鉴宝实录：看过多少赝品，才能不被“打眼”

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鉴宝实录：看过多少赝品，才能不被“打眼”                                                                           2026-03-31 00:03                                            


韩熙载夜宴图（局部） 顾闳中 唐 故宫博物院藏
在博物馆从事书画方面的工作，首要任务便是鉴定。
只有在厘定真伪的前提下，方能获得书画演进与历史发展的真相，将最适合的作品呈现给观者。
讲到书画鉴定与收藏，首先就要讲书画的鉴定主要依据和辅助依据。所谓主要依据，是指时代风格和个人风格等。其中一个方法就是形制断代。

《步辇图》（局部） 阎立本 唐 故宫博物院藏
我一直从事明清书画鉴定工作，在工作中会遇到很多关于形制中对联、屏条、扇面等相关的实例。曾经有人说一开卷就知道书画的真伪，如果知道形制的断代，有时候不开卷也能知道是真是伪。

行书五言联 德清 明 广东省博物馆藏
有一个书画鉴定家曾经接到过这样一个电话，说家里收藏了一件岳飞的对联，请他鉴定真伪。这位鉴定家立马告诉他对联肯定是假的。为什么呢？因为书写在纸绢上的对联是到明代后期才出现，岳飞是宋代的，宋代是不可能有纸绢对联出现的。所以，当我们了解了对联这种形制的时代特点，对形制断代就会有一些初步的认识。

行书七言联 徐渭 明 台北故宫博物院藏
如果在市场上看到一副文徵明或唐伯虎的对联，显然就有问题，因为明朝中期还没有对联这种形制出现。

仿文天祥《行书七言联》 佚名 广东省博物馆藏
通过对联的书体也可以鉴别书画真假，例如，甲骨文的重现，是1899年由山东文人王懿荣在中药所用的药引子龙骨（或龟甲）上无意间发现的。此后，很多书法家对甲骨文的书体进行临摹、创作，曾经风靡一时。在对联中，1899年以后才开始出现甲骨文书体。如果在1899年以前出现甲骨文的书法都是有问题的。吴昌硕、赵之谦、陈含光、邓尔雅、黄士陵等人的对联有不少是甲骨文和金文，出现的时间都较晚，都是在晚清、民国以后。因此假如有人拿着明朝文徵明、沈周书写的甲骨文或金文的对联给你鉴定，不用打开便知是“开门假”，因为时代气息完全不对。如果出现刘墉、铁保、王文治书写的甲骨文对联，也是一望而知的赝品。

甲骨文题丁鹤庐题画梅诗 董作宾 近现代 台北故宫博物院藏
除了对联以外，我们再看看条屏。条屏一般有四条、八条甚至二十四条，最多的有四十八条。无论是多少条，往往是双数，一般都是四的倍数，但最常见的还是四条。条屏形成的原因和对联一样，最早是出于实用性，然后演变到实用性、装饰性、观赏性和艺术性相结合。

人物十二屏（局部） 钱慧安 清 台北故宫博物院藏
和对联一样，明代在纸绢上呈现、可以分拆悬挂的屏条才真正出现，条屏的大量出现要到明代后期，这时候条屏的数量远远超过明代中期。

刘春霖（右一图）、朱汝珍（右二图）、商衍鎏（左二图）、张启后（左一图） 《三鼎甲一传胪行楷书四条屏》 纸本
需要注意的是，对联和条屏的时代特征只能证伪而不能证真，是书画鉴定中基本的常识。如果发现一件宋元的对联或条屏，应当是赝品无疑。如果是晚明或清代的对联和条屏，还得要结合作者的风格等方面因素来综合考察才能确定是否为真迹。

早春图  郭熙 北宋  台北故宫博物院藏
除了形制、断代外，款式也可以判断书画的时代。
我们所说的款式一般有两类：一类是上款，一类是下款。上款指受书画者名款，下款指作者本人的名款，一般指署款。比如有一个画家赠给我一幅画，写着“朱万章先生雅正”，“朱万章先生”便是上款，下款是“某某画”。当然，宋代职业画家也有署款在画的中心位置的，如郭熙的《早春图》就是如此，但不多见。

