刘禹锡被小人逼得忍无可忍，写下一篇千古名作，现在几乎人人会背

诗蕊

刘禹锡被小人逼得忍无可忍，写下一篇千古名作，现在几乎人人会背                                                                     2026-05-28 08:00                                        

发布于：广东省
   
                        

一个被贬了二十年的官员，住进了一间连床都快放不下的破屋子。

他没有哭，没有求饶，而是提起笔，写下了八十一个字。

这八十一个字，后来让全中国的孩子都背过。

这个人，到底是谁？

先说一件有意思的事。

刘禹锡这个人，连自己是哪里人，史书都抄了一千多年。

《旧唐书》说他是彭城郡人，也就是今天的江苏徐州。

《新唐书》说他祖先出自中山郡，河北那边的。

《元和姓纂》又说他世代住在吉州，是长沙定王刘发的后裔。

而刘禹锡自己写的《子刘子自传》，他说自己是中山郡人，是汉景帝的儿子中山靖王刘胜的后代。

一个人，四本史书，四个说法。

这事放到今天，可能要上热搜。

但有一点是确定的——他父亲刘绪，是为了躲安史之乱，从北方一路逃到了嘉兴。

刘禹锡就是在嘉兴出生的，打小在那里长大，十九岁之前从未离开过江南。

公元772年，这个孩子出生在苏州嘉兴。

彼时唐朝已经从那场几乎打断了整个帝国脊梁的安史之乱里慢慢喘过气来，但喘气归喘气，骨子里的病根还在。

宦官势力一天天坐大，藩镇各据一方，皇权越来越像一块被人围着啃的骨头——谁都想咬一口，就是没人愿意好好护着。

刘禹锡从小就聪明，而且那种聪明不是闷在书房里的聪明，是外向的、好交朋友的、对世界充满好奇的那种。

他幼年就开始学诗，还专门跑去拜访了两位出了名的诗僧：皎然和尚，和灵澈和尚。

这两位出家人不靠念经出名，靠写诗。

刘禹锡就跟在他们身边，一点一点把写诗这件事学进了骨子里。

等他十九岁只身前往洛阳，不过三年，就在洛阳文坛有了名气。

公元793年，贞元九年，刘禹锡考中进士。

这一年他二十一岁。

同年考中进士的，还有一个人，叫柳宗元。

这两个年轻人，后来会在同一条路上摔得一塌糊涂，又在同一片泥泞里挣扎着没有倒下。

进士及第之后，刘禹锡先在淮南节度使杜佑的幕府里做事，杜佑相当器重他，后来把他带进了朝廷，做了监察御史。

一个年轻人，从地方到中央，从幕僚到御史，走得又快又稳。

那时候的刘禹锡，意气风发，觉得这个世界就是为他准备的。

他还不知道，最深的坑，正在前面等着他。

一场改革，一场溃败

公元805年，唐朝的政治天空里，划过了一道短暂的亮光。

这一年正月，唐德宗死了。

唐顺宗李诵即位。

顺宗这个人，当太子当了二十多年，早就把那些宦官专权、藩镇跋扈的乱象看在眼里，也憋了一肚子的想法。

他一登基，马上把两个人召进了权力核心——王叔文和王伾。

这两个人，是真有想法的人。

王叔文原本是太子侍读，跟顺宗关系极好，思路也清晰——宦官的权，得削；藩镇的边，得收；朝廷的财政，得整顿。

他接下这个任务，做的第一件事就是组建团队。

刘禹锡，就是这个团队的核心成员之一。

刘禹锡和王叔文早就相识，两人年纪差了一截，但聊起来极投机。

王叔文欣赏他，把他调回长安，任命他为屯田员外郎，负责管理国家财政。

柳宗元也在，他们这一帮人，后来被人合称"二王刘柳"集团。

改革启动了。

最受老百姓欢迎的一条，是废除"宫市"。

什么叫宫市？就是宦官打着皇宫采购的名号，强行压价买走老百姓的东西，说是"买"，其实是抢。

白居易写的《卖炭翁》里，那个老人辛苦烧了一冬的炭，被宦官用几尺破绢换走——说的就是这种事。

