辜鸿铭被逐出北大，是胡适暗中操作？蔡元培默许后，众人表态寒心

大漠

辜鸿铭被逐出北大，是胡适暗中操作？蔡元培默许后，众人表态寒心                                                                   2025-11-01 17:25                                        

发布于：天津市
   
        辜鸿铭长期居住在外国，他深感中国国弱民贫，看到外人对中国的侮辱，又意识到东邻日本经过维新变革变得富强，于是他心中产生了强烈的国家责任感与爱国情怀。他立志阐明国粹，弘扬中国的道德与礼教。正如文化巨匠吴宓所说，辜鸿铭的爱国心极为炽热，他一生都在坚守并传播中国文化。

辜鸿铭生活在清朝末年与民国初年，出生于南洋，成长于欧洲，学识渊博，兼通中西文化。虽然他受过西方教育，能说流利的外语，甚至比当时许多中国人掌握的外语更加纯熟，但他始终强调的是中国的文化。

正如吴宓所言，辜鸿铭是一个极为爱国的人，但他与当时提倡“西化”的新文化运动者有所不同。他坚守着自己特立独行的方式，向世界宣扬中国的文化。也许有人觉得辜鸿铭的行为有些过于激烈，甚至显得有些怪异，但若放在那个时代，若他采取温和的做法，又能引起多少关注呢？正是他的夸张与近乎疯狂的言行，才让世界认识了中国文化，并让他成为了西方人尊敬的中国学者。

然而，辜鸿铭在中国的遭遇并不顺利，特别是在他任职北大教授时期，因胡适及其学生的排挤，他最终离开了中国的思想重地。有人认为，辜鸿铭的遭遇与胡适的暗中操作以及蔡元培的默许有很大关系。现在看来，辜鸿铭过于激烈的民族情节，使得他与那个时代的气氛格格不入，尤其是在他本身深具融会贯通的思维下，他的离开实际上成为了那个时代的一种无声悲剧。

清末民初有三位留辫子的名人：张勋、王国维和辜鸿铭。这三人依然固执地保留着清朝时期的长辫子，但他们的留辫原因各有不同。张勋是出于效忠清朝的情感，王国维是为了保卫传统文化，而辜鸿铭则更多地是因为自我表现和个性特立。辜鸿铭曾是时代变革的先驱，他是最早剪辫子、穿西装的人之一。他是海归，甚至有着混血的背景——他出生在马来西亚，母亲是西方人。他长期生活在西方，接受西方的教育，28岁才回到中国。

尽管如此，辜鸿铭依然拥有一颗坚守中国文化的心。自幼，父亲就教导他：“无论身在何处，都不能忘记自己是中国人。”于是，他又重新留起辫子，穿上传统的马褂长袍。这并不是因为他对西方文明有偏见，而是他认为，中国的传统文化并不逊色于西方的所谓文明。清朝有缠足，西方也有束腰；英女皇与曾经的沙皇、法皇，是否比清朝皇帝更为高尚？他认为，西方只是通过新科技掩盖了自身的黑暗与野蛮，换来表面的繁荣。

辜鸿铭坚信，如果中国仅仅为了超越西方而去“西化”，那就等于是为了打败恶龙而成为恶龙，这样的行为是无法令人接受的。因此，他始终不向“西化主义”妥协，这也是他坚持留辫子的原因。
在辜鸿铭回国之前，他曾在马来槟榔屿的政府部门工作。在1881年，他遇见了外交家和学者马建忠，二人进行了关于中华文化的深入讨论。这次谈话深深触动了辜鸿铭，加上父亲“莫忘中国人”的教导，他辞去了南洋政府的职位，专心学习中国文化。从1883年起，辜鸿铭开始用英文在西方的杂志上发表关于中国文化的文章。两年后，他终于回到祖国，在张之洞的幕府任职，既担任洋文秘书，又开始宣传中华文化，强调中华文明的独特价值。

1915年，58岁的辜鸿铭用英文写下了他的著作——《The Spirit of the Chinese People》（《中国人的精神》）。在书中，他对比了中国人与美英法德四国人民，阐述了中国文化的独特性和中国人的美德。该书在西方引起了极大的反响，辜鸿铭为捍卫中国文化与尊严，做出了重要贡献。

然而，令人感到讽刺的是，辜鸿铭一生致力于宣扬“中国学”，不断批评盲目崇洋的观点，但在国内，他的名声远不如在西方的声望高。法国文豪罗曼·罗兰曾说：“他在欧洲非常有名。”20世纪初的西方世界，曾流行一句话：“到中国来，三大殿可以不看，但辜鸿铭不可不见。”

1914年，辜鸿铭离开了张之洞的幕府，受蔡元培赏识，来到了北大任教。由于他留学海外，学识深厚，成为北大的教授，并且薪水优厚。但与其他教授不同，他依然穿着长袍，留着长辫子。很快，胡适也来到北大担任教授，他年仅26岁，充满活力。胡适迅速崭露头角，成为新文化运动的代表人物，提倡西化，他和辜鸿铭之间的矛盾渐渐加剧。

两人因文化立场的对立，产生了很多摩擦。辜鸿铭曾嘲笑胡适演讲时的英语口音，胡适则公开讽刺辜鸿铭留长辫子的做法。随着辜鸿铭对胡适提倡的新文化运动的反对，胡适也频频回击，写了几篇文章批评辜鸿铭。此时，胡适的学生罗家伦向校方投诉，指责辜鸿铭在课堂上宣扬“君师主义”，建议将他开除。此事引发了广泛的讨论，辜鸿铭的帝制文章被翻出，令他处于风口浪尖。最终，校长蔡元培无奈地默许了他被解职。
如果我们不了解辜鸿铭的理念，或许会觉得他一生的坚持与怪癖毫无意义，甚至认为他是被时局逼得“失常”的可怜人。但细细思考辜鸿铭的一生，我们会发现，他其实是一个用实际行动表达爱国情怀的人。他写了许多关于中国民族精神和文化的著作，并且为了让西方人能够理解，他大多数时候都用英文写作。正是由于他的这些偏激与独特行为，才造就了他在西方的辉煌一生。正如吴宓所说，辜鸿铭一生致力于阐明国粹，坚定不移、始终如一。