游山玩水、参加游宴、宋朝“人在旅途”有多受欢迎？

诗蕊

游山玩水、参加游宴、宋朝“人在旅途”有多受欢迎？                                                         

2022-02-16 14:04                    
           当今整日坐在办公楼中的人们看着玻璃外的天空，就不免想要来一场说走就走的旅行，近年来中国旅游业迅速发展，大多数的人们都认为随着生活压力和工作节奏的加快，旅行已经成为自己生活中必不可少的一部分。
其实不单是现代，古代人对旅游更是讲究。春天到了要去踏青就有了“芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围”。下了场春雨就必须“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”苏轼被贬杭州后最先做的就是修缮西湖和断桥；范仲淹被皇帝疏远后最先来到的却是岳阳楼。可见人们对于旅游休闲的需求并非现代人首创，在中国历史上宋朝是对旅游需求最多的朝代，为此也做出许多创举，本篇文章带领读者领略宋朝旅游那点事儿。

1.身心愉悦的游宴
古代的旅游活动很大程度上都不只是单纯的游山玩水，而是许多不得意人想要通过旅游来抒发自己内心情感的一种发泄手段。
北宋大家欧阳修在被宋仁宗贬谪后来到滁州做了知州。虽然做出了一些政绩，但是依旧郁郁不得志。他每日总是因为皇帝疏远自己而感到抑郁，其好友见到友人这般痛苦便约欧阳修外出散心。一行人在感受到了滁州的美丽景色也见识到了当地的人文风情后，便在醉翁亭这个地方停了下来。大家饮酒作乐畅说自己生活中的不如意，而欧阳修也在友人情绪的感染下心情渐渐好转。

三杯两盏淡酒下肚后，欧阳修举着酒杯对着天空说醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。欧阳修外出游玩的形式是宋朝人经常做的游宴，大家吃着从山里打来的山珍野味，喝着小溪泉水，虽然没有管弦乐器的美妙声音但是投壶曲觞流水等游乐形式也使在外游玩变得妙趣横生。一天的游玩下来，欧阳修也打开了心结，并作出了闻名后世的佳作《醉翁亭记》。
其实在宋朝不仅仅只有欧阳修一个人通过畅游山水来纾解自己内心的压抑，许多文人墨客也都通过纵情山水游宴的方式来消遣排解。官场上的不如意在自然中都被抚慰。

2. 繁荣的市场贸易
在宋朝之前，朝廷也是允许百姓之间进行贸易往来的，但是私人贸易却一直处于一种畸形的发展状态，随着商品经济的不断向前，在宋朝市场贸易不仅成为了一种游乐活动也成为了国家经济收入的主要来源之一。
如果生活在唐朝的话，即使官府设有集市，类型也十分稀少供人们选择的品类也不是很多。逛蚕市和药市虽然被人们喜爱，但是每月都举行固定的一次依旧不能满足人们的需求。但是在宋代，每个月都有独属于自己的市集这和今天的博览会十分相似，市场贸易的繁荣形成了成都十二月市的固定叫法。

在正月可以去看花灯，在二月可以赏花，在三月可以去看蚕吐丝，四月可以交换织锦，五月又能去买团扇，如果你的女朋友想要吃桂花糕的话一定要等到八月桂花上市，买可以吃够一年的量，存放在储物罐里。如果销售经理了解到成都的十二月市后，就会发现当今的汽车博览会，翡翠销售会在祖先面前不值一提。
不仅如此，在宋朝的市场集市上还能看到外来游客的身影，因为在宋朝是十分鼓励百姓对外贸易的，在集市上你经常能够看到一些外国人身着宋朝服饰向当地的商户推销自己国家的产品，一些新奇的还会被进贡给皇帝。
由此可见宋朝市场贸易游乐活动的繁荣，离不开政策的支持，即使是最大众普遍的娱乐活动，也需要政府的大力发展。

3. 带有烟火气的夜市
宋朝之前官府对于市场拥有十分严格的时间界限和地点界限，但是在宋朝以后时间界限被全部打破。甚至还划分出专门的地区来发展市场，中国最早的夜市也由此产生。
我们总是感叹如果生活在同古人一般没有智能手机的时代生活将会有多么的无聊与无趣。仿佛日出而作，日落而息成为了古人生活作息的代名词但是真正古人的夜生活丰富的超出我们的想象。
如果你有幸来到宋朝体验一下夜市。你首先能够品味到的就是宋朝特色小吃一条街，猪排羊排都是小场面，四色馒头，灌肠，春饼，澄沙团子等等已经屡见不鲜。

