·连载· 大梨树 英雄史诗（之三十四） 华 舒
文化 永远是起点也是终点
这里说的文化并不是一般意义上的文化，不是人们常说的那种娱乐的文化，也不是学识的文化，而是大文化的概念。这个文 化涵盖了一般意义上的文化，同时还包括在文化意义上理解的的经济、政治、道德伦理等内容。这个文化在层面上比一般意义上 的文化要高得多，涵盖的范围要宽泛得多。比如企业文化，就不仅是企业的文化娱乐和文化教育，而是包括企业精神、企业体 制、企业运转方式等涉及企业素质和组成人员素质等内容，也就是在文化意义上对企业所做的概括和解读。我想，新农村的文化 建设也应该这样理解。 有了大文化的概念，我们就容易理解这样的认知：人类努力创造的一切，都是在努力创造文化；人们对人类活动的基本认 识，也都是文化意义上的总结和评价。所以说，文化永远是起点也是终点。当然，还可以说，文化永远是目标也是手段。 这是一个崭新的题目。也许还没有人在这个层面上，从这个角度来认识今天的农村。我国进入社会主义建设新时期已经三十 多年了，这三十多年新农村的建设应该在文化的高度上加以评价和诠释。这是一项系统的工程，不是一两个人所能完成的，但需 要向这个方向努力。大梨树村是再好不过的典型范例了。解读了大梨树村，就能认识相当一批这样的农村。 我努力这样来认识大梨树村。 中国是一个已经有数千年历史的农业国家，中华民族是从事了数千年农耕生产的民族。所以在中华的历史书页上处处都充斥 着农耕文化。从思想观念、生产方式、政治制度，直至生产力的发展水准，无不钤着农耕文化的印记。现在，我国的农村在艰苦 的探索和发展后，已经发生了根本的变化和历史性的进步，必须为现阶段的农村在文化的意义上准确概括，准确定位，建立一个 新农村文化的坐标了。 大梨树村这么多年的艰苦创业、改革开放、科学发展，不仅在经济上、政治上取得了辉煌的成就，更在新农村文化建设的层 面上取得了开创性的成就。 大梨树村从一个偏僻落后贫穷的山村，发展成为第一、第二、第三产业全面发展的新农村。经济上的进步和发展，为大梨树 村的全面均衡发展奠定了雄厚的物质基础，并形成了具有自己色彩的以集体经济为骨干，以家庭和个体经济为依附的生产关系， 相互作用，共同发展的生产体制和机制。集体经济带动家庭和个体经济发展，家庭和个体经济补充集体经济；集体经济处于主导 地位，家庭和个体经济处于辅助地位，既有区别又有联系。这种生产关系和运作机制既传承了农村经济的社会主义性质，又体现 了发展过程中的中国特色。这种多结构、多层面、多发展阶段、主次分明的生产关系，既适应现时生产力的发展水平，又促进了 生产力的发展。这在文化的意义上是极具价值的。 在发展建设过程中如何把村民的活动与村集体的活动统一起来，如何把村民的意愿变为村集体的意愿，如何把村集体的管里 措施落实到村民的日常生产生活中去，如何引导村民走上健康顺利的致富道路，建设大梨树村的小康社会，这是所有基层干部思 考的问题。在生产队的集体经济体制时代，大小队干部起到了绝对的作用。而在经济多元化，市场经济的时代，这不是个人主观 努力所能奏效的。个人的努力只能依靠运转灵活有效的体制机制，才能使这种努力产生作用。大梨树村的通过为村民服务来实现 党的领导与村委会管理的做法，把传统的领导干部为民做主，转变为民众做主领导干部引导执行的机制，这是很有积极意义的探 索。这是一种政治进步，社会进步，体现了现代社会的精神。 在经济发展的基础上，农民素质的提高也是显而易见的。大梨树的农民跟随时代前进的步伐，正处于从传统的农民向现代农 民转变的过程中，而且转变方向明确，转变的进程踏实。今天的大梨树农民完全不是原来意义上的农民。他们已经掌握了多种技 能和管理经验。好多村民在户籍上是农民，其实他们已经是工人、商人或企业的管理者了。农民的身份仅仅是业余的了。他们的 致富能力与三十年前相比，已经是天上地下了。他们的生活理念与生活方式已经与城市人所差无几了。这是改革开放的社会存在 所决定的意识形态上的进步。