家谱的发展现状，以及存在的历史意义

白乙

家谱的发展现状，以及存在的历史意义                                                         2021-03-22 20:22                    

    名人家谱是家谱中的精华，也是研究古代思想文化的发展、历史名人生平事迹的重要历史文献资料。现今已知存世的家谱越来越少了，主要原因随着改革开放的发展，现代人在生活和工作中越来越感觉不到家谱的重要性。

各姓氏家谱

一、近些年家谱淡化的主要原因
有的人觉得族谱是搞封建迷信，早就该被破四旧的东西，现在还有什么用处啊？
有的人是因为父母祖辈都去世了，他这一支只剩他自己，想要家谱也没有办法。 
有的人认为家谱并不是生活必需品，无法带来物质方面的需求。在潜意识里，年轻人们大都认为家谱没什么用，想要查一个人，找一个人，去派出所查户籍资料就行，何必多此一举？
有些家族的家谱因为种种原因被毁掉了，或者人为不重视而丢失了。
再就是随着社会的发展，互联网越来越发达，人们想要互相联系，有很多种办法，亲戚们建个群就能天天聊天，哪还用得着这么古老又麻烦的办法？根本就没必要。
可是，家谱可不仅仅是一个通讯录那么简单，其实，家谱和国史、方志被称为“中国历史三大文献”，是用来记载姓氏传承、家族变迁的史书。不仅能传扬优秀的思想文化，还能凝聚家族向心力，激励当代族人奋发努力。

孔子家谱《孔子世家谱》

二、现今存世的比较完整的家谱
流传至今比较优秀的家谱有徐氏家谱：徐世昌主修《续修天津徐氏家谱》三卷，民国七年（1918年）“寿岂堂”铅印本。　
颛孙氏家谱：颛孙子张家谱《堀坊志》全国颛孙氏统一家谱，一部十册重约三十多斤。古今图文并茂，压凹烫金字。
黄氏家谱：湖南湘乡黄公略《筻口黄氏四修族谱》十二集（卷），民国三十六年（1947年）敦本堂木活字本，黄家鹏、黄家葆纂修。
恽氏家谱：江苏常州恽代英《恽氏家乘》，民国三十八年（1949年）“光裕堂”铅印本，恽宝惠、恽毓格等纂修。
杨氏家谱：湖南浏阳杨勇《浏南杨氏族谱》十卷，民国五年（1916年）“关西堂”木活字本，杨常享、杨常仕等纂修。
邵氏家谱：浙江东阳邵飘萍《紫溪邵氏房谱》，民国二十一年（1932年）木活字本，邵贵禄辑。

颛孙氏家谱《堀坊志》

比较完整的家谱还有郑氏族谱：信饶沙溪郑氏族谱，民国37[1948]重修. 存15册 。
傅氏家谱：四修 [9卷]，民国11[1922]镌. 11册 ，后傅承翥编修。
李氏家谱：三修[43卷], 清宣统元年[1909]. 存45册，后李道德编修。
严氏族谱：六修江苏洞庭安仁里 [12卷,首1卷] 民国22[1933].存 6册 。
刘氏家谱：五修族谱 [16卷],民国34[1945]. 21册，后刘平捷编修。
邓氏家谱：南冈七修族谱 [16卷,含首1卷] ，清光绪21[1895]. 16册，后邓彩玉编修。
谭氏家谱：南丰续修族谱 [20卷,首1卷] 民国10[1921]. 14册，后谭承元编修。
向氏家谱：三修族谱 [14卷,首1卷] 清光绪元年[1875]. 15册，后向前定编修。
龚氏家谱：吴楚重修族谱 [7卷,首1卷] 清同治12[1873]木活字本. 8册，后龚鳯玉编修。
蒋氏家谱： [17卷,首1卷]民国11[1922]共计18册，后蒋本沩编修。
叶氏家谱：叶荣耀民国31[1942]修. 存28册 。
罗氏家谱： [6卷] 清同治5年[1866]重修. 存4册 。
成氏家谱： [26卷,首2卷] 清宣统3[1911]. 28册，后成积刚编修。
薛氏家谱：续修[86卷,首1卷] 清同治10[1871]. 45册 ，卷头附 "薛氏前谱案证" 1册, 计4卷。
缪氏家谱：申浦族谱 [20卷,首末各1卷], 清光绪15[1889]活字本. 20册，后缪焕章编修。

云南孔氏家谱

最后，一部具有悠久历史文化的家谱一定是一部名人家谱，顾名思义就是记载了家族中一个或数个大名鼎鼎的人物的家谱，她可以弘扬家族优良传统，启迪教育后世，实为一部难得的教科书。
三、家谱存在的意义

无论过去、现在、甚至将来，家谱都会是一种宝贵的资源，为人们提供各个阶段、各个方面的第一手资料和证据。家谱对于华人寻根认祖，增强民族凝聚力，都有着其纽带与桥梁作用。家谱对于我们继承优良传统，弘扬时代精神，遵守社会公德、职业道德和家庭美德等等，也有其推动和激励作用。