玉的中国编年史玉的中国编年史 [复制链接]

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发表于 2017-11-7 19:02:37 |只看该作者 |倒序浏览

掌心宝说宝
2017-11-06 13:41

古玉贯穿中国文化。体会中国绵延不绝的文化，没有比古玉更好的媒介。
收藏古物的一个目的是理解祖先，进而在时间的维度上理解一个民族，甚至人类。古物在手，时间被极大压缩，你体会到在古物诞生的时代里，人们的审美、判断、好恶、智慧、性格。
就单一物件而言，最具代表性的，中国是玉，西方是金。中国用玉八千年，历朝不绝，高潮迭起，不仅迷惑汉人，而且蛊惑外族。辽金玉不逊唐宋玉、元玉强过明玉。如果不论艺术水平，只谈工艺水平，清朝的康雍乾是古玉的最高峰，前无古人，后无来者。
相比之下，文字只有四千年，唐诗只有一千年，唐以后的诗传统时断时续。宋瓷不到千年，宋之后，神淡气衰。明朝家具五百年，明之后，纤秾俗甜。——冯唐

收件人：中国历代史学家@qq.com
抄送：中国历代文艺青年@qq.com
发件人：掌心宝@qq.com
主题：至历代先贤的感谢信
各位先贤：
不管各位是几千岁了，还是几百岁了，现在，我们都喜欢称大家为文艺青年。感谢各位先贤呕心沥血留下的文史瑰宝，给我辈后人留下了宝贵的精神财富。当我们手握美玉，通读先贤们留下的文字时，心想，你们当年或也曾这样。然后有的抄起甲骨吱吱刻画，有的奋笔疾书，而我们——啪啪啪（敲打键盘）。新老文青的共同特点就是无尽的想象力和孜孜以求的探索欲。阅读你们留下的文字时，让我们神游在假亦真时真亦假的历史长河中……只有玉，是真的一直存在，有些也许你们也摸过，我们后人也摸过或正握在有些人的手中。当然还有文字，一代一代地写，一代一代地读，又一代一代地写，一代一代地读，周而复始……
你们说，字是仓颉造的，人是女娲造的，那玉呢？似乎也没说清楚，只提到最早和玉有关的是两位女神——有的说是女娲发现的，还拿玉石补了天；有的说是西王母，后来还到处送人，送给过黄帝玉环，黄帝用玉环打败了炎帝，灭了蚩尤，当了老大，而我们都成了他的子孙；后来周穆王来西王母住的昆仑山旅游，又送了一些；汉武帝也说西王母送过他玉，还为他唱了首《玉兰》歌呢：“玉之灿灿，灼灼其华。不我以还，其后也悔。”大概意思是：“光彩夺目的玉啊，你看它何等灿烂，快把它带回家吧，否则悔之晚矣。”怎么被你们说得西王母像卖玉的？那现在和田玉从业者是不是应该拜西王母是行业鼻祖？当然，我总是坚信，未知只是代表目前的无知，反正，玉是一直存在到今天了……还有先贤们的文字，和历代工匠们创作的玉器，就这样活生生地展示在我们眼前。

附件：

新石器时代（6000年）
（公元前4000-前1000年）
文物玉器：

时代玉事：
据专家研究，石器时代人类的平均寿命为三十几岁，而出土的很多玉器，均为新疆独有的和田玉，这个时期各地域范围内以部落形式形成各文化圈层，如黄河中、上游的仰韶文化、齐家文化等，黄河中下游的龙山文化，长江中下游的良渚文化，北方的红山文化等。各时代和各区域文化圈层内均不约而同的使用玉器，据专家考证，当时的玉器为部落首领或巫师独有的祭祀天地用具，或权力地位象征。而在交通和工具尚不发达的当时，一件玉料从运输到加工成器，则需要花两、三代人一生的时间。

夏（400年）
（公元前20-前16世纪）
文物玉器：

时代玉事：
夏是我国历史上第一个朝代，相传为夏后氏部落首领禹的儿子启所建立的奴隶制国家。二里头文化遗址位于河南偃师，遗址中出土了很多玉制品，如玉斧、玉铲、玉管、玉珠、玉镯、玉戈、玉钺、玉圭、玉刀、柄形器等。

商（500年）
（公元前16-前11世纪）
文献：
《逸周书·世俘解》：“武王俘商旧玉，亿有百万。”
文物玉器：妇好墓玉器

时代玉事：
商代是当时世界上重要大国，也是中国玉器开发的重要时代，是当时最大的玉器生产中心。妇好是商国王武丁的配偶，妇好墓位于河南安阳，出土玉器755件，据鉴定，多数为新疆和田玉料。据专家研究、统计，商朝500年间生产的玉器数量，超过新石器时代至夏朝4000年间玉用料的1万倍。妇好更是第一代玉痴，是中国历史上最早的玉器大收藏家。

周（878年）
西周（公元前11世纪-前771年）——329年
东周（公元前770-前476年春秋，公元前475-前221年战国）——549年
文献：
《金楼子·立言下》：“殷亡，焚众玉器皆尽。惟琬琰不焚；君子则唯仁义存而已矣。”
《礼记·聘义》（玉有十一德）：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、道、德。
《管子·水地》（玉有九德）：仁、知、义、行、洁、勇、精、容、辞。
《荀子·法行》（玉有七德）：仁、知、义、行、勇、情、辞。
文物玉器：

