何为君子？梁启超演讲全文，震撼中国一百年

兰梅

何为君子？梁启超演讲全文，震撼中国一百年  

2025-12-08 06:00                                        

发布于：北京市
   


君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。为英人所称劲德尔门（注：Gentleman）包罗众义与我国君子之意差相吻合。证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人。君子小人之分，似无定衡。顾习尚沿传类以君子为人格之标准。望治者，每以人人有士君子之心相勖。《论语》云：君子人与？君子人也，明乎君子品高，未易几及也。
英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也，国民犹轮轴也。转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。国民之人格，駸駸日上乎。
君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪举。周易六十四卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤为提要钩元。乾象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”推本乎此，君子之条件庶几近之矣。

乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。才智如董子，犹云勉强学问。《中庸》亦曰，或勉强而行之。人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然。且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航於海。顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。
且夫自胜则为强，乍见孺子入水，急欲援手，情之真也。继而思之，往援则己危，趋而避之，私欲之念起，不克自胜故也。孔子曰：“克己复礼为仁。”王阳明曰：“治山中贼易，治心中贼难。”古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生，然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者。若能摈私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英之劲德尔门，见义勇为，不避艰险，非吾辈所谓君子其人哉？
坤象言君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：“躬自厚而薄责于人。”盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重任，非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量，不然小不忍必乱大谋，君子不为也。当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，此其所以为君子也。
纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？读书子弟能得良师益友之薰陶者几何人？清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？虽然君子之德风，小人之德草，今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。设或不慎，坏习惯之传行急如暴雨，则大事偾矣。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之底柱，则民国幸甚矣。

（载自《清华周刊》1914年11月10日）
梁启超演讲《君子》的地点：清华同方部

从清华标志性的二校门向内望，映入眼帘的便是气势恢宏的大礼堂。而大多数人不知道的是，在大礼堂前草坪的东侧，有一座简朴的建筑——同方部，这里才是清华最早的礼堂。
1911年，同方部随着清华的一院大楼、二院、三院、北院住宅及校医院等一同建成，是清华建校初期首批建筑物之一。同方部整个建筑灰砖墙身，红瓦坡顶，欧式风格，别具特色。
“同方部”的名字，并非随着建筑的完成就得名。建校初期它被当作礼堂用，并且在很长一段时间里，被作为每年的8月27日祭祀孔子的地方。1923年“德育指导部”成立后，该建筑才有了“同方部”的名字，作为课外训育活动的场所。
关于“同方部”的涵义有不同的解释，一种说法是：由于当年清华学堂为留美预备生而设，并无专业，“同方部”可能是今日的“基础课部”之意。
更普遍的则认为，“同方”两字源于《礼记·儒行》中：“儒有合志同方，营道同术，并立则乐，相下不厌……”“方”作“道义”“法则”解，“同方部”就是“志同道合者相聚的地方”。
1914年，当代著名思想家梁启超先生来到清华大学，在这里给清华学生作了题为“君子”的演讲，援引了《易经》中的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”这两句话，来激励学生刻苦学习、修身成才。从此，“自强不息，厚德载物”成为清华校训和清华精神的象征，激励着一代又一代的清华人为了理想而努力奋斗。

图文综合自网络，版权归原作者
明伦书院——“全国十佳国学教育机构”