醒世奇文《修养》119字

兰梅

醒世奇文《修养》119字                                                      2025-02-28 00:00                                        

发布于：山东省
   
云间逸语

刘叉的《修养》一诗，以深刻的哲理和生动的意象，揭示了修行的真谛和人生的智慧。诗中强调了内修的重要性，指出真正的修行应该在于认识自我、涵养心性，而不是外求于物或迷信于仪式。同时，诗中也警示了世人不要过于执着于虚幻的追求，以免损耗心神、迷失自我。在现代社会，我们同样需要这种内修的智慧。面对纷繁复杂的外部世界，我们应该学会静下心来，审视自己的内心，找到真正的自我和价值。只有这样，我们才能在喧嚣的尘世中保持一份清醒和宁静，不被外物所迷惑和左右。

修养

刘叉〔唐〕

损神终日谈虚空，不必归命于胎中。

我神不西亦不东， 烟收云散何濛濛。

尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。

世人逢一不逢一，一回存想一回出。

只知一切望一切， 不觉一日损一日。

劝君修真复识真，世上道人多忤人，

披图醮录益乱神。

此法那能坚此身，心田自有灵地珍。

惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。

【壹】

损神终日谈虚空，不必归命于胎中。

释义：整日耗费心神于空泛的讨论，实则无需将生命的奥秘归结于胎生的起源。

古人云：‘知者不言，言者不知。’真正的智慧深藏于心，过度的空谈只会损耗心神。如《庄子》所言：‘夏虫不可以语于冰’，生命的奥秘远超想象，不必执着于胎生的表象，而应探寻更深层次的真理。

【贰】

我神不西亦不东，烟收云散何濛濛。

释义：我的精神不为外界所动，东西南北皆无法扰乱我的心境，云烟消散后，内心一片清明。

如《大学》所云：‘知止而后有定，定而后能静…’保持内心的宁静与坚定，不为外界所扰，方能洞察世间万物的本质。万物皆在变化之中，唯有内心保持清明，方能应对万变。

【叁】

尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。

释义：曾尝试让身体轻盈如风，修行之道如同微风般绵绵不绝，自然流淌。

如《道德经》所言：‘上善若水，水善利万物而不争。’修行之道亦应如水般柔和而坚韧，不因外界变化而中断，真正的自由在于内心的自在与超脱。

【肆】

世人逢一不逢一，一回存想一回出。

释义：世人在面对机遇时，往往不能把握，每次想要抓住却又错失良机。

‘机不可失，时不再来。’机遇稍纵即逝，关键在于能否洞察并把握。如《易经》所言：‘一阴一阳之谓道’，世间的机遇与挑战并存，唯有洞察阴阳之变，方能把握时机。

【伍】

只知一切望一切，不觉一日损一日。

释义：只知道一味地期望与追求，却不知不觉中日复一日地损耗着自己的精力。

《道德经》有云：‘知足不辱，知止不殆，可以长久。’过度的期望与追求，往往导致内心疲惫与失衡。‘知其不可奈何而安之若命’，面对无法掌控的事物，应学会接受与放下。

【陆】

劝君修真复识真，

世上道人多忤人，披图醮录益乱神。

释义：我劝你修真养性，重新认识真正的自我。世上的道人往往因过于执着而与人产生冲突，披阅图籍、参加仪式等活动反而可能使心神更加混乱。

古人云：‘大道至简。’真正的修行在于内心的觉醒与成长，而非外在形式与仪式。真正的圣人内心超脱世俗之外。因此，应注重内心修炼，而非盲目追求外在形式。过度的执着与迷信只会使心神更加混乱。

【柒】

此法那能坚此身，心田自有灵地珍。

释义：这种方法哪能坚固我们的身心呢？其实，我们内心的田地中自有珍贵的灵性与智慧。

《内经》有云：‘心者，君主之官也，神明出焉。’内心的宁静与智慧是真正的力量源泉。‘含德之厚，比于赤子。’保持内心的纯真与善良，方能发掘内心深处的宝藏。

【捌】

惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。

释义：可惜啊，我们往往不珍惜自己内心的宝藏，反而让真正的智慧与灵性被世俗的尘埃所淹没。

古人云：‘明珠暗投，美玉蒙尘。’我们内心的智慧与灵性若不被珍视与发掘，便如同明珠美玉被埋没于尘土之中。

因此，应时刻保持谦逊与开放的心态，不断探索与挖掘内在的潜能与价值。如《易经》所言：‘天行健，君子以自强不息。’只有不断追求内心的成长与觉醒，方能避免明珠暗投的悲剧。