关系。

充分认识自己的原生家庭情况与处境，对于接下来有针对性合理设定人生目标与路径，有很强的关联性。过高或过低的期许，会对自己的心态造成不同程度的正面或负面影响。

其次，穷人还要弄清楚自己究竟想要成为什么样的人。并不是所有穷人的最终目标，都是一定成为富人。物质上的匮乏，并不意味着精神上的贫乏。

反败为胜的三个人生阶段

在《论持久战》中，毛泽东科学地预见了抗日战争将经历三个阶段。第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，也将是最困难的时期。

如果我们把穷人出生于资源匮乏、阶层低下的客观背景视为人生“败”之始，把经过一生奋斗，最终得以资源累积，阶层上升的发展结果作为人生“胜”之终。那么，这个反败为胜的过程，和《论持久战》中讲到的三个阶段是高度相似的。

第一阶段，是脱离原生环境，开阔眼界，重塑思想的阶段。

毛泽东1893年出生于湖南省湘潭县韶山冲一个农民家庭；1902年-1909年期间，毛泽东在家乡韶山六所私塾读书，接受中国传统的启蒙教育；1910年，考入湖南湘乡县立东山高等小学堂读书；1911年，到长沙，考入湘乡驻省中学读书；1913年，入湖南省立第四师范学校预科读书；1918年，为组织湖南赴法勤工俭学运动第一次到北京。

从毛泽东的求学经历中，我们可以非常清楚地看到，毛泽东的人生起点并没有多高，和那个时代的绝大多数寻常百姓一般无二。但毛泽东与绝大多数人不同的是，首先他热爱读书和学习，接着他在求学的过程中一步步走向了更大的空间，见识了更多的人与事。

毛泽东的幼年时期，接受得还是延续自中国封建时代留下的中式传统启蒙教育；但到了青年时期，特别是在1918年进入北京，担任北京大学图书馆管理员期间，毛泽东开始能够接收到当时先进的俄国十月革命的思想影响，这也是改变毛泽东之后人生命运的最大转折点。

如果说毛泽东一生都没有离开老家湘潭县韶山冲，接受完私塾教育阶段便停止学业。那么极大概率上，他的命运将会和他的绝大多数同乡一样，一生脸朝黄土背朝天，做一个不为人所知的韶山农民。

人，作为群体动物，势必是环境的产物。穷人想要改变命运，逆袭阶层，首先也是必须要做的第一步，就是离开出生地贫困闭塞的客观环境。到时代的风口浪尖上，去开阔眼界，重塑思维。人肉体受之父母，是第一生命；而思想源自经历，是第二生命。

1910年，毛泽东曾写下著名的《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，其中讲道“男儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”。此心此志，值得我辈亿万年轻人学习。

第二阶段，是摸着石头过河，在黑暗中动心忍性，探索方向的阶段。

毛泽东的人生，在他了解了马克思、恩克斯和列宁之后，开启了重大转折。在当时，接触到这些进步思想的年轻人显然不仅仅毛泽东一人，但是为何最终能够带领亿万中国人“站起来”的，却偏偏是毛泽东呢？

在顺境的时候，人人都可以是“好汉”；但只有在逆境的时候，才能看得出谁是真正的英雄。作为后人，当我们回顾毛泽东人生第二阶段的所作所为时，我们认为毛泽东足可谓是真英雄。

爱读书，爱学习，想要做到这两点相对而言较为容易；但是如何能够把书本中的知识与现实生活充分结合起来，做到格物致知，经世致用，事实上才是绝大多数普通人都十分欠缺的能力。

那么这种能力是从何处而来的呢？它是在实践的过程中，在一次次的失败中习得的。失败是最能检验一个人心性与意志的东西，它能全面打击一个人的自尊心、自信心。而穷人，往往具有的一个共性是，过于脆弱的自尊心和自信心。如果是出身贫寒，学习成绩又好的年轻人，则会尤甚。

在动心忍性这个方面，毛泽东在中国历史上，绝对可以排得上名次。人生的三个阶段中，第二阶段毋庸置疑是最漫长、最艰难同时也是最关键的一个。

在这个漫长的阶段中，毛泽东的人生事实上又可以再次被划分为多个部分。国共关系破裂前，可以说是第一个部分。在这个部分中，毛泽东主导过学生运动，领导过农民运动，组织过工人运动，参加过国民党工作。应该说，在没有找到正确的方向之前，毛泽东尝试过非常多的路径，这其中的错误与失败不可谓不多，但从未见毛泽东因为道阻且长就失去斗志。

但是相比国共关系破裂后，毛泽东和共产党面临的挑战，上面的第一部分显然十分初级。大革命失败，南昌起义，秋收起义，进军井冈山，组织反围剿，红军长征……在这个过程中，选择中途离开的人并不少，这其中也不乏中共一大时的建党元老。但是，毛泽东从未动摇，哪怕是在被错误对待期间，毛泽东依旧对中国革命、对中国共产党的未来充满信心。

