明月千里寄相思

兰梅

读史小堂
2017-09-30 13:03

又是一年中秋。
阖家团圆，赏月共话，分食月饼是主要项目。中秋什么时候成为节日，现在已不可考。古代帝王均有祭日、祭月的传统，自三代以下，历朝历代都有延续，可以说，拜月是帝王的特权，后逐渐为贵族和平民所效仿，演变为中秋赏月。到唐宋之间，中秋逐渐同春节、端午一样重要的节日。

民间广为流传着唐明皇游月宫，听到《霓裳羽衣曲》的故事。相传有一年唐明皇中秋赏月，萌生了去月宫游玩的念头。于是他把叶法善请来，问有什么办法。法善说这有什么难的，随手把手中板笏一掷就化为一座银桥，法善就扶着唐明皇踱上桥去。一直走到一座大牌楼前，唐明皇抬头一看，上面写着“广寒清虚之府”，进去之后是一颗大桂树，树下有一伙仙子在那舞蹈，另有一伙仙子在奏乐，舞是天上舞，乐是天上乐，直是闻所未闻，见所未见，唐明皇默记之后传给了杨贵妃。

对平民来说，中秋不独赏月，更是羁旅之人思亲时节。李白在静夜思中说的很直白：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
杜甫在《月夜》中也说：
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
还有那一首《月夜忆舍弟》同样情真意切：
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不避，况乃未休兵。
而最著名的中秋词当属苏轼的《水调歌头·明月几时有》了：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

尤其是北宋靖康之变，南北分裂，骨肉离散，人们加倍怀念亲人，于是中秋之夜渴望团圆成为最大的理想。“花好月圆人团聚”成为中国人最珍贵和最向往的美景。无论平时中国人身处何地，但只要这一天能团聚在一起，共享天伦之乐，就会觉得格外满足。
中秋都有吃月饼的习俗。《倚天屠龙记》中有这样一个情节：中秋之夜，明教教主张无忌在安徽蝴蝶谷举行大会，号召教众团结起来杀鞑子，“当下众人歃血为盟，焚香为誓，决死不负大义。是晚月明如昼，诸路教众席地而坐，总坛的执事人员取出素馅圆饼，分飨诸人。众人见圆饼似月，说道这是月饼。后世传说，汉人相约于八月中秋食月饼杀鞑子，便因是夕明教聚义定策之事而来。”
当然这是小说家言，自然信不得真。事实上，中秋吃月饼的习俗在唐代即有。那时，每逢中秋要举行祭祀活动，在月下设大香案，摆上月饼、西瓜等祭品。还要将月亮神像放在月亮的那个方向，全家人依次拜月亮，然后由家庭主妇切开月饼，切的人一定要算好家里有多少人，不管在家还是不在家，不能多不能少，不能大不能小。到宋代，月饼制作更加精致，有“荷叶”、“芙蓉”等雅称，好吃的苏轼有诗称“小饼如嚼月，中有酥与饴”。其中，酥就是油酥，饴就是糖。宋代以后，月饼上有了很多花纹装饰图案，起先是用纸粘在上面的，后来就直接用模具压在月饼上，就是我们现在所看到的月饼。
拜月最初男女都拜，宋代少年都要穿上大人的服饰，男孩希望蟾宫折桂，早日中举，女孩希望长得更漂亮。然而到了明代，拜月成为女子的专利，俗称“男不拜月，女不祭灶”。清代，北京城新添了一个玩意儿叫“兔儿爷”，是用黄沙土为材料，加以彩绘，给市井生活增添了很多情趣，民间遂将祭月称为“供兔儿爷”。

对于身有债务的人来说，中秋难过。在旧时，中秋是一年中最重要的算账的日子，也是老板与伙计续约或终止契约的时日。对债务人和伙计来说，过节就是过关。
如今，中秋的内容和仪式大大简化，但是阖家团圆的意义仍在，身处异地的亲人仍然希望聚在一起，毕竟血浓于水，难以割舍。