当下政府鼓励的地摊经济在宋朝已经出现，团扇香包香囊等饰品应有尽有，走在宋朝的夜市上你仿佛来到了义乌小商品城。等玩累了就进瓦肆勾栏听戏，听曲儿，欣赏舞会。即使一晚上都流连于夜市也没有关系，你完全不必担心被官员城管驱赶，前提是钱包够用。
由此可见，宋朝夜市的经营模式已经走到了世界的前列，这背后所代表的就是经济发展和人民生活水平的提高

1.著名景点人满为患，旅游群体众多
在宋朝旅游业快速发展的背景下部分著名景区已经出现了游客人满为患的现象。
在当下每逢小长假我们总是能够在电视上上看到某某景区游客人流量过大，景区超负荷运转的新闻。但是这种情况早在宋朝就已经出现。据宋朝西湖的负责人所说，在苏轼修缮西湖以后，西湖美景更是名动天下。
每年二月初八他们都会把临安西湖的画舫全部向游客敞开。这就导致了许多从四面八方慕名而来的游客到此观赏游玩，他们的工作量也会加大。苏堤上的游人来来往往仿佛如蚂蚁一般，可见往来游客数量之多。而宋朝国都汴梁城的负责人也向我们阐述了每年3月1日他们的巨大工作量。

有一句诗称这种现象是“游人士庶车马万数。”原来古人也和我们一样对首都有着向往并热衷到首都参观。皇帝经常去的大相国寺也会每个月开放5次以便游客慕名前来打卡留念。
不仅如此，宋朝时期任何行业和阶层都可以通过旅游进行放松，且社会经济的发展，旅游也不再成为贵族有钱人家的专属。于是在宋朝景区内你会在人山人海中看到和尚僧侣出游，如果上前攀谈他们会告诉你，云游也是宣传佛法的一种方式。来到钱塘江观潮前军队还会呐喊表演给群众助兴，这就是最早的仪仗队。我想如果宋朝人有网络的话大家的朋友圈恐怕也和现代人一样丰富多彩。
由此可见宋朝的旅游业是空前繁荣的，国家的财政收入旅游业也贡献了许多，所以为了更好的促进旅游人口的增长，国家给予游客诸多便利。

2. 女性出游成为靓丽的风景线
众所周知因为理学的出现和兴起，宋朝成为了一个较为推崇封建礼教的朝代。而对于女子的压迫也是从宋朝开始加大，但是在旅游方面人们对于女性出游这一现象采取的却是鼓励态度。
理学家们认为男女有别且男尊女卑，所以女性应该勿出中门，勿窥穴隙，勿越墙垣，必须生活在后宅之内。这种不符合常理有违人性的规定，在现实生活中是不被所有女性接受的。所以一些具有反抗精神的女性开始背着家人偷偷走上街头，她们的这种行为就给予了其他女性同胞们极大的鼓励。于是上至大家闺秀，下至平民女子都会在重大的节日当中走出家门，赏灯游湖。

当你走在宋代的景区里，你不仅能够看到小姐带着丫鬟两人踏青游玩，也能看到丈夫带着妻子，父母带着女儿共同赏景的画面。你也完全不需要担心女性在外抛头露面会受到大众的指责和侮辱，人们对于这种行为是见怪不怪而且也是非常友好的。商家们也不会低估女性的消费能力，无论时代如何变化女性在消费领域的杀伤力都是不可估计的，据史料研究表明，宋代女性的时尚消费对拉动商品经济的发展起到了不可或缺的推动作用。
这就说明大众对于理学对人的压迫是并不完全认同的，具体就表现在女性可以出街游玩为旅游业作出贡献的这一现象上面。

唐宋朝自古以来就被誉为是浪漫多文采的朝代，如果说大唐的诗词来自于开放和阔气，那宋朝诗人们的灵感一定来自于一次次的游山玩水和感受人间的烟火气息。在中国小农经济的影响下，人们养成了吃苦耐劳坚韧的性格，即使在21世纪的今天依旧深刻在我们的骨血里。
但是宋朝却以其独特的方式告诉我们休闲娱乐也是人生必不可少的一部分，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，这也是为什么宋代的许多著名诗人在被贬官后依旧能不受影响的写诗作赋。
宋朝人将浪漫刻进了骨子里，现代人也应该向他们学习，拓展当下的休闲活动，让休闲不只是休闲，让人们在娱乐中获得审美与精神境界的提高。