吴昌硕晚年行书，排山倒海之势、无可匹敌之气

凌云

吴昌硕晚年行书，排山倒海之势、无可匹敌之气
书法入门
2022年05月09日 07:54:31 来自北京

吴昌硕 (1844.8.1—1927.11.29)，浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。吴昌硕与虚谷、蒲华、任伯年齐名的“清末海派四杰”。吴昌硕是晚清著名画家，书法家、篆刻家，为“后海派”中的代表。杭州西泠印社首任社长。初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。
吴昌硕的书法以篆书、行草为主，以篆书成就最高。今天，我们欣赏的行书。吴昌硕晚年以篆隶笔法作行书，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法。

吴昌硕《行书风波尘土五言联》
纸本行书　130×32cm×2 1922年 西泠印社藏
释文：风波即大道，尘土有至情。
款署：一亭先生崇仰禅宗，潜心精奥，谨以佛祖劝励勉语为坐右箴,是可见其玄妙独到处也。壬戌人日，吴昌硕年七十又九。
吴昌硕《行书风波尘土五言联》与佛教
吴昌硕晚年内心多数时间还是平静安定的，他等来了一生中难得的安定富足的生活，艺术上的地位如日中天，还有诗、画等艺事上的好友常常来往交游。
也就是在这一年（吴昌硕79岁时），1922年壬戌年的人日，正月初七，他为挚友、虔诚的佛教徒王一亭书写了一副很著名的对联：“风波即大道，尘土有至情。”在款署处吴昌硕写道：“一亭先生崇仰禅宗，潜心精奥，谨以佛祖劝勉警语为座右铭，是可见其玄妙独到也。”可见这两句是佛经上的话，是王一亭喜爱的。吴昌硕生平虽不信佛，但中国文化中儒、道、释三家本是相通相融的，加之常与精通释典的沈曾植、笃信佛教的王一亭来往，吴昌硕对佛家也并不陌生。

吴昌硕《行书七言联》
款识：金钟大镛在东序，青海黄河卷塞云。
本联句集自杜陵〈寄裴施州〉及〈喜闻盗贼总退口号五首〉，以大字行书张之。笔道遒劲，精气盈贯，墨韵淋漓，烟云满纸，乃昌硕晚岁应友所嘱之力作。
缶老笔砚生涯甚勤，为他人作品题跋不少，惟本身书法具同期艺友亲题者却极稀。本联即有于右任楷书长题于上下联，概述缶老生平并论其艺事，而沈寐叟门人谢凤孙题于裱绫上，细述与缶老交往之因缘。两跋皆书于一九二四年，即本联写竟后两年，时缶老高龄八一，仍活跃于海上艺坛，地位正如于右老跋上曰「海内外艺术家望若山斗」，创作力仍旺盛如昔，不逊壮年之笔，从本联之大气磅礡堪证之。

吴昌硕《行书十二言联》
此幅行书楹联为吴昌硕八十三岁时所作。 通观之，此联行书纯任自然，一无做作，下笔迅疾，痛快淋漓。 虽为楹联，却有排山倒海之势。 恰如其晚年时的壮心不已，因而用墨浩然，用笔豪肆，老辣苍劲，力能扛鼎，以波状线条出之，跳荡灵动，富有韵律，不计工拙，不斤斤于细部点画的描绘，从而体现出“豪迈、爽利、泼辣”的崇高之美。 用笔老笔分披，穷尽变化，中锋为本，亦善施侧笔，形成苍茫高远、立体感极强的笔致。
独观上下两联，结字较为狭长，体现字势，用笔老辣奔放，熟中有生，气长神旺。下笔转多藏锋，坚挺凝炼，不涩不疾，亦涩亦疾，更得“锥划沙”、“屋漏痕”之妙趣。正如沙孟海先生所说：“常是正锋运转，八面周到，势疾而意徐，笔致如万岁枯藤，古朴拙见。”这与他早年的作风迥然相殊。正应了其自言“所作隶、行、狂草也多以篆籀笔法出之”之语，别具一种占茂流利的风格。

吴昌硕《行书十四言联》
题识：铁禅属句，幸指正。时丙寅良月，同客芦子城北隅。安吉吴昌硕，年八十三。
《行书十四言联》作于1926年，是缶老去世前一年的作品。 联文语出《菜根谭·应酬篇》。
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，揉合儒家中庸，道家无为，释家出世三教精髓。文辞优美、对仗工整、含义深邃。顺应机缘即遣用机缘，好似飞舞的蝴蝶与飘飞的落花共同适应；顺应事机自然没有事情，宛若完满的月亮与杯盂的清水一样圆满。联文意涵可谓代表了缶老历经人生顺乎自然，无为自在的心境。十四字长联甚为特殊。

吴昌硕《行书七言联》
纵133. 5厘米横32．5厘米
南京博物院藏
释文：倒卷黄河作飞雨，招呼明月到芳尊。

吴昌硕《八十自寿联》