《聊斋之王六郎》：什么样的人，才称得上是真正的朋友？

志和

《聊斋之王六郎》：什么样的人，才称得上是真正的朋友？                                                                 2024-09-28 15:32                                        

发布于：天津市
   
       茫茫人海，大千世界，无论古今，能够结交一个患难知己是人们共同的理想，究竟什么样的人才能算是真正的朋友呢？蒲松龄在《聊斋志异》中也思考了这个问题，他通过一篇《王六郎》将真正的友谊以小说的诗化形式表现了出来，发人深省，感人肺腑。
司马迁在《史记》中写了一句关于朋友的至理名言：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃见交态；一贵一贱，交情乃见。”《王六郎》中渔夫和王六郎之间的友情，以共同的爱好、彼此的知心为基础，经过了生死之别、贫富差距、贵贱变化的层层考验。
一、朋友的第一重境界：起源于志趣相投的惺惺相惜
渔夫和少年王六郎的相识，源于共同的爱好——饮酒。饮酒贯穿着他们友谊发展的每一个阶段，而饮酒爱好的背后，也体现了两个人虽然遭受了生活的苦难，但却同样洒脱爽快的性格。
1）渔夫之爱酒
《聊斋志异》中写了千姿百态的花鬼狐妖，他们的出现都有自己特定的背景，有的是山林、有的是绿野。而《王六郎》是一个以水为背景的故事，渔夫姓许，他的家临水而居，一方水土养一方人，渔夫的谋生就靠着这条河。
每天晚上渔夫都会到从淄川流过的孝妇河去打鱼，而他打鱼的时候必定要做到一件事情，就是带上一壶酒。
每夜，携酒河上，饮且渔。
渔夫和王六郎的相识，正是源于共同的饮酒嗜好。一天晚上，渔夫正在独自饮酒的时候，突然走过来一个少年王六郎。蒲松龄描写渔夫的状态是“独酌”，一个“独”字体现了渔夫的孤独，也给后文他和王六郎做朋友埋下了伏笔。
描写少年的状态，蒲松龄用的是四个字：“徘徊其侧”，这四个字非常形象地描写出了少年因为垂涎渔夫杯中的美酒，在他身边不停转来转去、不肯离开的情景。
渔夫非常慷慨，立即就邀请少年同饮，一个人独酌怎比得上两个人同饮更开心呢？因为一杯酒，渔夫和少年成了无话不谈的朋友。在一起畅饮美酒、谈论人生，成了两个人最大的快乐。
2）王六郎之爱酒
王六郎的爱喝酒，比渔夫更是有过之而无不及，在跟渔夫交代自己身世的时候，王六郎说出了自己的死因，是因为生前太喜欢喝酒了，在醉酒后溺水而亡。
素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。
但死后的王六郎，却依旧没有改掉自己爱喝酒的这个老毛病，因为渔夫每天喝酒之前都会将酒倒入河中，祭奠水中亡魂，王六郎喝了渔夫的美酒非常感恩，才专门为他赶鱼作为报答。
在要分别时，渔夫和王六郎是通过“畅饮”来做最后的告别，久别重逢之时，也是对饮一杯薄酒来表达朋友之谊。嗜好饮酒是蒲松龄赋予渔夫和王六郎的共同爱好，爱好喝酒这一个共同兴趣的背后，体现的是他们一样的洒脱性格。
因为洒脱，一边喝着小酒一边打鱼的渔夫，不会觉得他的生活有多么艰辛，因醉酒溺水而亡的王六郎，也依然不改爱喝酒的本性。酒是渔夫和王六郎之间友谊的桥梁，志趣相投，性格相合，是渔夫和王六郎成为朋友的基础。
二、朋友的第二重境界：经得起生死考验的仁义之交
渔夫和王六郎之间的友谊，是一场经得起生死考验的仁义之交。虽然一生一死，但两个人都保有着一颗仁义之心，这是他们的友谊得以进一步深化的深层原因。
1）渔夫之仁义
蒲松龄写的是文言短篇小说，文章短小精悍，但作者笔力深厚，往往能够在人物一出场，用几个字、一句话就能将人物的外貌、性格描写得跃然纸上。
渔夫出场之时，作者描写的是他饮酒的情形，他是如何饮酒的呢？他是像苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中所描写的一样：“一樽还酹江月”。
饮则酹地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。
饮酒之前，先将酒浇在地上，以祭奠在河中溺死的亡魂。而且不只是一天这么做，是天天这么做，还习以为常，渔夫的仁爱之心可见一斑。

渔夫如此大方，每天晚上都祭奠亡魂的美酒并不是轻易得来的，而是白天将鱼拿到集市上去卖了以后，才买来的酒。在王六郎帮忙渔夫赶鱼之前，渔夫打到的鱼并不多，甚至整个晚上也打不到一条鱼，他也会因此怅然若失。
不过，渔夫的仁义之心终是为自己带来了好报，溺水而亡的王六郎感恩渔夫祭奠的好心，作为回报，他每天晚上都在悄悄地帮渔夫赶鱼，其他人都一无所获的时候，渔夫却能打到一满筐的鱼。
渔夫在得知王六郎的真实身份之后，虽然刚开始感到害怕，但想到两人多天相处的情意，又待他一如既往。对溺水亡魂进行祭奠，知道王六郎的真实身份后也不改初心，渔夫和王六郎之间的友谊是已经超越了生死的人间至情。
2）王六郎之仁义
渔夫的仁义体现在他对王六郎的祭奠上，王六郎也给他的善良带来了应有的回报。而王六郎的仁义，妙笔生花的蒲松龄则引入了另一个故事来展现。
相处了一段时间后，王六郎告诉渔夫，他的业报已满，将会有个溺水而亡的女子要来代替他，他可以到人间去投胎了。但是第二天，当王六郎看到这个女子怀抱着婴儿，失足掉进河中快要溺死的时候，又动了恻隐之心。

