毛主席怎样评价孔子？

华忠

毛主席怎样评价孔子？                                                       2024-11-08 14:30                                        

发布于：天津市
   
有人看见这个题目，肯定会说，毛主席肯定是否定孔子的。
这种观点只对了三分之一。
毛主席年轻时是肯定孔子的，中年时是肯定中有否定，晚年是批判中有继承。
毛主席从来没有全面否定孔子，也没有全盘肯定孔子。
毛主席对古今中外的学习有一个八字方针，即“古为今用、洋为中用”。

毛主席幼年上了六年私塾，学的是《四书》《五经》，虽说是死记硬背，不求甚解，但幼小的心灵还是播下传统文化的种子。
毛主席在公开发表的第一篇文章《体育之研究》里说：“孔子七十二死，未闻身体之不健”。对孔子崇文尚武、德智体全面发展的教育理念还是赞赏有加的。
所以毛主席年轻时代是非常尊崇孔子的，即使1919年北京学生们喊出了“打倒孔家店”的口号，也没有动摇孔子在主席心目中的圣位地位。
1920年4月11曰，这一天正是孔子的祭日，毛主席从南京出发，专门去拜谒孔子的陵墓和故居。要知道，此时正是知识界猛烈批评孔子的时期。
这一年毛主席二十七岁。

1935年毛主席到延安后，致力于马克思主义的中国化。在以后的岁月里，他树立了无产阶级的圣人——鲁迅。
孔子作为封建时代的圣人自然就过时了。
毛主席在这时对儒家思想又有新的认识。
他认为孔子“中庸”思想是片面真理，一方面它是较为有效的方法论，另一方面它又有折中主义的色彩。
毛主席非常肯定孔子的“名不正而言不顺”的理论。认为凡事“名正”为先，同时他认为司马光的《资治通鉴》以“三家分晋”为开篇，就是基于孔子的“名正”思想。
西安事变时期，关于如何处理和国民党的关系，毛主席还引用了两句《论语》金句，一句叫做“言必行，行必果”，另一句叫做“人而无信，不知其可”。
在建立广泛的统一战线时，毛主席还说“君子和而不同”。把孔子的“君和”文化在实践中运用到极致。
新中国成立后，毛主席写过一篇《教育必须和生产劳动相结合》的文章，在文中他盛赞孔子的“有教无类”的思想，同时又批判孔子的“四体不勤、五谷不分”。

毛主席晚年时，对孔子的思想批评较多。
他认为人难免要犯错误，即使七八十岁也在所难免。所以他说孔子的“七十从心所欲”是“吹牛皮”。
毛主席对孔子的“仁者爱人”也提出了质疑：“爱人是爱广大人民群众吗？”在主席心目中，“人民”最伟大的词；而在孔子的心目中；“君子”的权重最高。
主席最反感的是儒家的“礼教”，在这一点上，他和鲁迅是高度一致的，认为“礼教”是吃人的。
但他同时期又跟李敏的丈夫孔令华说：“孔子是伟大的政治家、思想家和教育家”。
由此可知，毛主席即使在晚年，也没有全盘否定孔子。