早春图（局部）
一般说来，一幅完整的作品往往要有下款，还有印鉴，但并不是每件作品都有上款，因为有的画家创作并不是为了送人。如果没有下款就是一幅无款作品，这在两宋时期比较多，如南宋佚名《吕洞宾过洞庭图》团扇。

吕洞宾过洞庭图 佚名 南宋 美国波士顿美术馆藏
每个时代的画家署款都各有特色，例如，明代宫廷画家习惯署上自己的官衔，这是明代的特点，如明代宫廷画家缪辅的作品的署款“武英殿直锦衣镇抚苏郡缪辅写”。这种署款一般称为“一炷香”的署款模式，在明代职业画家尤其是宫廷画家中最为多见，如“武英殿待诏泷西边景昭写”“直武英殿东皋胡聪写”“锦衣都指挥周全写”和“锦衣都指挥刘俊写”等都是如此。明代画家除了写“一炷香”的署款之外，还出现一种现象，就是把画名直接写上去，如明代画竹的夏昶就直接在其所画的《奇石清风图》上题写画名。

奇石清风图 （局部）

奇石清风图 夏昶 明 香港中文大学文物馆藏
此外，我们还可以通过绘画中的建筑判断书画真伪，但这一方法主要适用于在画面中出现大量建筑物的界画。首先，我们来看看城门。宋朝的城门是方形的，明朝的城门是拱形的。比如看到一幅宋朝的画，里面的城门是拱形的，这画一定是赝品。因为在宋画里不可能出现明朝的城门。如果一幅宋画里城门是方形的，是不是就一定是真迹呢？那可不一定，也有可能是后人仿制的，所以说只能证伪而不能证真。但是在明朝人的画里面，城门既可以是拱形的，也可以是方形的。也就是说，后代可以画前朝的物品，而前朝不能画后代的物品，不能搞穿越，这是基本常识，大家要特别注意。

《清明上河图》种的城门
除了书画形制、署款和建筑之外，还有很多因素都是判断书画真伪的重要依据，比如服饰、礼制、避讳、名物、政治事件等。服饰尤其重要，如果在一幅明朝人的画里面发现清朝人的服饰，这幅画自然也就是假的。

明代宫城图 朱邦 明 大英博物馆藏
随着科技的发展，很多技术手段也可以用在书画鉴定上。比如我们碰到一幅宋代米芾款的书法，如果不能一望而知看出其真伪的话，可以做一个科技鉴定，看一下纸张、墨、印泥是什么年代的。如果一鉴定纸张是明代或者是清代的，这幅字毫无疑问是赝品；如果证明纸是宋代的，也不能证明就是真的，还需要对米芾的笔法以及气息等多方面展开考察。
研山铭 米芾 北宋 故宫博物院藏
记得老一辈的书画鉴定家如启功、徐邦达、刘九庵、苏庚春和杨仁恺等曾不止一次说过，要想练就一双法眼，过眼书画需要有量的积累，最低限度要寓目两万件或数万件以上。我们现在遇到了前所未有的机遇，一年鉴赏的公私藏家的书画就有近万件甚至更多。这种海量的浏览无疑为我们带来了前人所无法企及的便利条件，所以应有义务和责任尽可能将这种眼福用来解决书画鉴藏和美术史中的相关问题。期望这样的研究能为日新月异的美术史和书画鉴藏史研究带来有益的启示。
本文节选自《古书画鉴藏十讲》
作者简介
朱万章，四川眉山人，美术史学者，从事明清以来书画鉴藏与美术史研究。原中国国家博物馆研究员，现任香港故宫文化博物馆研究员，广州美术学院美术学研究中心兼职研究员。
著有《从吾所好：书画鉴藏与美术史研究》《画外乾坤：明清以来书画鉴藏琐记》《画里相逢：百年艺事新见录》《白描画征录》《应物而祥：明清花鸟画的另类视野》等，兼擅书画。

兰天

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