这一段是小说中最打动人心的情节，蒲松龄描写女子溺水的情形是：“妇沉浮者屡矣”，一个“屡”字写出了妇人在水中频繁的绝望挣扎，而在坠河之前，她还用尽母亲最后的一点力量将儿子抛到了岸上，孩子脱离了母亲的怀抱，害怕得“扬手掷足而啼”，“扬手掷足”四个字写尽了孩子的可怜之状。
面对这样一个场景，王六郎动了恻隐之心，他不忍心因为自己一个人让两个人赔上性命，于是决定放弃自己投生的机会，让这个女子有了获救重生的机会。王六郎的仁义最终感动了玉帝，他被封为招远县邬镇的土地，脱胎换骨成了神仙。
三、朋友的第三重境界：不因身份贵贱变化的守信重诺
世间的大多数人，都是相识于贫贱，相忘于富贵，渔夫和王六郎之间的友谊最感人的地方，就是他们不因为身份贵贱而变化的守信重诺。
1）相识于贫贱
渔夫和王六郎的相识相知，是因为两个人同样落魄的遭遇、贫贱的身份。渔夫的贫贱是非常直观的，他的家中很可能连几亩薄田都没有，因此他只好每天晚上出来打鱼，只要一天打不到鱼，他的生活就无以为继。
而王六郎呢，虽然作者没有直接描写他的家世身份，但是通过他溺水身亡，却一直留在水中的情节，可以知道他失足落水后是没有被打捞和妥善安葬的，因此才成了长期游荡在水中的孤魂野鬼。由此可以猜想，王六郎生前就是一个穷空潦倒、无所依靠的年轻人，不然死后也不会无人问津。
从两个人共同的爱好饮酒上，也可以看出他们的生活是非常不如意，甚至有些落魄的。“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，酒向来是消愁之物，渔夫和王六郎都爱通过饮酒来消除心中的愁闷，也才因此结下了深厚的友谊。
同样贫贱的两个人，彼此信任、互诉衷肠是水到渠成。难得的是，在王六郎一朝富贵之后，依然没有忘记渔夫这个贫贱之交。
2）富贵不相忘
王六郎宁愿放弃自己的转生机会、也要救母子二人性命的仁义之举被玉帝赏识之后，彻底脱离了原有的阶层，做了青云之上的土地之神，一个是身份尊贵的神仙，一个是身份贫贱的下层百姓，王六郎和渔夫的身份早已经是天壤之别。
但王六郎并没有一发达，就翻脸不认人，相反，他在临行上任之前再三叮咛，让渔夫一定要不嫌路远，到招远去看望他。
渔夫信守承诺，千里迢迢地赶到了招远，到了土地祠中，一无所有的渔夫依然是拿着一杯酒出来和好友共饮，“愧无腆物，仅有卮酒；如不弃，当如河上之饮”。饮酒，是王六郎和渔夫友谊的开端，也是两个人友谊的见证，重逢之时的饮酒，是对当初两个人美好经历的回忆。
渔夫邀约共饮后，王六郎晚上便来托梦，已经是高官显贵的王六郎，衣服穿戴和以前大不相同，“衣冠楚楚，大异平时。”但是他没有瞧不起眼前这个衣衫褴褛的渔夫，对渔夫的远来，蒲松龄用了四个字来形容王六郎的心情：“喜泪交并”，见到老朋友的王六郎又开心又感动。

因为自己不能现身，王六郎托梦给村里人让他们热情招待渔夫，“众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。”村里人老少出动，好酒好菜的款待渔夫，渔夫坚决告辞了多次才成行归家。临别之际，村里人送给渔夫的礼物，装满了他的行囊。对友人依依不舍的王六郎，化作一阵旋风，为渔夫送行十余里，盘旋很久才离去。
“苟富贵，勿相忘”，有多少人一旦富贵之后，就不愿再和贫贱之交往来，王六郎和渔夫之间这种不因为身份贵贱变化而发生改变的友谊，才是友谊的最高境界。对王六郎身上这种“置身青云，无忘贫贱”的精神，蒲松龄给与了高度的赞美，正是因为他的身上有这种精神，他才能够被封为神。
蒲松龄之所以写这样一个故事，也是对现实的有感而发，他们乡里有一个人，曾经奔波千里，去看望做了显贵的儿时好友，却一无所得、灰头土脸的回来了，成了众人的笑柄。
在现实世界中，蒲松龄体会到了数不清的人情冷暖、攀高踩低、尔虞我诈，立足于黑暗的现实，憧憬于理想的美好，蒲松龄用《王六郎》这样一个温情的故事，描绘了一段真正的君子之交。
经得起生死的考验，经得起贫富差距的考验，经得起贵贱身份变化的考验，这样的至性至情，才是可以感动天地的真友情，这样的朋友，才称得上是真正的朋友。