压胜钱以方寸之地集诗书画字于一体

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压胜钱以方寸之地集诗书画字于一体                                                                                               2016年05月14日08:43                                                                                                                                                                           夫妇图1                                                夫妇图2               
　　（原标题：夫妇齐眉 梦熊之喜）
　　压胜钱除了文化内涵外，还具有较高的审美价值。以方寸之地，集诗、书、画、字于一体，这其中既包括脍炙人口的经典诗句，也含有山水、花鸟、建筑、人物等各种图案；同时，压胜钱上有很多内容属于传统文化中的经典故事，这些故事大都弘扬了我国优秀的传统文化，具有很大的社会教育意义。
　　笔者收藏有两枚吉语花钱，一枚是“夫妇齐眉背儿孙绕膝”花钱，另一枚是“维熊维罴背多子多孙”花钱。“夫妇齐眉”一语出自“举案齐眉”的典故。相传东汉章帝时扶风平陵有一位叫做梁鸿的人非常好学，知识渊博，他对做官不感兴趣，不求仕进，每日与妻孟光隐居霸陵山中，以耕织为业，日出而作日落而息。
　　有一天梁鸿与妻子外出游玩，从潼关出发，一路向东至洛阳，登北邙山远望，看到了皇家修建的豪华宫殿，侈丽无比，有感而作《五噫歌》，其歌词讽刺汉统治者不恤民力，大修宫室，耗费无度，只迷恋于奢华生活。没想到，此事为汉章帝所闻，章帝便派人搜求梁鸿。梁鸿恐惧，于是更改了姓名，携妻子往东逃往齐国地区。之后转往吴地（今江苏苏州一带），依附当地豪强皋伯通，做了皋伯通家的舂米佣。自此之后，梁鸿每天收工后，其妻孟光都为他准备好了饭菜，吃饭时必举食案与眉齐，从不仰视，以表恭敬。后来，我们形容夫妻和睦、相敬如宾为“夫妇齐眉”就是来源于此。
　　而维熊维羆一词最早见于《诗经·斯干》。这是一篇关于周王建筑宫室落成时的祝颂歌辞，其主要意思为：宫中下有莞席、上有竹簟，可以舒舒服服地就寝。主人睡醒后起身，叫仆人推想梦境，是什么吉祥的好梦呢？原来是梦见了大熊、小熊，梦见了虺蜴、长虫。为何梦见了这些猛兽却成了吉祥的好梦呢？接下来仆人又为主人详细地解说了梦，答曰：“大人占之，维熊维羆，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥”。到这里我们就很明白了，当时人们认为，梦见大熊、小熊则预兆生男孩。自此之后，古人常以梦中见到熊羆为生男祥兆，也就逐渐有了“梦熊之喜”一词的来历，用来形容生男孩的喜悦。压胜钱中带有“维熊维羆”之辞往往与“多子多孙”一词连用，这都表现了古人对生男孩和儿孙满堂的一种美好希望。
　　压胜钱利用方寸大的空间，将成语故事绘制其上，以传统喜闻乐见的方式，传承了我国的历史文化，我们今天要继承这笔丰富的文化遗产，提炼其中积极、健康、有益的成分，用以启迪现代人的精神生活，满足人们丰富多彩的文化需求。（瑞 竹）
　　（来源：中国商网—中国商报收藏拍卖导报）
                         

