董其昌，虽然书画成就超越了古人，但到晚年为何会激起民愤呢

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董其昌，虽然书画成就超越了古人，但到晚年为何会激起民愤呢                                                                2024-07-30 17:47                                        

发布于：天津市
   
         董其昌，是明朝后期的大臣与著名书画家，他因广泛吸取前人诸家优长，且有所创新，使其书画取得了超越古人的艺术成就。然而令人匪夷所思的是，到了晚年，他却因故激起了民愤，发生了震动朝野的晚明“民抄”董宦事件。本文将探讨这一变故的前因后果，题目为：

董其昌，虽然书画成就超越了古人，但到晚年为何会激起民愤呢？
一．因字不好，科举不理想，经十年苦练，一跃龙门
董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，于嘉靖三十四年（公元1555年2月10日）出生在南直隶松江府上海县董家汇（今上海市），祖籍东京汴梁。
董其昌出生时，正逢靖康难，金人南下，北宋灭亡，董家只能举家南迁，但因家族世代官宦、诗书传家，所以在定居上海后，又再次兴旺起来，登科及第者众多。
董其昌之父董汉儒官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士，身处如此家族的小其昌耳濡目染，从小爱好学习，但是因没有练好字，而在后来的科考中吃了苦头。
董其昌17岁时，去参加松江府会考。当时他写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时，竟屈居于同时参考的堂侄董原正之下。原因是主考官嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。

此事使董其昌深受刺激，从此他发奋学习书法。先以唐人颜真卿《多宝塔帖》为楷模，后来又改学魏、晋，临摹钟繇、王羲之的法帖。经过十多年的刻苦努力，董其昌的书法有了很大的进步，山水画也渐渐入门。
明万历十七年（1589年），董其昌终于考中进士，并因文章、书法优秀被选为庶吉士，入翰林院深造，供职于翰林院。后来翰林学士田一儁去世，他告假护柩南下数千里，送老师回福建大田县。回来后接替老师担任皇长子朱常洛的讲官。
十多年的努力没有白费，董其昌得以一跃龙门，进入朝廷官宦行列。
二．时官时隐、潜心书画
毫不容易当官了，可是董其昌却生不逢时，因为当时正值明朝历史上长达十余年的“国本之争”，其间还发生了著名的“妖书案”、“楚太子狱”，朝廷内部为册立太子一事党争不休，风云诡谲。
为回避政治斗争，精明的董其昌辞去了得来不易的官职，向朝廷借口回家养病去了。回家后的董其昌，在研习经史之余，与同僚诸友潜心切磋书画技艺。

病休松江时期，正值董其昌四十余岁的盛年，他不遗余力地搜集王羲之、王献之、谢安、桓温、赵佶、米芾诸名家法书，于万历三十一年（1603年）刊刻《戏鸿堂法帖》行世。
董其昌还广闻博识，采集众长，悠居林泉，心闲手熟，创作了《葑泾访古图》《鹤林春社图》《浮岚暖翠图》《神楼图》《西湖八景图》《溪回路转图》等许多描绘江南风光的著名山水画。
泰昌元年（1620年），明神宗驾崩，朱常洛即位为明光宗。光宗启用自己的老师董其昌为太常少卿，掌国子司业。期间，董其昌曾奉命修《神宗实录》。但是，光宗仅执政一个月就驾崩，继任的明熹宗宠信魏忠贤与乳母客氏。虽然在天启五年（1625年），董其昌被任命为南京礼部尚书，但仅任一年他即辞官退隐，退隐“家居八载”。
从35岁走上仕途到80岁告老还乡，董其昌为官了18年，却归隐了27年。与家乡松江的先贤陆机崇奉“士为知己者死”相比，董其昌把明哲保身的政治智慧运用得出神入化。他以科举入仕进入精英阶层，既结交东林派、公安派，又与反东林党人惺惺相惜，与当时朝廷各派系人员关系都不错。

三．书画成就超古人，可人品不如书品
在其隐退的27年间，董其昌一如既往钻研书画艺术，他擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。
董其昌不仅画作及画论对明末清初的画坛影响甚大；而且其书法出入晋唐，自成一格，作品《戏鸿堂帖》（刻帖）；他还颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。
董其昌一生广泛吸取对唐宋元诸家优长，且有所创新，使其书画取得了超越古人的艺术成就。可随着地位与声望走高，他完全变了一个人，开始结交官宦显贵，不择手段捞钱，逐渐家有良田万顷，游船百艘，豪华建筑数百间，成了无耻的大官僚和贪腐的大富豪。
如在万历三十二年（公元1604年），董其昌出任湖广提学副使，其职责本来就是检查、监督湖广地区的教育。他曾深受科举不公平的残害，理应利用现在的职务来革除弊端，完善教育，然而令人失望的是，他游山玩水，以愚弄学生为乐。

在考试时，董其昌玩起聪明，提前一天在官署前贴出“明日不考文”的告示。第二天，学生们进入考场，等待出题，却没有人回答。董其昌得意地说：“题目我昨天已经出在告示上了！”原来那“明日不考文”就是试题，这种轻狂无礼的作法，令当地士人愤怒不已，大家砸了他的公署，把他赶走。
万历四十四年（公元1616年）三月，有伸张正义的人贴出告示，揭露董其昌“小人之幸，以滥门名”，称霸乡里，阴险狂妄，“若再容留，绝非世界”，号召当地民众在十日内，共同讨伐董其昌。妇女儿童高唱“若要柴米强，先杀董其昌”，漫画传单称他为“兽宦董其昌”，“枭孽董祖常”等等，连过往的客商都加入到讨伐董其昌的行列。
愤怒的人们拆毁董府，还来到白龙潭，将董其昌的书园楼居烧毁，将“抱珠阁”的匾额丢到河里，高呼：“董其昌直沉水底了。”听说董家隔壁坐化庵中大雄宝殿的匾额是董其昌所题，便奔过来用砖石砸去。和尚们连忙拆下来，大家赶过来用刀边砍边喊：“碎杀董其昌也！”。

至此，董家多年积聚的辉煌，统统毁于一举∶房宅被烧，财物被抢，文物受毁，声名受损。董其昌和家人仓皇亡命于于苏州、镇江、丹阳、吴兴等地，事隔半年才被平息。此事就是震动朝野的晚明“民抄”董宦事件。
总之，董其昌，虽然书画成就超越了古人，但后来因用其艺术作品疯狂敛财、营造私人场所，欺压百姓与强抢民女等恶行，造成了晚年激起民愤，发生震动朝野的晚明“民抄”董宦事件。
董其昌的书画成就值得后人学习与称赞，但是他人品不正、作恶多端、疯狂敛财的丑陋行径，必须得到批判与大众的谴责。人民艺术家由人民造就，必须要为劳苦大众服务，才能受到民众的爱戴。

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