男欢女爱那些事《诗经》早已写明白

刘云

郑声淫？男欢女爱那些事《诗经》早已写明白   

        2016年08月23日 11:17
                   作者：李天飞

诗虽“淫” 却教人活在苟且之上
郑风里面，涉及到男欢女爱的就特别多。所以有句话叫“郑声淫”。
宋朝有批人，很喜欢杜甫，不喜欢李白。据说王安石就不喜欢，他说：“李白识见污下，十首里有九首说女人与酒。”而张戒就反驳说：“那又怎么了？《诗经》还是孔子删定的呢，也有一半说的是女人。终不能说孔子见识也污下？”
其实不止《诗经》，从古到今，所有的诗词歌曲，说到男欢女爱的没有一半，也差不多。不“淫”，那就不叫诗了。所以，不用以为一提诗就多么高大上。
这就出现了一个有趣的现象：我们常听高晓松教导我们说：生活不只是苟且，还有诗和远方。那么远方暂时去不了，先看看诗吧：诗里面不是女人就是酒，这不还是苟且？
就好比今天这几首诗，《有女同车》，说的在一辆车上撩妹子。郑风里的《女曰鸡鸣》，说的就是一对夫妇的床头话。《遵大路》，说的是一个男人，无情地把妹子抛弃了，任凭妹子拉着他的衣袖说：“不要走啊，不要嫌我丑！”

但是，凭什么我撩妹喝酒就是苟且，李白们撩妹喝酒就是诗呢？
远方呢？其实从某种角度看，远方也不过是在另一个地方苟且罢了。
其实所有人的生活，毋宁说都是在苟且。李白们也不过是吃喝拉撒喝酒撩妹。这就是生活的实质。
没有苟且，就没有了诗和远方！只是，区别在于，有些人只是纯粹的苟且，有些人苟且之后，还经过了大脑。不要小看这一点区别。前者只是在苟且中活着，而后者，是在苟且之上存在！

假如被两个姑娘同时爱上
《诗经》的郑风里，很有意思的是这两首《叔于田》。
这两首诗有好多种说法，但我更喜欢赵逵夫先生的说法：这都是情人写的。因为这两首诗，写的都是一个行三的小伙，“叔”，也就是“三哥”，霸气侧漏武艺高强风流倜傥千杯不醉……反正您能想象一个男人能多有魅力，就多有魅力。
而这两首诗，都句句离不开她的“叔”。
《叔于田》是这样的：
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
《大叔于田》是这样的：
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
然而从文风看，这两首诗并不是一个姑娘写的！
这就存在一个可能，两位姑娘，同时写诗给一个恋人。这位男生该如何选择。
目前没有别的资料，我们只从两首诗来分析。假如我是这位被追求的男生的话，我会选哪一个。
第一位姑娘，虽然写的短，但其实非常会写，这里面最高明的一句就是：
巷无居人。岂无居人？不如叔也。
在这位姑娘眼里看来，街上没有人！其实并不是没有人，而是这些人，都不如她的三哥。
这就像孙悟空三打白骨精，唐僧赶他走。孙悟空说：“我去我去!——去便罢了，只是你手下无人。”
唐僧大怒道：“这泼猴越发无理，看来只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
这又像韩愈说的：伯乐到冀北，马群为之一空。不是没有马了，而是没有好马了。
明明街上全是人，她偏偏说没有人。用“巷无居人”这句话用来称赞她的三哥，文字俭省到了极致，效果也到了极致。
第二首其实是一个花痴姑娘。花痴最大的毛病就是啰嗦，罗里吧嗦地说了一大堆。所以两首同名诗，后面这首加了一个“大”字，叫《大叔于田》。这个应该读作“大+叔于田”，而不是“大叔+于田”。
这首诗翻译成今天的意思，是这样的：
耶，三哥出来了，他驾的是黄马耶！
他的驾马的姿势好帅耶！
他一口气开到林子里去了耶！
他和老虎打起来了耶！
他的马好快！
他的身材好棒！
他收弓的动作好漂亮！
……
什么马，什么弓全都说了，反倒一句概括性的话都没有。所以这画风是纯感性的，很像高中篮球场旁边女生的尖叫。
如果论文字之精炼，崇拜之到位，当然要选第一个姑娘！
然而，第二首诗最让我感动的地方，并不是她喜欢我的马快，喜欢我的武功好，而是突然插入了这句话：
将叔勿狃，戒其伤女。
意思就是：三哥不许了喔，虽然你很威武，可那毕竟是只老虎……
熊熊猎火，照亮了郑国郊外的山头。
郑伯亲口许诺，只要献上这头兽中之王，立即赏千金，拜为大夫。
我握紧了戈，血液在狂热地奔流。制服这头庞然大物，目前郑国只有我能做到。你们这些碌碌小辈，何足挂齿！战友在等待我痛饮，王公在等待我献捷，围观的民众紧绷着精神，准备看一场精彩的人虎大战。彰显男儿气概的时候来了！
然而，我突然想起了那首诗。那个死活不让你去打老虎的人，却是最爱你的人。呛啷一声，手中的戈抛在了地上。缰绳一纵一送，战车飞一般地驶出了猎围，奔向她的身边。
我并不愿技压群雄，只要和你长相厮守！

男追女隔层山，女追男隔层纱
这几首诗里，有两首诗：《东门之墠》和《子衿》，表达了同样的意思。
《东门之墠》是这样写的：
东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！
《诗经》喜欢用比兴的写法，所以，一首诗关键点，不在前面两句，往往在后面两句。这首诗最后两句：“岂不尔思，子不我即”就是关键点。
即，就是接近，到来。怎么会我不想你，是你不来找我！
那么，既然说“其室则迩”，女孩和男生两家离着肯定是不远啊，那去找男生行不行呢？不行。女孩是希望这个男生来主动找她的，但绝不会倒追。

《子衿》里也有同样的句子：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
嗣音，就是寄个信来。放在现在说：纵是我不去找你，你怎么不来？不来就不来，连个电话也不打，连个短信也不回？
但是，女孩不能去找男生，这样的感情往往会出问题。不要和我说各种例外，在恋爱上，女生总是含蓄的，男生总是要主动的。
出现了《东门之墠》和《子衿》的情况，大概是两种可能，一种是这个男生对女孩根本不感兴趣，或者说，要结束这段感情了。这种情况，纵使如何的“我思”，人家也不会嗣音的。
还有一种，就是男生没有开窍。
前者好说，总有说分手的时候。但是碰上比较不开窍的男生，还真不好办，白白浪费了姑娘的一片心。比如说这是我身边的一件真实的事：
一个男生很辛苦地追求妹子，眼看就要追到了。两个人在校园的小树林里坐到很晚很晚。
妹子说：“我冷……”
男生说：“噢，是的，树林里很冷，我们不要在这里了。”
两人走到大路上，妹子仍然说：“我还是冷……”
男生说：“噢，我把衣服给你。”
于是男生就把外套脱下来，给了妹子。
妹子穿上了男生的外套，说：“我还是冷……”
男生说：“那……那我就送你回宿舍吧。”
男生送妹子回了宿舍。
然后呢？就没有然后了。
青青外套，悠悠暗号。纵我不往，子宁不抱抱！
来源：微信订阅号“李天飞”