废除宫市这一条措施推下去，百姓奔走相告，欢呼雀跃。

刘禹锡他们，真的以为改革成了。

然而事情坏掉，只用了不到半年。

顺宗登基不久，就病倒了，而且病得很严重——中风，不能开口说话。

一个哑了的皇帝，在宦官的包围下，能有多少话语权？

宦官们迅速联手。

俱文珍、刘光琦等人，拉拢了西川节度使韦皋、荆南节度使裴钧，这帮人合伙逼宫，逼顺宗把皇位让给太子李纯。

公元805年八月，顺宗禅位，唐宪宗李纯即位。

王叔文被赐死。

王伾被贬后病死。

刘禹锡和柳宗元等八个人，先被贬为远州刺史，还没走到地方，又被加贬为更偏远地方的司马。

这就是历史上说的"八司马事件"。

这一年，刘禹锡三十四岁。

从云端到泥地，他用了不到半年。

柳宗元被发配到永州——今天湖南的零陵一带——做司马。

刘禹锡被发配到朗州，今天湖南常德，也做司马。

两个人都在湖南，却相距遥远，不能相见。

司马这个职位，说是官，实际上等于流放。

没有实权，没有前途，就是一个名义上的身份，拴在一个偏远的地方，让你慢慢熬着。

很多人熬着熬着，就垮了。

刘禹锡没有。

他在朗州的这些年，没有消沉，反而大量接触民间，跟当地的民歌、民俗打成一片，写出了一批《竹枝词》，那是他后来诗名最响亮的作品之一。

他在等。

他笃定地相信，皇帝会再次想起他。

二十三年，一场没有终点的流亡

等，有时候是一种力量，有时候是一种煎熬。

对刘禹锡来说，两者都有。

公元815年，元和九年，刘禹锡终于等来了召回的旨意。

这一次，距离他被贬，整整过去了九年。

他和柳宗元一起，奉召进京，以为就此翻篇。

但刘禹锡这个人，有一个特质，叫不服气。

他刚回长安，就去玄都观逛了一圈，看见满园新种的桃花，心里不知道哪根筋动了，提笔写了一首诗：

"紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。"

翻译成大白话——你们这些人，都是我走了之后才爬上来的，算什么东西。

这首诗，直接把他送回了贬谪路上。

讽刺当权者，在任何朝代都是有代价的。

刘禹锡为这首诗付出的代价，是再度被贬，而且这次被贬得更远——播州，今天的贵州遵义。

播州在当时是什么地方？

那是比朗州还要荒僻的地方，瘴气横行，山高路险，进去了基本上就是把你扔进深山老林里等死。

就在这个关口，柳宗元出手了。

柳宗元上书，以两个理由为刘禹锡求情：一，播州地处偏远，条件极为恶劣；二，刘禹锡的母亲年岁已高，不宜跟随儿子去那种地方受苦。

柳宗元甚至提出，愿意拿自己的流放地永州去换刘禹锡的播州——他要替刘禹锡去播州，让刘禹锡去他那儿。

这一段，原文没有写。

但这才是历史里最动人的部分之一。

两个人，一同被贬，一同在泥泞里滚过，到了生死关口，一个人愿意拿命来换另一个人。

后来朝廷妥协了。

刘禹锡改贬连州，今天的广东连州，没有去播州。

但柳宗元，最终死在了柳州，再也没能回来。

公元819年，刘禹锡因母亲去世离开连州，回乡奔丧。

公元821年冬，他被任命为夔州刺史，今天的重庆奉节。

公元824年夏，调任和州刺史。

和州，今天的安徽和县。

这一年，刘禹锡五十二岁。

从三十四岁被贬，到五十二岁辗转到了和州，他在各地之间被推来推去，朗州、连州、夔州，一站一站地走，每一站都是一次重新开始。

他没有倒。

但他也没有安静。

他这个人，每到一个地方，都要留下点什么。

诗、文章、或者别的什么。

他的那首"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"，就是这一段岁月里写出来的——表面上在说自然景象，骨子里说的是他自己。

