僧格林沁之死：蒙古骑兵时代的终结与满清八旗体系的崩溃

浩宇

1865年5月18日，山东曹州吴家店村外的麦田里。
年仅16岁的捻军少年张皮绠，对着一个正在麦田中熟睡的清军官员，举起了他手中的刀，照着对方的脖颈，狠狠地砍了下去……
少年此时全然不知：这个马上就死在他刀下的人，正是清廷当时最为依赖的蒙古族铁帽子王僧格林沁。
他当然更不会知道：当这一刀砍下去后，曾经辉煌数百年的成吉思汗后裔、令亚欧大陆闻风丧胆的蒙古铁骑时代，从此成为了昨日黄花。
而满清朝廷最为依赖的八旗军事体系，也从此彻底崩溃。
在张皮绠的眼里，只要是“清狗”就该杀，仅此而已。
杀死这个人后，张皮绠脱下了死者身上的花翎、株、帽等，高高兴兴地回去了。
数日之后，僧格林沁被杀的消息到了京城，清廷上下举朝震惊，大有痛失“国之柱石”之悲痛。
清廷以亲王规格为僧格林沁举行了葬礼，同治皇帝和慈禧亲临祭奠，赐谥号“忠”，配享太庙。
为人臣者死后能得到的一切，他基本上都得到了。
那么问题来了：为何当时威震朝野，以凶猛悍战而闻名的僧格林沁，居然会死的如此窝囊？

1、捻军：是民？是军？是匪？还是政权？

对于捻军的这个“捻”字，有两种解释：
一种说这是淮北方言，意思是“一股一伙”，捻子们一股最多时几百人，少时只有几个人。
另一种说法是说“捻”就是把绳子搓在一起的意思，平时大家松散各自生活，一旦有战时就“捻”在一起。
不管哪一种说法，都可以看出，捻军是一个非常松散的非正规武装组织。
他们与传统的土匪不同，没有固定山寨，而更像是一种深深扎根于社会底层的黑道组织。
一个庄只要有人加入捻子，那么这个庄子就具备了“同盟”的性质。
相反，如果一个庄子没有人加入捻子，那么它很快就会成为捻子的抢劫对象。
所以捻子组织的扩展，就像一种几何级繁殖的超级病，能够迅速扩展深入到底层的每个角落。
当僧格林沁带着蒙古骑兵来剿匪时，捻军已经发展到了黑社会的高级阶段：
它们已经开始为底层民间提供司法判决，虽然还未称帝建国，但俨然也是独立的政权。
平时各自务农，他们是民。
战时集中对敌，他们是军。
偶尔打家劫舍，他们是匪。
维持社会秩序，他们又是一级政权。

只有先理解了这个，才能继而理解，为什么僧格林沁与捻军交战，竟会是屡战屡败。

2、看谁更机动：当蒙古骑兵遇上了捻军
熟悉了捻军的组织性质后，那么他们的战术也就很容易想象：寓军于民，以大迂回、大穿插为主要战术，突出机动性的游击战。
而作为成吉思汗的后代，来自蒙古草原的僧格林沁，也恰恰是以骑兵的机动性而著称的一支劲旅。
两支均以机动性为第一追求的军队，就此在多年深受水灾侵扰令的淮河流域，展开了终极对垒。
捻军的战术模式几乎是一成不变：诈败——诱敌追逐——围歼敌军。
当地的民谣是这样唱的：
——捻子打圆圈，官兵瞎胡撵，官兵想歇脚，捻子围跟前。
——风刮旗，雨打脸，运河东西来回转，一天来回三十趟，三天来回九十趟。
战术虽简单，战果却是其辉煌：
羊山集之战，捻军4万人围歼僧格林沁部，杀僧部大将副都统格崩额父子。
李家庄之战，捻军3万人围歼僧格林沁部，总管察哈尔阵亡。
杨柳集之战，捻军再围僧格林沁部，副都统伊兴额阵亡。

僧格林沁彻底被激怒了，怒火让他失去了理智，于是犯了兵家之大忌：孤军深入。
自从入淮河一地剿匪以来，僧格林沁的骑兵在三个月内追逐捻军，行程多达四千多里，数百人累死病死马背之上。
蒙古骑兵向来以善骑而著称，最牛逼的说法说蒙古女人生孩子都可以不下马。
成吉思汗西征时，一个蒙古骑兵最多会配18匹马，轮流换马骑，精锐骑兵能长达数月马上疾行。
作为最后一支蒙古铁骑，僧格林沁的表现并未给祖宗丢脸，他率军数十日不离马鞍，“手疲不能举缰索，以布带束腕，系肩上驭马”。
身居亲王之高位，能吃得这种苦，有这种不要命的精神，单从职业道德和奉献精神来讲，绝对模范。

3、正规军打不过游击队：历来难解的一个军事命题
从军力来讲，僧所率的八旗军，无论是军力配备、武器装备，还是战斗经验和训练水准，均在捻军之上。
但为什么纸面上的实力，从来都没能转换为战场上的胜利呢？
除了僧格林沁在军事策略上犯了致命的错误外，正规军难敌游击队，这也是历来难解的一个军事命题。
可以这样说，当正规军遭遇游击队时，单纯的军事根本不能解决问题。
在僧格林沁的眼里，敌人只有那些与他正面交战的捻军，但事实上，他所途经村落里的每个贩夫走卒、老弱妇幼，都是他要面对的敌人。
对付游击战，根本之策是彻底切断游击队与百姓的联系。
在僧格林沁死后，李鸿章带着他的淮军，就是在这个思路指导下，彻底剿灭了捻军。
李鸿章的做法是，把战区区域化条块分割，围而不打，更绝不穷追猛打；就把捻军彻底限定在几个固定的区域内，时间一久，老百姓就吃不消了。
而一旦失去老百姓的帮助，捻军的机动性就彻底动不起来了，只有坐等待毙的份。
可惜僧格林沁只是个猛将，而非谋臣。
所以他会沦落到自己把自己逼到一块麦田里，困顿到死到临头都浑然不觉的地步。

4、被张皮绠一刀改变的历史走向
僧格林沁是晚清最后一位还能提刀上马的八旗贵族，一生参战无数，先后与太平天国、英法联军等多次交战。
而当他被一个16岁少年一刀劈死后，意味着满清赖以立国的八旗军体系，就此彻底崩溃了。
满清朝廷不得不依赖以曾国藩、李鸿章为代表的汉人军事力量，近代中国的历史也就从此改写。
汉人控制满清军事力量的格局已经注定，从而构成了满清最终垮台的基础。

一个对历史影响如此之大的小人物张皮绠，他后来的命运又是如何？
在杀死僧格林沁后，捻军被剿灭后，他回到家中买了块田地，改名换姓娶妻生子，在新兴集开了个粮坊，小日子似乎还过的不错。
直到有一天，他喝多了酒，谈起了当年杀死僧格林沁的英勇往事。
这事儿被时任山东巡抚的丁宝桢所获知，将张皮绠逮捕，从其家中搜出了僧格林沁当年死时佩带的朝珠。
张皮绠被押解京城，最后处以凌迟之刑。
僧格林沁倘若地下有知，发现自己居然死在这样一个小孩子的刀下。
——对于这名声名赫赫的铁帽子亲王来说，这恐怕是比死更让他觉得耻辱的事了吧。