兰天

为什么中华民国开国纪念币倍受青睐                                                                                               

2016年06月17日16:36        

                                                                                                                        
       纵观近几年的藏品市场，各类珍奇异石不乏可陈，然而，对于那些本身就现存量极少，在市场上异军突起的明清钱币或者民国货币而言，则更容易受到藏品大咖们的注意和亲睐。同时，随着各地拍场古钱币交易的次数愈加频繁，且因它为大众藏友们带来的价值不菲，使得钱币在各地拍场中所占据的地位越来越高。
　　对于一度被炒得火热的钱币收藏现象，专家们认为，在收藏时有几个判断标准是非常值得钱币爱好者去留意的。
　　其一，注意寻找那些历史传承下来、按年代排序、质量上有保证的古钱珍品，这种钱币无论是藏家还是普通藏友，都会对其表现出浓厚的兴趣，其价值也在市面上注定不菲。
　　第二是名家们旧藏的拓片。拓片是钱币实物在交易时资料性的物品，在前几年的艺术品交易上并不引起人们的重视，然而，却是真实历史的写照，在未来的市场发展中一定会备受关注。因而也具有较大的收藏价值。
　　其三是品相好的钱币将越来越具有不凡的身价。在很长一段时间内，人们大多重视钱币的年代是否久远，却忽视了钱币本身的品相是否完整精美，近几年来，随着钱币的品相被大幅度提升，人们对钱币的鉴赏眼光也变得越来越挑剔。
　　中华民国开国纪念币是近代中国钱币中的精品，有着历史熏陶，是价值很高的革命文物，具有深远的历史纪念意义；同时，还是考古和研究中国历史文化难得的实物。 珍贵的中华民国“开国纪念币”记录了辛亥革命惊天动地的伟大历史，由于历经百年风雨，“开国纪念币”存世量极为稀少，尤其是品相好的更为稀缺，因此很受收 藏爱好者青睐。



　　图中的钱币现为豪隆展览平台所展示藏品。编号为：ZX160624，直径：3.8cm，正面中央为孙中山侧面肖像，边缘内上镌中文隶书体“中华民国”四字、 下镌“开国纪念币”五字、左右长枝花饰。背面中央为中文隶书体“壹圆”及嘉禾，边缘英文“中华民国”、“壹圆”，左右分列五角星（后改为六角星）。
　　来源：华夏收藏网
                        

兰天

古代货币中的花钱：洗儿钱、酒令钱、吉语钱                                                                                              

2016年06月18日09:45   人民政协网      

                                                                                                                         
                 
                                                                                                                          
行酒令钱 “第十九”
　　“钱”与“前”同音，古代货币的形态多为方孔圆形币，钱中有眼，因此，在古人看来，钱币就有了“眼前”的含义，如果钱币上铸有福禄寿的图案，那便是“福禄寿在眼前”的意思。也正因此，在我国古代货币中出现了一类奇葩———被称为“花钱”的民俗钱。
　　源于汉兴于魏晋鼎盛在明清
　　民俗钱又称“花钱”“厌胜钱”或“压胜钱”。外形常与当时的古钱相仿，但却不能流通。花钱所展示的内容丰富，是不同时期民俗的缩影，并有如：祈福、镇库、馈赠、祝福、玩赏、配饰等众多类别，映射出百姓对幸福安康、前程锦绣的美好期许。
　　花钱的图案五花八门，没有年号，也没有通宝，反倒是“龙凤呈祥”“状元及第”这些吉利语，除文字外，还有宝剑、灵兽等图案，寄托着使用者的愿望。
　　花钱一般是用来佩戴的，中国古人有佩玉的风俗，但玉的价格很高，普通百姓买不起，而又也想祈福消灾，佩戴写满愿望与祝福的花钱，是比较经济实惠的办法。
　　一般而言，花钱在逢年过节时可以当压岁钱，此外，进京赶考时，最好要带上“连中三元”“文星高照”等；做买卖时，要带上“招财利市”“黄金万两”；新婚时可以佩戴“龙凤呈祥”；而盖房上梁时，也要压上花钱，以保平安。
　　目 前，很多专家都认为汉朝是民俗钱诞生的时期。这绝非偶然，而是与当时的社会大背景密切相关。汉初，国家统一、经济发展较快、社会趋于安定，由于趋利避害心 理因素的作用，人们开始将铜钱制成“护身符”。这就是以祈求升官发财长寿为主要内容的各种民俗钱。此时，这些钱多作为瘗钱用于陪葬，让主人在去世后继续升 官发财的美梦。如“辟兵莫当、除凶去央（殃）”的压胜钱，此钱上端有环，中为圆钱形，下端方形中通一小孔，形制独特，开创了民俗钱体系。
　　到魏晋南北朝之后，民俗钱得到进一步发展，形式上仍多以当时流通货币为文，诸如“常平五铢”“五行大布”等，惟尺寸大小不一，书法有别；背面则铸有日、月、北斗星象以及仙道人物等图案。
　　隋 唐时期虽然社会经济得到快速发展，但民俗钱的品类反而不多。一般仅见有“开元通宝”钱背铸祥云以及契刻简易花草枝叶图案等，但也有其形制与用途较前代有所 发展的，如“长命守富贵”钱，以花形五字钱文突破以往圆钱上下左右四字钱文的形式，是唐人婚娶时“撒帐”之用，取吉祥美满多得子之意。
　　宋元时，民俗钱又多了起来，也很有特点。北宋早期博戏之用的选仙钱，画面图案由诸仙组成，背面皆配有一首五言绝句，非常优美。如壶中仙词云：“有时壶内去，去即一千年，荣辱悲欢外，须知别有天。”这充分折射出宋初人们注重精神修炼、渴望成仙得道的人文之风。
　　明清二代是我国民俗钱铸造大发展的鼎盛时期。目前传世和出土的绝大部分花钱几乎遍及社会生活的每个领域，总体上以吉祥为宗。
　　如今，花钱已经从现代人的日常生活中隐退了。然而近年来它的收藏价值却在悄然升温，已经成为各大拍卖行的常客，其成交价格也不菲，甚至破万元的花钱也层出不 穷。有业内人士分析认为，花钱在国内留存上千年，从汉朝到近代一直有人铸造，花钱得到人们的青睐，除其精神上的象征意义以外，精湛的工艺、丰富的表现内 容、极强的艺术观赏性都体现了我国各个时期普通劳动人民的智慧。

