瘦 影 自 怜 春 水 照 晏藜

思雨

中国古代美女的标配：瘦影自怜春水照

《簪花仕女图》局部

原标题：瘦影自怜春水照
李渔在《闲情偶寄·声容篇》中头头是道地谈他心中的美人标准：肌肤要白皙似雪，眼睛要灵秀，眉毛要细长，手上要有十根葱段一样的纤纤玉指，足下要是一双三寸金莲。此外，还要懂得梳妆点染，搭配衣裳首饰，还多少要有那么一点才艺，才能算一个地道的美人。我还未及细思其中内容是否合适，就有一个念头突然蹦出来：像李渔这样一个极会给女人挑三拣四的人，他提出的这诸般标准中居然没有“瘦”，真是让我有点诧异。就是在今天社会，减肥也是一贯和美白并列成女性毕生须努力的目标。
其实在中国古代，对女性身材的要求也是一直在变化着的。汉代曹植曾在《洛神赋》中形容他眼中的完美女子，那也是“秾纤得衷，修短合度”的，意思就是不要太瘦也不能太胖，刚刚好就好。而那时古人心中的美女形象，在《诗经》、《楚辞》和诸子百家等文集中都是可以提炼出来的：第一要义就是风华正茂，接下来，就是年轻的身体要丰盈饱满。生活在这个以瘦为美的时代，已经很难想象那时的古人在看待女人时用的是一种怎样的眼光和心态。尝试揣度，或许是丰盈容易给人一种安全感，会给人造成一种蓬勃向荣的乐观视觉，然后心情也容易因此好起来。这种丰盈审美的顶峰是在强盛的唐朝，那个以硕大的牡丹为国花，以体态丰肥的杨贵妃为六宫之首的时代。
这当然是不负责任的玩笑，但可以确定的是，一直到了宋代之后，孱弱清瘦之美才渐渐取代了唐代以前的雍容丰硕之美，成为女性美的主流。这种审美上的转变多少也延伸到文人创作中来。李清照写词就多爱写“瘦”。“知否，知否，这是绿肥红瘦”，这是花瘦；“鹤瘦松青，精神与秋月争明”，这是鸟瘦；“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，这是人瘦。人如其文，李清照自己，也是一个风姿绰约的瘦美人。
人体总要讲究均衡，美人既瘦，那再长着一双大脚当然就不合适了。于是，裹脚之风便也自唐宋交际之时悄悄出现。这里讲一个插曲，世人皆知南唐后主李煜和大小周后鹣鲽情深，却少有人提起李煜还有一个心爱的妃子名叫窅娘。窅娘没有大小周后的家世和美貌，却有个跳舞的特长。传说她为了让舞姿更加轻灵动人，就用白布将自己的两只脚都缠得很小，跳舞时就像一朵莲花盛开在舞台之上。后主李煜大家都知道，他极有文学和艺术的天分，却少有铁血和阳刚的气概。他不是在沙场上长大的皇帝，而是成长在后宫佳丽、脂粉堆中。这样的男人当然欣赏不了英姿勃发的女性，他只会怜爱比他更纤柔的女人，以证明他身为男性的刚强。所以，窅娘这近乎自虐的行为当然很对李煜的胃口，因此受到宠爱。上之所好，下必甚焉，在此之后的宋代及其他几朝，妇人皆以裹小脚为美。因为瘦，所以需要搭配一双小脚，又因为要配这双小脚，所以要更瘦，相辅相成，无限循环。
想通这一点，一下子就打通了任督二脉。李渔未在《闲情》中提到“瘦”，却详详细细地写清楚了怎么用“小脚”来比美人。除了要如何“步步生金莲”、“行行如玉立”外，他也讲故事，说宜兴有个周相国，花千金买了一个美人，名为“抱小姐”。为什么叫这个名字呢？因为这姑娘有一双极其袖珍的脚，根本寸步难移，走一步都要人抱，故此得名。这故事在古人或许是风流韵事，但于今却难免让人毛骨悚然。李渔也不喜欢这么夸张的事，他觉得最好是“足最小而得用”，就是说既能小得可爱，又能健步如飞，不然就是“强勉造作”。他没有再写什么多余的话，但仔细推敲一下就知道，如果那三寸金莲上面承得是一个胖子，是怎么都无法做到健步如飞的，所以归根结底一个意思，做女人还是要苗条。
然而又有一个问题出来了，再苗条的女人也还是有十月怀胎的时候，体重一天天增多，脚却还是那双小脚，难免一天比一天行动不便起来。可是孕期也的确是需要不时动动的，做母亲的长期僵坐僵卧，胎儿又如何发育健全。我常常想，鸦片战争一进来就打垮了中国人，或许不只是毒品厉害洋人恶毒，会不会也有这袖珍小脚和纤瘦体态的作用呢？有人会说这也只是针对女人的，跟男人有什么相关，可是，男人毕竟也是女人生的呀！
明末才女冯小青在诗中写道：“瘦影自怜春水照，卿须怜我我怜卿”。说到底，纤也好瘦也罢，终归是要与一个“怜”字联系在一起的。受人怜爱，方是美人。这话说到今天也是没什么错的，只不过作为一个贪吃懒动的女性，还是忍不住怀念先秦汉唐那样允许女性以“秾纤得衷”为美的时代。