养眼、养心、还能养财，符合这10个标准才是好的山水画

甲丁

养眼、养心、还能养财，符合这10个标准才是好的山水画                                                                                 2024-08-27 20:23                                        发布于：山东省
   

                          

中国书画的收藏历史悠久，书画作为一种陶冶情操的精神文化产物，可以极大的提高投资者的艺术修养和欣赏能力，具有很高的收藏与鉴赏价值。

中国人喜欢国画山水，是因为中国的“山水文化”，大多数中国都有一个山水田园梦，向往诗意的生活，所以人们喜欢国画山水画，不只是画面上的山川自然之美，更喜欢的是从画面上感受到中国人的人文之美，文化熏陶，精神享受，国画山水画正映照了中国人心中的诗意家园。

山水画以意境为第一审美标准，一幅国画山水画精品，蕴含富有想象力的诗意主题，内美静参的生动气韵，黑白相生的空灵妙境等，兼具功能审美、娱悦心理、收藏价值。好的山水画，可以让赏画者欣赏画作时，画在眼前，心在其中，在画家营造的自然万象里面自由畅想，流连忘返。

怎么选择书画很重要

要辨别一幅画的好坏，画家的名气不是关键，最关键的是作品的好坏，一幅好的作品都需要具备以下十个特点。

一、笔墨

笔墨并不仅仅是绘画技巧，而是中国画以文载道的表现手段。文化的缺失是笔墨无法得以理解、无法得以传承的“硬伤”。清人刘熙载有云：“高韵、深情、坚质、浩气，缺一不可以为书。”书者，心画也。若不懂笔墨，何谈以文载道，中国画又有何内涵之说？

二、气韵

“气韵生动”不只是南齐谢赫的六法之一，大凡中国之艺术，中国之文学、武术、医学，都离不开“气韵”。“气韵生动”亦不只是一个文学概念，它已然是中国人的一种生存理念。

所以说，中国画是人文的，是科学。五代荆浩提出笔有四势曰：筋、气、骨、肉。而“气韵”来于笔墨，笔墨来于学养、来于人格、来于作者感时悯天的浪漫情怀。所以有“人格不高，画格难求其高”之说。

三、气势

“势”是一种画面关系，更是一种修为，没有“势”就不会有“气韵生动”。“势”有两种：一是画面结构之势（造险）；二是笔墨运动之势（气韵生动）。中国画是鲜活的、“形而上”的，“势”是扑面而来的第一印象，或险绝、或敦厚、或野逸、或俊秀，无论山水、人物、花鸟，皆是一种圆融的开合关系，绵绵不绝，生生不息。

四、意境

中国画之境，远非自然之景或西画之景。若画家不明事理，误入景区，越描越像，越像越描，离中国画的本真意义越来越远。殊不知“境生于象外”、“境由心造”之理。石涛有“名山许游未许画，画必似之山必怪”的警句，画家当深悟。

五、写

“写”是中国画最为本真的母体语言。“写”有两种解释：其一是从于心，为真性情的自然流露；二是游于艺，是“技进乎道”的诠释，讲求点线的形质，努力做到“高韵、深情、坚质、浩气”，将一己的才情、学养、修为，通过“写”传移到笔墨中去。

六、散

散与紧是相对应的关系，只有散画面才会松，松则虚，虚则纳物，纳物则丰富而隽永。现在的中国画走向了两个极端，一个是普及性的“大写意”，胡涂乱抹，自欺欺人；二是做作之风，求大、求满、求全、求实，不是求艺，而是在比工夫，比谁下的力气大，不知也不会顾及中国画的真谛——体“道”。

七、玄虚

什么是道？老子说：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”这种惚兮恍兮的神秘，正是中国画愈藏愈深的精神境界。郑板桥“难得糊涂”亦正是画面玄虚的地方。

八、形

“形”是中国画独有的物象塑造方法，远不是西画之“型”，所以，画得越精细，描摹得越像，离中国画本真的意义就越远。“形而上者”，谓指精神层面的物象关系，是源于自然而升华于心中的“意象”，并不以实际物象关系为准绳，而是以符合心、眼、手的需求为标准。“妙在似与不似之间也”。

九、写意

“写意”是一个文学概念，中国画之所以引用“写意”一词，概因其言简意赅，以少胜多之意。“简”是简约，而不是简单。简是“以一治万”，繁是“以万治一”。石涛“一画”之说即是大写意最好的诠释。意笔、工笔、白描、重彩，都可以写意，同样都要讲究笔法，讲究墨法，讲究形而上的美学意蕴。胡涂乱抹可称其为简笔画，却不是写意。

十、留白

留白是中国画特有的心理空间，亦是画面呼吸的必然所在。没有了留白，中国画就缺失了玄妙的想象空间；没有了留白，中国画的“气”和“势”将不复存在。留白是中国画人文的想象空间。