吉语钱 “招财利市”


　　钱眼里蕴藏商业史
　　“重农抑商”几乎贯穿了中国封建时代的大部分时期，但随着生产力的提高，在明清时期这种禁锢有所缓解，特别是在江南一带，对财富的追求已经不是那么隐讳的话题，而这一时期，相关的民俗钱也逐渐丰富起来。
　　在这一时期，苏炉所产的民俗钱就有一款正面为“一本万利”四字楷书，后面则是宝瓶、罄、戟等组成的画面。据介绍，“瓶”与“平”谐音，“罄”与“庆”谐音，“戟”与“吉”谐音，寓意平安吉庆。
　　另外值得一提的是“正德通宝”，根据历史记载，明朝正德皇帝并没有铸造钱币。目前市场上能找到的“正德通宝”多为清代到民国时期铸造的花钱，又被称作“压胜钱”。
　　据 清代俞典园《茶香室四钞》所载：“国朝焦循《忆言》云，泰州宫紫悬太史言：十年前后以重价购求正德钱，一二文可值一金，云正德为游龙，佩之渡江河，无波涛 之厄。近遂有伪为求售者，甚或钱背铸一龙，前此未闻，此康熙年间事也。余幼时尚见以正德钱佩于腰首者，近则无之矣。按正德游龙，俗传尚有此说，其钱可镇风 涛，余亦尝闻之故老也。”
　　通过这段文字，大致可以了解到清朝初期人们为了渡海安全，才购买“正德通宝”，也从一个方面反映出当时虽然有海禁政策，但民间商人仍愿意冒险追求财富。
　　除 民间之外，官方与商业相关的花钱也多有发现，而且年代可追溯到更早的时期。古代朝廷在开炉正式浇铸之前，往往会特意铸制一种大钱，喻义镇灾驱邪，求吉祥， 永镇财富，该钱为非流通硬币，一般被收藏者称为“镇库钱”。由于五代时期的南唐国铸过一种带有“大唐镇库”四字的大钱，故有此称，迄今已有1000余年的 历史。
　　镇库钱无论材质、钱文均很精美，且铸量甚微，工艺甚精，形制比一般钱币大，为该时期铸币工艺之代表作。
　　钱眼里看科举文化
　　科举自隋朝创立以后，就成了当时很多寒门子弟步入仕途的途径，遂成为大多数知识分子的毕生追求，并构成了社会民众生活的重要内容。进入明清社会以后，醉心于此道而无法自拔的读书人不计其数。
　　因而，这种思潮在民俗钱上也得到了具体生动的体现，“文星高照”“早登科第”“连中三元”“状元及第”“独占鳌头”“五子登科”“位列三台”“一品当朝”等钱币就是追求科考、仕途顺畅的读书人的必备之物。
　　通过这些民俗钱，我们可以了解中国古代一些科举文化。“文星高照”中文星指的是“文昌星”，被古人视为科举士子的守护神。古代科举竞争激烈，因此，因科举而兴起的魁星信仰、文昌崇拜盛行一时，特别是元明以后，随着科举制度的普及，对于文昌帝君的崇拜更加普遍。
　　古代科举分为乡试、会试、殿试三个级别，每个级别的第一名分别称为“解元”“会元”和“状元”，合称“三元”。“连中三元”是指同一个考生在三个等级的考试 中都获得第一名，又称“三元及第”。这是对参加科举的士子的吉利赠言，但在中国历史上连中三元的人很少，据考证，在中国科举史上只有17人。
　　“独占鳌头”成语典出元代《陈州粜米》：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”鳌头原指宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举发榜时状元站在此处迎榜，因此，独占鳌头比喻位列第一。
　　鲤鱼跃龙门花钱上则有一只鲤鱼在黄河龙门口的图案。龙门位于黄河从壶口而下的晋陕大峡谷最窄处，今称禹门口。在古代有传说，河中鲤鱼若能跳过龙门，就会化身为龙，因此，在科举考试中，人们常用鲤鱼跃龙门来比喻科举及第，寄寓了人们美好的祝福与愿望。