能受天磨真铁汉, 不遭人嫉是庸才。毛泽东的人生第二阶段，几乎始终在“斗争”中度过。直面竞争，接受压力，是毛泽东在这个阶段教会我们的第一样东西。与落后的旧思想斗争，与侵华的日本军队斗，与政见不同的国民党斗…而在以上所有斗争中，毛泽东都始终言行合一，把“持久战”的精神发挥到了极致。

毛泽东在这一阶段教会我们的第二件东西，事实上同样重要：在人生第一阶段确立好人生信仰和目标后，需要想方设法找到志同道合的人，组建（或加入）一个团队。毛泽东个人的自我实现，事实上是伴随着共产党革命事业的发展而得以实现的。要充分意识到个体在改变命运、逆袭阶层这件事情上的渺小与微不足道，这十分必要。

第三阶段，是人生和事业方向日渐清晰明朗，走上快速发展期的阶段。

1949年，毛泽东和全中国亿万国人的命运迎来了更大的历史转折点——中华人民共和国成立，毛泽东主持开国大典。中国的革命事业，毛泽东个人的理想追求，应该说取得了阶段性地巨大胜利。

之所以说是“阶段性”的，原因在于虽然共产党最终获得了国共战争的胜利，建立了统一的全国政权。但是先后经历了重重劫难的中国，在接下来的道路上依旧是艰难险阻，荆棘密布的。

1954年夏，毛泽东在秦皇岛北戴河开会时创作了《浪淘沙·北戴河》：大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

从领导武装革命，到领导国家发展，换了的是工作内容与方向，没换的是重担与责任。这两者之间，从未有说哪一个就一定比另一个更轻松，更容易一说。

从1953年到1975年，中国经历了四个五年计划。大庆油田、第一颗原子弹、第一颗氢弹等一系列成就，都是在当时复杂的国内国际形势中取得的。

只要人生还处于上坡路，那一定是充满了艰难与挑战的。如果自感顺遂，那么毫无疑问人生处于停滞与衰败期。关于这点，为数不少总想着通过投机炒作赚一笔快钱，从而实现财富自由后可以“随心所欲”的年轻人，或许应该重新反思一下这一人生目标的意义与可行性。

无论是革命事业还是商海激浪，从来没有绝对的“成功”而言。就像无数企业都梦寐以求的上市，如果上市后便不再倾力奋斗，那么公司很快便会被其他竞争者所取代。人生的阶层始终是流动的，能上，自然也就能下。只不过，下比上容易得太多。

积小胜为大胜，以时间换空间

毛泽东《论持久战》刚发表，周恩来就把它的基本精神向白崇禧作了介绍。白崇禧深为赞赏，认为这是克敌制胜的最高战略方针。后来，白崇禧又把它向蒋介石转述，蒋介石也十分赞成。

在蒋介石的支持下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话：“积小胜为大胜，以空间换时间”，并取得了周恩来的同意，由国民政府军事委员会通令全国，作为抗日战争中的战略指导思想。

关于毛泽东《论持久战》之精髓，白崇禧“积小胜为大胜，以空间换时间”的总结事实上非常之切中要害。

二十多岁的年轻人，恰同学年少，无论是书生意气也好，血气方刚也罢，总渴望干一票儿大的，来个一战成名，一夜暴富。很显然，这是与“持久战”思维截然相反的另一种思维。

从我个人的想法来看，穷人事实上是最应该远离这种思维的，因为这种思维具有很强的腐蚀性。当下我们所处的这个时间节点，一夜暴富的机会凤毛麟角，但是以一夜暴富为噱头坑人骗人的陷阱遍地都是。

比你有钱还比你勤奋只是一方面，另一方面是比你基础扎实还比你心态稳健。在追求命运改变这件事情上，穷人的孩子欲望更强烈，心态也更急切。自然而言，也更容易做出不理智、不冷静的举动来。

不过普通人的人生，毕竟与战争略有不同，所以我才把后半句的“用空间换时间”，改成了“用时间换空间”。前面说的是利用中国地大物博的优势，通过持久战的方式最终获得抗日战争的胜利。而后面则是穷人要充分利用好自己唯一拥有的资源人生时间，累积、持久、曲线获得个人和家族平台上的跃升。

在脱离原生环境，扩展视野，重塑思想这个阶段，我建议穷人的孩子要多抱团。因为后期想要做事的时候，事实上志同道合的人力资源，是造成很多事业迟迟难以启动的重要阻碍原因。

人脉资源的累积，比资金上的累积更具难度。资金的筹措方式是多种多样的，但是个体去到另一个完全陌生的环境从零开始，重新熟悉这个环境，并且结识新朋友，而且是三观匹配的新朋友，这极其困难。

所谓的原始积累，事实上包括方方面面资源的准备与补齐，而不能仅仅认为是金钱的筹集和个人能力的提升。从零到一的过程，会以十年、二十年、三十年、四十年为单位，要忍得住，守得住，坚持得住。