《红楼梦》中隐藏的那些器物美学，你知道哪些？

兰梅

《红楼梦》中隐藏的那些器物美学，你知道哪些？                2022-10-06 10:41                                       

       《红楼梦》一书可谓是中国古典小说史上的一朵奇葩，这本书包罗万象，甚至于被人称为“中国封建社会的百科全书”，曹公用自己的笔描绘出了一个封建大家族的生活场景。从人物的行为举止到日常饮食，从服饰到器物，都是值得深度挖掘和研究的的地方，尤其这本书中很多地方都涉及到了中国的美学，尤其是其中的涉及到的器物美学，更是有一番天地。
书中最重要的器物应该就是贾宝玉的那块通灵宝玉，这块玉本身是女娲补天所剩下的一块石头，日夜修炼之下有了灵气，最终被僧道二人所点化，成为了“通灵宝玉”，被投入红尘之中感受人间的繁华与兴衰，人生的喜怒哀乐。整本书可谓是以这块“通灵宝玉”为线索，将所有的人物串联了起来，也将所有故事交织成网，最终构成了这本鸿篇巨作，而围绕着这块“通灵宝玉”存在的书，自然处处都体现着器物美学的思想。

清代，尤其是清代前期，可谓是中国古典美学的总结时期，而诞生在这个时期的《红楼梦》便深受其影响。除了社会背景之外，曹雪芹的自身经历也是构成这本书器物美学的一大原因。曹雪芹出生在清代的正白旗包衣世家，曾祖母曾经是康熙帝的保姆，而曾祖父则是江宁织造，祖父是康熙帝的伴读与御前侍卫，之后承袭父业，成为了江宁织造，并且兼任两淮巡盐御史，可谓是深受宠信，风光无二，也正是因为这段锦衣玉食的生活，才使得曹公能写得出贾府的滔天富贵。而曹家在雍正朝家道中落，使得曹公这个年幼享受过十丈软红，金银富贵的富家公子哥儿从此落入“举家食粥酒常赊”的困顿境，也正是经历了这样的人生大起大落，才使得其能写得出这一本道尽人间繁华与人生喜怒哀乐的书。
就《红楼梦》中的器物而言，主要分为两种，一种是真实存在的，而另一方面是作者虚构出来的，虚构的器物比起真实存在的器物而言，数量少得多。比方说第五回中，宝玉到秦可卿的房中所见的几乎都是虚构的器物，主要是为了突出秦可卿房间的风流婉转，表现人物的个性，至于梦中所见太虚幻境中的器物，也都是虚构的器物，包括了所谓的《金陵十二钗》的各册，而这本书中最主要的也是提及最多的虚构器物便是宝玉身上的那块“通灵宝玉”，这块石头本就是虚构之物，这也彰示这整本书里的所有一切不过是人生大梦一场，只是虚构，而非真实。

除此之外，这本书还有不少真实的器具，比如说饮食器具、家具等等，这些器物通常都是日常生活器具，这些生活器具并非是偶然所写，而是和整本书密切相关，无论《红楼梦》在中国文学史上的地位有多高，其本质还是讲述贾府日常生活的，这些家庭琐事和这些生活器物相结合，两相衬托，互相成就，这些器具看似普通，但是却有着其特殊的象征意义，正如这些家庭琐事看似不打眼，却处处象征着贾府众人的命运归宿。
《红楼梦》中的处处有伏笔，而其中的器物也不仅仅是器物，而是有其独特的含义的，比如说由这些器物来表现府中的等级区别，身份不同的人，所使用的器物是完全不同的，从这里就能体现出封建社会的等级制度，而这可以从饮食器具、丧事用品等方面看出来。

首先便是饮食器具，《红楼梦》这本书中有个场景写的极妙，那便是刘姥姥进大观园，刘姥姥虽然成为了大观园的客人，但其身份终究是下等，所以即使在和其他贾府主子吃饭的时候，使用的饮食器具也并不相同。书中写凤姐和鸳鸯二人想要捉弄刘姥姥，于是专门给刘姥姥备上了双象牙镶金的筷子，面对这样的情景，贾母直接说道这又不是请客也不是大筵席，让人去换了双乌木镶银的筷子。
由此可见，在饮食器具之上是有着严格的等级划分的，刘姥姥的身份低下，是不配使用象牙镶金的筷子的。而且贾母吃茶用的杯子都是成窑五彩小盖杯，算得上古物，而一般人只能用脱胎填白盖碗，这也是一个等级的区别。

除此之外，这本书中还有不少地方写到了丧葬，而丧葬上的丧事用品也根据过世之人的等级不同有着较为严格的规定，但是这种规定并不是死规定，像秦可卿过世后，贾珍逾矩用了原本给亲王使用的棺材，而非以秦可卿身份只能使用的杉木棺材。
除此之外，贾珍还给自家儿子买了个官位，就为了让秦可卿葬礼时的灵幡上能体面点，而秦可卿的葬礼也因此能够办的豪华。这里一方面能够表现出封建社会的阶级观念，一方面也表现出了官场的腐败——五品官说买就买，甚至只需要一千二百两白银，一般贫苦人家没有钱，根本无法和这些豪门子弟抗衡。而正是因为官场黑暗和权贵们的骄奢淫逸，之后的贾府才会被抄家，所以说这本身就是为后文做铺垫。

除了表达等级观念以外，书中的器物还有一个很大的用处，那就是表现出人情往来，作为礼物的形式存在。在书中，这些礼物并不是随随便便送出的，而是有着不少的学问，比如说第二十八回中，元春给贾府各人赏赐礼物，其中小辈众人是一样的，唯有宝玉和宝钗不同，多了不少东西，宝玉是元春的亲弟弟，得到的赏赐多些也无可厚非，但是宝钗作为一个外姓之人，还没有同是亲戚的黛玉在血缘方面来的亲厚，这就很耐人寻味了，唯一的解释只能是在宝钗和黛玉之间，元春更加看好宝钗。
而在三十四回之中，宝钗和黛玉同样是去看望挨打的宝玉，虽然说宝钗还带给了宝玉伤药，但是却空手而归，而黛玉什么都没有带，却得到了宝玉两条旧手帕。在古代，手帕是较为重要的物品，一般是男女以此寄托相思之情的物件，尤其是旧手帕尤甚，说明是主人一直使用的东西，宝玉把如此私密的东西给了黛玉，说明心中亲密的是黛玉，也正是知道宝玉的想法，黛玉才定下来了心。

除了以上两点以外，书中的器物还能够表达人物的性格特征，比如说房间摆设。个人的房间摆设一般是由个人决定的，里面的摆设主要是看个人的喜好，因此房间里面的摆设如何便能够体现屋主人的喜好和性格。比方黛玉的潇湘馆就是到处种着湘妃竹，竹乃古代文人雅士的最爱，东坡先生就曾说过“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，尤其可见竹在古代文人心目中的地位非同一般，而黛玉给人的影响就是十分雅致，与其他俗人不同，实乃仙子一般的人物，而潇湘馆的“书架上磊着满满的书”，这也表现出了黛玉喜好读书的一大性格特征，以至于刘姥姥在观大观园时看了潇湘馆之后也以为这是个“哥儿”的住所。