中国传统人文智慧与生活美学研修之旅 · 问道武当

远航

中国传统人文智慧与生活美学研修之旅 · 问道武当                                                         2022-05-16 08:57                                       

                                       

题图：刘旦宅《虎溪三笑》。描绘东 晋高僧慧远、儒士陶潜、道士陆修静 相聚，与语甚契，宾主尽欢故事。清人唐英曾 题庐山东林寺三笑亭联云：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界 ，一叶一如来。

千百年来，以儒、释、道为代表的思想传统，如源源不竭的清泉，滋养着中国人的心灵。所谓“以佛家的出世心态，开道家的超世眼界，做儒家的入世事业”，儒释道的人文智慧，不仅是中国人修齐治平的思想纲领，也是中国人生活美学的精神指针。

从范宽的《雪景寒林图》到倪瓒的《六君子图》，我们看到艺术中传递的君子之德、中和之美；

从张若虚的《春江花月夜》到马远的《寒江独钓图》，我们看到艺术中传递的虚空之境、自然之美；

从王维的“袁安卧雪”到石涛的“水墨兰竹”，我们看到艺术中传递的禅机之妙，无我之美。

南怀瑾先生说：

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

2022年，我们将开启人文美学系列研修之旅，与各位热爱中国传统文化的朋友，放松旧为疫情所困的心灵与身体，在儒释道的文化世界中，追逐美，分享美。

2022年6月16日至19日，首期研修行程“问道武当”即将开启，欢迎关注，一路同行。

问道武当之旅

转自 | 人文美学研修社

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

为何我们都有仙山的想象？

生活在千篇一律的现代都市，

进行着不同的角色扮演。

整饬、理性、秩序，

更是体制社会的关键词。

所以我们向往江湖与山林。

试图从中去寻回生命的气韵与诗性。

而武当，

便是这样的江湖。

早在汉魏六朝时期，武当山就求仙学道者的栖隐之地。唐乾宁年间，武当山已位列“ 七十二福地”之一。

明永乐十年， 成祖朱棣调遣工匠三十余万人，大修武当山。五年后，封武当山为“大岳”，位在“五岳”之上，六年后，终建成九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙等数十处建筑群，史称“北建 故宫，南修 武当” 。

嘉靖三十一年，武当山被敕封为“治世玄岳”，尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。

1994年12月，武当山古建筑群入选《 世界遗产名录》，2006年被整体列为“全国重点文物保护单位”

作为皇家道场的武当山，是如何带着北国庙堂的堂皇与庄严，最终投入南方的山水之间，与山水互动起来的？这种在庙堂与江湖间挣扎的痛苦，让武当建筑产生了怎样特殊的艺术表达？

2022年6月16日至19日，我们与您一起走进这座世界文化遗产，中国道教名山。

日程安排

6月16日

下午：武当山君澜假日酒店集合

晚间：开课仪式，欢迎晚宴

6月17日

上午：专题讲座《中国道教文化概论》（地点：君澜假日酒店、武当山博物馆）

下午：《中国道教建筑鉴赏 · 之一》（地点：紫霄宫等）

晚间：抄诵《道德经》，问道武当（地点：大岳原宿）

6月18日

清晨：养生吐纳功

上午： 《中国道教建筑鉴赏 · 之二》（地点：金顶）

下午： 《中国道教建筑鉴赏 · 之三》（地点：琼台中观、太子坡）

6月19日

清晨：养生吐纳功

上午： 《中国道教建筑鉴赏 · 之四》（地点：南岩宫）

下午：赋归

特别说明

参与研修的人士无论年龄身份，均须严格遵守国家有关法律法规的规定，严格遵守各地有关防疫的政策措施。尊重当地风俗习俗。

届时若发生因防疫措施导致半数以上人员无法成行的情形，将根据实际情况顺延调整至合适时间。