书之为艺,非他艺比也,历世圣贤重之,盖宣人文,施治化,述六经,应万事,经天纬地不能外此,至百千万年,日用而不可缺者,而岂他艺之能比哉,是故自庖犧作书契,三皇五帝,无不通于书者,世远不能得见其迹,古文尚书与世
行书之所以备受历代书法家和书法爱好者的喜爱,源于它独特的艺术特点。它既不像楷书那样规整严谨,一笔一划都需遵循严格的规范;也不像草书那样肆意奔放,难以辨认。行书巧妙地融合了楷书的规整和草书的流畅,具有极高的实用性和艺术性。它运用了一定的草法,部分简化了楷书的笔画,改变了楷书的笔形,使书写更加快捷流畅。在笔画之间,常常运用连笔和省笔,形成了独特的笔势连贯态势,使整幅作品气韵生动,富有节奏感。传石刻,亦仿佛其万一,皆非谬忘者矣。周人善篆书,孔子为人作题扁大字,观阙里床前,研延陵季子墓石可见已,汉晋唐宋帝王皆学书,汉光武章帝,晋武帝、元帝,唐太宗,宋太宗、高宗,其
行书的结构也十分灵活多变,它不像楷书那样追求绝对的对称和平衡,而是在动态中寻求一种和谐之美。书写者可以根据字的笔画多少、形态特点,以及上下文的关系,对结构进行适度的调整和变化,使每个字都富有生命力和个性。尤也。当时臣庶多能书者,杜度、张芝、钟元常、王逸少、欧虞褚薛颜柳、苏黄米蔡,其尤也,其悉工于书者,岂图为人观美哉。盖天之文与地之文、人之文一也。景星卿云,人皆仰之;精金美
今天这幅解缙行书作品,多中锋行笔,让线条坚实而饱满,富有立体感和质感。笔画之间的牵丝引带,细腻而坚韧,将各个笔画紧密相连,使整幅作品气韵贯通,一气呵成。玉,人皆宝之;谬恶之书,见者乳吐覆瓿(bù)且不暇,何以重世传远哉。余尝患,世之不能书者,不自咎其拙恶,而以书为末技,藉口也。苏文忠公大节,表著文章妙天下,其书师颜鲁公,规模淳
厚,筋骨隐映,古意浑成中藏至巧,如周鼎秦钟使人可爱,固可以破愚起懦于千百感之下,今赵君景辉既耽学古人书于文忠公此纸,玩
之不啻共璧,书之所进,他日安知不与古人并传哉,姑识此为之兆云。永乐元年癸未九月十一日翰林学士庐陵解缙书。
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