洗儿钱 “长命富贵”


　　钱眼中的家务事
　　在“礼”的框架内，婚姻自古以来就是两个家族的大事，而民俗钱也在其中扮演了重要的角色。
　　如 清代浙炉铸品的“螽斯衍庆”钱，正面为“螽斯衍庆”，反面为双喜。螽斯是一种昆虫，产卵极多。衍，延续之意。其寓意不言而喻。值得一提的是双喜，两个喜字 重叠在一起，原非字典中的字。相传宋代王安石在和马家小姐完婚之时，又接到了金榜题名的圣旨，不禁喜出望外，遂提笔在大红纸上写出了一个双喜字，喻义喜上 加喜。此刻洞房花烛，金榜题名，可谓春风得意，人生至乐也。此后，这个传说由王安石自创的双喜字，便大量出现在婚庆场合，以此表达人们对新人的美好祝福。
　　洗儿钱是亲友长者送给未满月的新生儿祝福之钱。因为新生儿在出生第三天需请接生婆“洗三朝”，送洗儿钱都在这三天左右进行，因此名曰 “洗儿钱”。《资治通鉴》第二十六卷，记载了杨贵妃生子，“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”之事。洗儿钱除了贺喜之外，更重要的意义，是长者送给新生 儿的压邪护身符。
　　洗儿钱除了铜质之外，还出现了银质大花钱，如“长命百岁”与压岁钱可以通用。还有“长命富贵”“连生贵子”等
　　古代文娱生活较少，一般在文人雅士之间常会以饮酒、下棋、弹琴、作诗为乐。而这些领域也都出现了与之匹配的民俗钱。
　　行酒令钱在汉朝就出现了，在河北满城汉墓中，曾出土过不少有断代标志的五铢钱，其中内有20枚铸有阳文数字从“第一”至“第二十”记数钱。
　　据介绍，古人在参加宴会时，每人各执行酒令钱一枚，监酒正则将与之相对应的酒筹钱放入筹筒，经摇动后取出一枚，再根据上面记数报出何君所持数字，然后由所持者或罚酒或游戏，这也是古代民俗的集中体现。
　　来源：人民政协报