船沉了，但别的船还在走。

树病了，但别的树还在生长。

他不肯认命，这才是他真正厉害的地方。

然后，他到了和州。

然后，真正的考验来了。

八十一个字，一块石碑，一个官员的尊严保卫战

和州的知县，是一个势利眼。

他看清楚了刘禹锡的身份——一个被贬来的罪臣，一个失势的官员，一个在政治上已经被边缘化的人。

这种人，在他看来，不需要客气。

刘禹锡刚到和州，知县给他安排了住所——三间屋子，紧靠着江边，地方潮湿，蚊虫极多。

换一个人，可能会去找知县理论，或者低头忍着。

刘禹锡两件事都没做。

他在门口提笔写了一句话贴上去："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"

翻译一下——我住在江边，看着白帆，还在想着当年的改革事业。

这话什么意思？我没有认输，我还在这里。

知县看了，火冒三丈。

这个刘禹锡，住着我给他安排的破屋子，还这副嘴脸？

于是第二次搬家开始了。

知县命人把刘禹锡的住所从江边挪走，搬到了县城里，但这次只给他一间房，而且还是临江的半土房。

更小，更差。

刘禹锡还是没有低头。

他又写了一句话留在门口："垂柳青青江水边，人在历阳心在京。"

历阳，是和州的古称。

这句话的意思是——我身在和州，心里装的还是朝廷，还是天下。

知县气得快要爆炸了。

他没想到这个人这么难对付。

被欺负成这样，还不缩头，还要反过来给自己贴"标签"。

第三次搬家，知县下了狠手。

这次给刘禹锡安排的，几乎不能叫"房子"——是一间极小的斗室，勉强能放下一张床、一张桌子、一把椅子。

连转个身都费劲。

半年之内，搬了三次家，面积一次比一次小，最后缩到了一间斗室。

这是知县的最后一招，也是他觉得最狠的一招。

他以为，刘禹锡这回该垮了。

结果，刘禹锡提起了笔。

他愤了。

是那种压了很久、在胸腔里憋着的愤——不是暴躁的愤，是冷静的愤，是把一腔不服气全部压进文字里的愤。

全文八十一个字，写完，他请人刻在石碑上，立在门口。

这篇文章的名字，叫《陋室铭》。

"山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。"

山不在乎高不高，有仙人住着就有名气了。

水不在乎深不深，有龙住着就有灵气了。

这是间破屋子，但我的品德让它散发出香气。

"苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。"

苔藓爬上台阶，绿意盎然。

草色映进竹帘，青翠动人。

来往的人，都是博学之士，没有一个草包。

"可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"

可以弹弹琴，读读佛经。

没有嘈杂的乐声扰耳，没有繁琐的公文累身。

"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？"

南阳有诸葛亮的茅草屋，西蜀有扬雄的亭子——都是陋室，但住的人不陋。

孔子说：有什么简陋的呢？

八十一个字，没有一个字在骂人，却字字都是反击。

知县给他安排了斗室，他说这屋子因为我而有了品德的香气。

知县不让他和重要人物来往，他说来往的都是博学之士。

知县让他过得憋屈，他说他的生活，弹琴读书，悠然自得。

这不是忍耐，这是以文字为武器的一场正面交锋。

石碑立在门口，知县每次经过，都得看见这几个字。

《陋室铭》写成之后，据史料记载，由书法家柳公权将其书写并勒石成碑。

这块碑，后来因为战乱被毁，现存的陋室建筑，是清朝乾隆年间知州宋思仁重建的。

这里需要说一个重要的事实，原文和很多通俗读物都没有提——

《陋室铭》的作者，其实存在学术争议。

北宋时，僧人释智圆在他的《闲居编》里明确写道："俗传《陋室铭》，谓刘禹锡所作，谬矣！"他认为这篇文章根本不是刘禹锡写的，而是别人托名的伪作。

这本书写成于宋真宗大中祥符九年，也就是公元1016年，距离刘禹锡去世不过一百七十多年。

那时候《陋室铭》已经到处流传，被人刻在石头上挂在墙上，可见当时它已经非常出名了。

还有另一种说法——《新唐书·崔沔传》里记载，崔沔"俭约自持，禄禀随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。"

