金陵十二钗：自黛玉起，至秦氏终，都与一物有关

兰梅

金陵十二钗：自黛玉起，至秦氏终，都与一物有关                2022-10-04 23:26                                       
金陵十二钗：自黛玉起，至秦氏终，都与一物有关!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序

《红楼梦》故事里，作者在第五回以仿造推背图式谶语的方式，详细介绍了金陵十二钗的命运，其中正册头一页说的便是林黛玉。
其中的意象便是玉带悬枯木，雪下埋金簪，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
自古以来，大多数红学专家都表示，金簪便是宝钗，却忘了人家姓薛，是雪堆出来的，那堆雪才是薛宝钗。玉带自然与林黛玉有关，两株枯木凑成一个林字，是林家之玉的意思。

正册头一页自林黛玉起，压轴的却是秦可卿，是美人悬梁自缢于高楼大厦之画，与玉带悬挂于梁上有异曲同工之妙，其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
也就是说，情即是秦，其弟秦钟，所谓情种，乃石头耳，是作者，更是通灵宝玉。情而淫者，此风月实乃以史为鉴之意。“怀金悼玉”，大有深意，以金代玉，是情之孽也。所谓情者，中原之鹿，自盗之源泉，自伐之山木，华夏之传世之宝传国玉玺也，九州大地也!

  《红楼梦引子》：开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

何谓淫也?宁府之祸，恰似秦氏口中“水满则溢”四个字，又似黛玉所题之“凸碧堂”，实乃是“水祸”二字，即“水国之祸”，常人所不能识也!

秦氏道：“常言‘月满则亏，水满则溢’;又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了!”
月满则亏，凹晶馆之“凹”也;水满则溢，凸碧堂之“凸”，秦可卿与林黛玉并非没有任何交集，且看第七十六回“凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞”，史湘云与林黛玉的对话。

  湘云笑道：“可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫凸碧;山之低洼近水处，就叫作凹晶。这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼，竟是特因玩月而设此处。”

所谓“盖园子”便是指作者当日撰写这部怀金悼玉的《红楼梦》，且让我为大家注解史湘云的这番话，说说作者笔下的学问：山中高士晶莹雪，便是凸碧，是满溢之绿水;天倾西北，地陷东南，近水而凹者，是满月而亏者，所谓“可怜佳节元宵后，便是烟消火灭时”，那月亮之光，也一并被水浇灭了。

“古砚微凹聚墨多”，贾政便是那方微凹的古砚，黛玉恰是画眉之墨，因着“玩月”之说，所以史湘云与林黛玉往凹晶馆去了，这一篇故事，因着这姐妹两人，凑成了林家之史，是故凡黛玉所拟，一字不改，又云：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，实乃华夏之殇。
回到什么的话题：为啥金陵十二钗由林黛玉和秦可卿头尾相连呢?又为何这两人明明都是警幻仙姑的妹子，都是上吊而死，却似乎从来都没有交集呢?
要知道，秦可卿是宝玉口中神仙姐姐的妹妹，而林黛玉恰恰就是贾宝玉口中的神仙妹妹，绛珠仙子为圆前世姻缘下凡，林黛玉便是那“幻情身”，而贾宝玉却于“幻情”中与秦可卿结姻缘，莫非秦可卿便是林黛玉吗?且看警幻仙姑怎么说?

  方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”

却原来，压根就没有什么十二钗，所谓“十二”之数，概云“王”也，红楼即朱楼，作者咏叹之人为“王”，咏叹之事为“王事”，王即是玉，玉即是王，一切皆与一物有关，那物便是通灵宝玉，意即传国玉玺。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》