浓浓中国味，年画知多少！ CAFEXPO 2017-01-19 11:05

龙凤

马上就要过年了，很多地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，用来增添春节的喜庆气氛。那么对于我们每年张贴的年画，大家又了解多少呢？
年画起源于中国，作为一种正式的民间画种，年画的约始于五代北宋，其渊源却可以上推至秦汉或更早的驱鬼、避邪之类的守护神门画，旧称“纸画”、“纸片”与“画张”等。
宋代镂版雕印的发展以及春节庆祝活动的丰富促使年画得到发展，题材丰富起来，有风俗、仕女、娃娃、戏曲等。随着明代中后期版画的兴盛，彩色套印技术的成熟大大促进了木版年画的绘制与销行。明清时期可谓是木版年画的鼎盛期。清代末叶开始流行石印及胶版印刷的年画，盛行“月份牌年画”，主要集中在上海、天津等城市。
年画作为一种群众喜闻乐见的艺术，表现手法丰富，种类繁多，这其中以被誉为中国“四大年画”最为著名，接下来就让小编向大家一一介绍。
一、苏州桃花坞年画


桃花坞位于江苏省苏州市以北，桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期。桃花坞年画的印 刷兼用着色和彩套版，构图对称丰满，刻线工秀，色彩绚丽。一幅画一般可套印四五次至十几次。欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。被民间画坛称为“姑苏版”。

二、天津杨柳青年画


杨柳青位于天津市西20公里，它的木版年画始于明代崇祯年间，从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行。杨柳青周围的几十个村庄也都绘制年画。杨柳青年画的特点是：木刻水印和手工彩绘相结合，保留了民间绘画的技法，并受清代画院的影响；多取材于旧戏剧、美女、胖娃等，构图丰满，线条工整，色彩鲜艳，人物的头脸多粉金晕染，富有装饰性。

三、潍坊杨家埠木版年画


杨家埠木版年画始创于明末，全以手工操作，用传统方式制作，初期受到杨柳青年画的影响，清代光绪年间达到鼎盛期，风行黄河下游一带。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富 ，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。

四、四川绵竹年画


绵竹年画，以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。绵竹年画以彩绘见长而区别于其它年画，有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。它起源于北宋，在明末清初进入繁盛时期。绵竹年画构图讲求对称、完整、均衡、饱满、主次分明；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽、强烈明快，构成了大红热烈的艺术效果；线条讲究刚柔结合，洗练流畅，疏密有致，具鲜明节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。

介绍完这几种年画，快来说说你们家过年用的是哪种年画吧！

兰天

是在教育小孩热爱和平吗？

采茶带唱戏，在工作中找到乐趣呀

种菜能手是怎样锻成的

那时说是祖国的未来，现在他们在玩手机

哪里都有少先队员

拖拉机技能高手，哪时有蓝翔吗

浓浓的春意

算盘是个什么东西，现在的小孩都不知道了吧

好孩子，关爱老人

又是蓝翔的

工人，农民，科学家，军人

那时候喜欢月半吗？画这么肥

小男孩，你应该好好看你的信

龙凤

龙凤

龙凤

龙凤

龙凤

春水东流

春水东流

金山

　　
中国人的年味——年画
　　在中国民间，花花绿绿的年画就是年的象征，现在，也许有人说它的色彩俗气，但在以往，它却是中国新年里绝不可缺的“年味”，古时不贴年画的人家根本谈不上是在过年。如今，年画虽已走过漫长的时代，但它其实从不止于扮演一个喜庆的角色，它讲述着的是过去人们编织的种种美丽传说，表达的是人们对于生活的一切美好祈愿，它是过去那个社会里，人们精神世界的全部真相。
　　
　　年画，顾名思义，过年时贴的画。每逢春节，家家户户都喜欢买些鲜艳悦目的年画，贴在卧室、客厅、窗前、门前、灶上……它以饱满的构图、艳丽的色彩、流畅的线条、浓郁的民俗气息，把年的热闹劲儿和盘托出。年画看着热闹喜庆，也满含人们对来年富贵、吉祥、平安的祈愿。
　　
　　中国传统民间年画，多是木刻年画，是木板水印，先在宣纸上画稿，而后在木板上刻版，后经人工彩印复制而成，因此最能以朴拙鲜明表达热闹的年味。中国木版年画，最早源于开封。北宋孟元老《东京梦华录》曾记载：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子。”彼时以汴京150万人口的容量，不但市井皆印卖门神画，连宫廷之内也设有年画作坊。当年木版年画的盛行程度，可见一斑。
　　
　　文人画讲究意境，年画更多的则是老百姓实实在在的生活，因此年画多以朴实为本，不涂脂粉，人物也全无媚态，颜色浓重，有生活味儿。年画艺人有句歌：“红配绿，一块肉；黄配紫，不会死”，年画色彩往往鲜艳、刺激，给人一种生活气息扑面而来的喜庆和兴奋。
　　
　　花花绿绿的年画，正如它看起来那样，满是温暖的生活故事。男耕女织、美妇小儿、老者少年的日常，花红柳绿、人丁家畜、五谷丰登的景致，连年有余、发财还家、衣锦还乡的希冀，金榜题名、日进斗金、身体康泰的祝愿等等都常出现在年画里。
　　
　　木版年画，南北皆有，其中四川绵竹年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“四大年画”。如今，我们满目可见的是机器印刷的精美画册，比起它们，“粗糙”的木版年画看似不值得留恋。然而过去的人们心中往往住着神明，他们相信自己真诚绘制的“神灵”才能有“化解困苦，保佑众人”的力量。而当我们手拿一张无比精美的机器印刷品，怎么看，那股神秘的神明气息却寻不到一丝踪迹。
　　
　　人们常说年味变淡了，也许这正是因为我们怀念过去人们所拥有的有信仰的“节日”，而不只是在外面的餐馆草草解决一顿年夜饭。我们应该知道年画背后的美丽传说，这样才能对我们的传统有所交代。无论何时，我们都要深信那些仍散落在偏远山村屋子角落里的年画，都在提醒我们中国人自古就有的那颗，“对神明的敬畏之心”。
　　
　　中国“四大年画”
　　绵竹年画
　　绵竹年画又称绵竹木版年画，汉族民间木版年画之一，因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区，绵竹年画多以木版印出轮廓而后填色。2002年2月，绵竹年画入选首批中国非物质文化遗产项目。

　　桃花坞年画
　　江苏桃花坞年画是江南地区的汉族民间木版年画，因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名，民间画坛称之为"姑苏版"。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　杨柳青年画
　　杨柳青年画，全称“杨柳青木板年画”，属于木版印绘制品，是著名的汉族民间木版年画之一，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。杨柳青年画有两大特别之处，一因挨着北京，人们要给皇家和贵族送杨柳青年画，所以年画色彩极其大气美观；二因离天津近，它的年画中多了大城市的精细，半绘半画，半印半绘，竟神似国画。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　
　　
　　杨家埠年画
　　潍坊杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族传统民俗工艺品。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴，其田神、仓神、井神、神之格思等作品，揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼，对于研究汉族农耕社会的生产发展及民俗风情，意识形态等具有重要价值。

　　
　　◎本文参考书目为《中国民间年画》。