在这方面，大梨树人明显比其他农民更具超前性。人的素质的提升是文化进步的最本质的表现，也 是最具社会意义的进步。 由于发展的辉煌成就，大梨树村在政治上获得了极大的成功。这政治上的成功使大梨树村多年来的努力得到了社会的广泛承 认和好评。政治上的成功对于大梨树来说只是经济发展所带来的附带的社会效应。这种效应是精神的，也是文化的，甚至也会带 来一定的物质效应，这与广告效应类似。但最大的效应是对大梨树人的鼓舞，这是其他途径所得不到的。这种唯一性的效应是极 其难得的，甚至可以理解为最大成功。在文化的意义上理解大梨树村政治上的成功，还表现在大梨树村对其他农村的影响、典 范、指引作用。全国文明村、全国最美乡村、中国最美休闲乡村、全国十佳和谐农村、中国农村公园，这些称号都是大梨树村对 社会的重大贡献。 人与自然的和谐关系，是人类努力奋斗的目标之一，它贯穿于人类的生产生活活动之中。大梨树人三十多年来的艰苦创业、改革开放、科学发展，不仅表现在经济的发展，人的素质的提高上，也表现在人与自然关系的和谐上。人与自然和谐，既要适应自然，也要能动地利用自然，有条件地改造自然。在这里，既有自然环境的利益，也有人类的利益，使两者利益统一起来，一致起来，这就是和谐关系。大梨树的改造荒山，建成花果山就是能动的与自然和谐的工程。保护了自然环境，提升了自然环境的品质，又为人的生存和生产创造了良好的客观条件。这是人与自然伦理关系的体现。
在大梨树创建的新农村文化中，最核心的是大梨树人的干字精神。这干字精神产生于大梨树人改变贫穷落后面貌的斗争中，发展于不断进取的奋斗中，不断攀登高峰的努力中。
干字精神是大梨树人三十多年来建设社会主义新农村的精神动力，是取得辉煌成就的巨大能源。老书记毛丰美对干字精神的定义是苦干，弯大腰，流大汗；实干，重规律，求实效；巧干，讲科学，闯市场。这样的概括，包含了中华民族吃苦耐劳的优秀品质，也包含了在新的历史条件下的新的精神风貌。干字精神鼓舞大梨树人创造了辉煌的历史，也将继续鼓舞大梨树人创造更美好的未来。干字精神不是一句空洞的口号，而是大梨树人精神面貌的写照，是新的时代精神在大梨树人身上的体现，是正在走向现代的农民的新品质、新特质。 概括地说大梨树文化就是以干字精神为核心，以集体经济为基础，以提高和充分发挥村民致富能力为途径，以富民和提高村民生活质量为目标的文化建设。这是现阶段我国新农村建设的基本任务。
大梨树的新农村文化建设不是刻意制造的，而是在长期的奋斗中，在各方面都取得长足发展的基础上，自然而然形成的。大梨树文化是大梨树村三十多年奋斗历程的结晶，是大梨树村所有工作在文化层面上的总结，是大梨树村一切奋斗实践的抽象概括，是大梨树村一切经验的升华，是大梨树村鲜亮的文化符号。大梨树文化是大梨树村对我们社会，对我们时代最实际的贡献。
新农村文化建设在当前还是一个探讨中的新课题。它的内涵，它的建设方向、建设途径、建设方式，它的发展前景，它的社会作用，还没有明确的权威的论述。尽管如此，新农村文化建设无疑是社会主义新农村建设的重要内容。人类的一切成就最终都归结为文化，从这一点出发，新农村文化建设是不可忽视的课题。新农村文化建设的成果应该视为新农村建设的最高成就。
目前，我国新农村建设发展迅速，探索的途径多样，实践的方式广泛，取得的成绩不一。这里不乏非常具有指导意义的成功经验，也有一些值得注意的教训和问题。在新农村建设上的一切探索都是有意义的。如果在文化的层面上把这一切都归纳起来，进行概括，对于反映新农村建设的成就，总结新农村建设的经验，指导新农村建设的实践是十分必要的。
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发表于 2018-9-7 06:10:06
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发表于 2018-9-7 08:05:20