意思是说，是崔沔写了《陋室铭》来表达自己的志向。

崔沔是谁？他是玄宗朝的礼部尚书，比刘禹锡早了差不多一代人。

这两种争议，至今没有定论。

目前学界的主流还是认定刘禹锡为作者，这也是教科书采用的说法。

但一篇千古名作，它的真正作者，至今仍有学者在质疑——这件事本身，就已经足够有意思了。

争议归争议，有一件事是确定的：无论这篇文章是谁写的，它表达的那种精神气质，和刘禹锡这个人的一生高度吻合。

一个被反复打压、反复流放、住在破屋子里的人，面对权力的刁难，不低头，不求饶，拿起文字，把自己的处境写成了一篇宣言。

这件事，不论真假，是成立的。

最后的归途与身后的名声

公元826年，宝历二年，刘禹锡终于离开了和州。

这时候他五十四岁，距离他第一次被贬朗州，已经过去了整整二十年。

他回到洛阳，在东都尚书省任职。

此后陆续担任主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，晚年加检校礼部尚书，卒年七十岁，朝廷追赠他户部尚书。

白居易称他为"诗豪"。

这个称号，放在整个唐朝的诗人序列里，含金量极高。

唐朝写诗的人多如牛毛，能被另一个顶级诗人冠以"豪"字的，屈指可数。

刘禹锡和白居易晚年唱和极多，合称"刘白"。

和柳宗元并称"刘柳"。

在唐代文学史上，他是真正绕不开的名字。

他留下的诗，现存八百余首。

《竹枝词》《乌衣巷》《石头城》《西塞山怀古》，还有那首让他再度被贬的《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》……每一首背后，都有一段故事，都有一个时代的影子。

"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"

这句话，他写给自己，也像是写给所有在逆境里还没有倒下的人。

公元842年，会昌二年，刘禹锡去世。

他被葬在了河南荥阳，今天郑州荥阳一带。

关于他身后那间陋室，历史也没有忘记。

自宋代起，那间和州的陋室就开始被后人修缮、扩建、重建。

明代有，清代有，近现代也有。

1986年，安徽省和和县拨款重新修葺，同年被批准为省级重点文物保护单位，占地超过五亩。

2008年，和县又专门投入大量资金，对陋室旧址进行了整体改造。

一间当年被知县用来羞辱一个失势官员的破屋子，现在成了文物保护单位。

这大概是历史给刘禹锡开的一个玩笑，也是它给出的一个公道。

尾声：

我们再来看一遍这篇文章。

它只有八十一个字。

不到一分钟就能读完，不到三分钟就能背下来。

但它在语文课本里出现了一千多年，从唐朝到宋朝，从元明清到民国，再到今天的初中课堂，没有消失过。

为什么？

不是因为它写得多么华丽。

它一点都不华丽——语言简洁，结构清晰，甚至可以说是朴素的。

是因为它说了一件让很多人觉得"对"的事——一个人的尊严，不是靠住多大的房子撑起来的。

这句话，放在任何一个时代，都是成立的。

刘禹锡这个人最厉害的地方，不是他写得好，而是他在最难的时候，没有用文字去哭泣，而是用文字去站立。

被贬了二十年，住过的每一间房子都不体面。

但他从来没有在文章里乞求过任何人的同情，从来没有在诗里把自己写成一个可怜虫。

他写的是：你们来啊，我在这里。

他写的是：这间破屋子，因为我，不破。

这才是《陋室铭》真正的力量所在。

它不是一篇诉苦文，不是一封申诉信，也不是一首自我安慰的歌。

它是一个人在最低谷的时候，正面朝向打压他的人，把自己的旗子插在那间破屋子门口，告诉所有人——

我还在。

公元826年，那块刻着《陋室铭》的石碑，随着刘禹锡离开和州，也逐渐湮没于战乱。

但文字活下来了，活了一千两百年，活到今天，活进了每个中国孩子的课本里。

知县的名字，没有人记得。

刘禹锡的文章，全中国都会背。

这，就是历史的判决。