《道德经》六言，悟一句，醒半生

大漠

《道德经》六言，悟一句，醒半生                2025-04-07 08:30                             
           发布于：北京市
   

                                    

鲁迅先生曾经说过：“不读《道德经》一书，不知中国文化。”
有人说，《道德经》一书，虽短短几千字，却将世间看得透彻，将天道讲得通明。
纵观历史，探求“道”者不计其数，可如老子一般，看得通透，活得自在之人，却寥寥无几。
人这一生，或长或短，总有一个抉择，一个际遇，左右他的命运，影响他的一生。
其实，一个人的成功，从不是战胜了命运，而是顺应了天意。
当我们明白了老子《道德经》的魅力，学习了他智慧，人生也将受用无穷。

1

有之以为利，无之以为用。

“有”（存在、物质）给人带来便利，而“无”（虚空、不存在）则发挥着实际的用途。
正如车轮的中空、陶器的内膛、门窗的间隙，它们之所以被创造，正是因为“无”的存在，赋予了它们实际的用途。
人亦如此，外在的形体服务于生活，而内在的空灵，则让我们包容万象。
周国平曾说：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”
无用之用，方为大用，很多时候，恰是一些看似无用的行为给自己带来了了不起的变化。
有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。

2

江海所以能为百谷王者，

以其善下之，故能为百谷王。

老子以江海做比，告诉人们：百川之所以投奔江海，正是由于它善于处在低下的地方。
地低则成海，人低便成王，能成事者，皆源于低，起于卑。
《三国演义》，虽讲的是三国乱世，战争攻伐，但背后谈的是人性间的博弈。所谓成功，不过耐心；所谓谋划，不过退让。
袁公路张狂，得玉玺而妄称帝，最后引得天下讨伐；曹孟德自傲，得宛城而色心死，最后遇伏大败而回。
反观刘玄德“三让徐州”，凭借仁德，赢得了百姓尊敬；司马懿“隐忍十年”，凭借耐心，收得了曹魏权力。
古往今来，锋芒毕露者难赢，克己让人者易得。
低头，看似是一种懦弱，实际却是为人处事的一种姿态，也是人生必备的通达智慧。
若不懂隐忍退让，纵使能力再强，智商再高，也难免事与愿违、风摧流湍。
真正有大智慧的人，往往处事低调，越有本事，越谦卑。
俗话说：“谦卑含容是贵相；平静谦和是分量。”
为人处世，尽量多几分低调，少几分高傲。
持“强者”品质，留“弱者”姿态，这样的智慧，岁月中得以成功。

3

挫其锐，解其纷；

和其光，同其尘。

三国王弼将这句话解释为八个字：“随俗而处，不露锋芒。”
人生就是这样，知晓收敛藏拙，就有机会在这万千世界中，找到属于自己的价值。
年轻时，或许觉得自己与众不同，自己的坚守独一无二，可是年纪越大就越会发现：想要有所成就，就要与光同尘。
《大江大河2》中，宋运辉一开始，只以为自己努力了就有好的结果，一个人就做完了三个人一年的工作量。
可领导并没有嘉奖他，其他人也开始排挤他，这让他的日子越来越难，最后只能去问老师水书记。
水书记劝诫他：“现代社会组织，一讲分工，二讲协作，若你一味前冲，只会变得离心离德。工作要在妥协和博弈中完成的，收敛锋芒，才能容于众人。”
俗话讲：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。
在这个世上，总有着许多人情世故，与我们本愿事与愿违，若一味坚持自我原则，那么无论你有多么伟大的抱负，多么光辉的理想，都终将湮灭于世俗之中。
这虽然残酷，却是这个世界的真实。人活一世，不要自恃清高，更不要固执己见，学会藏拙本心，才能把事情做得圆润。
《菜梗谭》说：“忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。”
纵使看穿一切，也要保持“难得糊涂”的心境。
那些与光在一起，并接受尘的存在的人，才是真正的聪明人。

4

天下难事，必作于易；

天下大事，必作于细。

天下的难事，一定是从简单开始；天下的大事，一定是从细小开始。
一部《红楼梦》，半部清代史。
87版电视剧《红楼梦》，已经播出三十多年，至今依然是无法逾越的巅峰之作。
总导演王扶林在全国海选演员，面试了近万人。
先初步确定几百人，再进行三个月的表演培训，最终定下来150多个演员。
剧中的角色，都经过近乎苛刻的筛选。
林黛玉的扮演者，被“筛”到40多个，最后才定下陈晓旭。
经过岁月的沉淀，有了“今日一别陈晓旭，人间从此无黛玉”的美誉。
化妆师杨树云精益求精，每个主要角色都要做资料卡片、画造型草图。
给演员试妆后，出现一丁点问题就不厌其烦地修改。
《红楼梦》从筹备到完成历时4年，这不仅仅是一部电视剧，更是一种呕心沥血的工匠精神。
经典之所以成为经典，离不开难事必作于易、大事必作于细的智慧。

5

天下莫柔弱于水，

而攻坚强者莫之能胜，

以其无以易之。

水，因何被老子格外青睐？
缘由在于水无形无态，能依据地势随意变化，遇圆则圆，逢方则方，看似柔弱无力，实则蕴含惊人力量，常常能达成意想不到的效果。
人生之路，又何尝不该如此？
随机应变，因势利导，方能从容应对形形色色的挑战。
诸葛亮在《将苑》中曾提到：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
回首春秋时期，楚庄王曾三年佯装荒淫无道，不理朝政。
有忠臣看在眼里，急在心中，进谏道：“陛下，可知有一种鸟，三年时间不飞不叫？”
楚庄王闻之，淡然一笑：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。”
原来，这三年间楚庄王是在暗中积蓄力量，静待时机。
待时机成熟，他便雷厉风行地重新执掌朝政，迅速稳定动荡大局。
事实胜于雄辩，行事过于刚硬者，往往事倍功半；真正的智者，恰似大象无形，深谙以柔克刚之道。
其实，人生越往后走，越要学会因人而异说话，因地制宜做事，这绝非是世故圆滑，而是巧妙规避不必要麻烦的良方。
懂得示弱，却不失智慧锋芒；拥有力量，却不失温柔底色。
说软话，办硬事，这既是一种生存智慧，更是一场人生修行。

6

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观其复。

在纷扰的世界中，保持内心的宁静和空虚，是达到精神平和的途径。
很多时候，我们习惯了外求，求财富、求名利、求安全感，但生命的智慧在于向内看，反求诸己，回归内心，看清欲望，看清真相。
最终明白外界一切都是内心的投射，通过内观，洞察生命的本质，找到真正的自我。
每一个内在圆满的人几乎无一例外地选择远离喧嚣，跟自己在一起。
陶渊明，东晋时期的文学家，以其归隐田园、崇尚自然的诗风而闻名。
他放弃了官场的繁华与纷扰，排除了物欲的诱惑，选择隐居乡间，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静生活。
这种生活方式，使他得以洞察生命的本质，回归虚静的本性，从而达到了一种内心的空明宁静状态。
在物欲横流、复杂多变的现实生活中，只有内心无欲，清净安宁，才能在诱惑之下坚守本心。
尝尽人间百味，看遍世事繁华，便会发现，生命的意义并非身的轻松，而是心的宁静。
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