时代玉事：
武王伐纣，灭商建周后，中国历史从奴隶社会时期进入封建社会时期。周文王把商朝灭亡的原因归结为玉事酒色，因此下达了“禁酒令”和“焚玉令”，几乎焚毁了商代以来所有的玉器。周文王焚玉，焚的是加速殷商灭亡的“玩玉”，焚玉，是为了建立一套玉的新秩序，让这套新秩序来帮助周王朝政权的巩固和发展。“令玉载道”是他的目的，他要通过玉这个工具，夯实周王朝等级社会的基础。所以，他从过去4000多年里玉的功能中，提炼出了“礼玉”这个概念。周朝有严格的用玉制度，恰似它有严格的行政制度一样。周朝的君子常常比德于玉，君子佩玉表示有德，无故是不能让玉离身的。周朝统治者用“玉礼、玉德”来规范和约束藩王与大臣们的道德和行为。东西两周共历38王，800多年间，共用玉1100余吨，玉在周王朝期间经历了从悲欢离合，兴衰荣辱到“三千宠爱集一身”的曲折之路。

秦（15年）
（公元前221-206年）
文献：
《史记》：“昔卞和献玉，楚王刖之。”
文物玉器：

时代玉事：
秦王朝指秦始皇嬴政二十六年(公元前221年)，至秦二世胡亥三年(公元前207年）之间15年历史。秦王朝虽然短暂到“弹指一挥间”，但在和田玉的发展史上，却也留下了家喻户晓的“和氏璧”的故事：秦皇愿意用十五座城市换取和氏璧。和氏璧是春秋末期从“和氏之璧”的玉璞中雕琢而成的“天下所共传之宝”。而“玉玺”也是从秦朝开始为皇帝独尊的。

汉（426年）
西汉（公元前206-公元8年）-----214年
新王莽（公元9-25年）-----14年
东汉（公元25-220年）------195年
文献：
《史记》：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子按古图，书名河所出山曰'昆仑'。”
文物玉器：

时代玉事：
汉武帝派张骞出使西域，张骞探寻了白玉河、绿玉河、乌玉河的源头，找到了于阗国，找到了一座多玉石的大山，他把这一探寻结果报告了汉武帝，汉武帝根据古图，书写了山名。“昆仑山”是御封名山。张骞为了寻找和田玉的产地，不畏艰辛、寻根溯源，跋涉了绵延1000多公里的昆仑山和阿尔金山，其功绩永垂史册。汉代400余年间，使用玉料多达2300余吨，是周朝800余年间用量的两倍。玉在汉代也进入高度发展时期，玉器在王公贵族生活的方方面面被广泛使用，可分为玉兵器、玉工具、礼器玉、佩饰玉、玉器皿、玉摆件和丧葬玉等（汉代人认为玉石能使尸骨不朽，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九窍塞、玉琀和握玉）。

魏晋南北朝（360余年）
三国（公元220-265）-----45年
晋（公元265-420）-------155年
西晋（公元265-317）-----52年
东晋（公元317-420年）------103年
北朝（公元386-581年）------195年
南朝（公元420-589年）-------169年
文物玉器：

时代玉事：
魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，在从魏至隋的三百六十余年间，三十余个大小王朝交替兴灭……同时西域也发生大动乱，虽然中土和西域仍然有零星的联系，如曹魏时曾派人到过于阗，宋、齐、梁、陈各朝也断断续续与西域有所接触，西域也曾来人向魏孝武帝进贡过玉碗等，但从整体上来说，这一时期是双方几乎达到了相互忘记的隔绝期。更严重的是，一帮出身名门的玄学家们崇尚虚无、空谈名理、摈弃世务、专注玄言，奉行道家的食玉养生法，一件件精美的三代瑰宝和两汉珍品玉在他们手下被碾成玉屑，伴随着他们玄远的清谈而化为他们的美食。魏晋南北朝300多年的疯狂食玉一使和田玉遭受了历史上第二次浩劫。

隋（37年）
（公元581-618年）
文物玉器：

时代玉事：
隋代国祚短暂，只有37年，但近几十年来，考古工作者已陆续发现并发掘了包括隋炀帝墓、隋上大将军王士良墓、韦氏家族韦寿墓、韦津夫妇墓、贵族少女李静训墓等一批有明确纪年或墓主身份的墓葬，这些墓葬中出土的玉器，虽然数量不多，但时代特征鲜明，大略勾勒出了隋代玉器独特的面貌。隋代玉器可分为礼仪用玉、丧葬用玉、日常用玉和装饰用玉等几类。

唐（289年）
（公元618-907年）
文献：
《玉雅》引《天工开物》说：“凡玉由彼地缠头回，或溯河舟，或驾橐驼，经庄浪入嘉峪，而至甘州与肃州。中国贩玉者至此互市而得之，东入中华，卸萃燕京，玉工辨璞高下定价，而后琢之。(良工虽集京师，而工巧则推苏郡。）”
杜甫：勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
《大唐西域记》：乌铩国千余里“多出杂玉，则有白玉、鹥玉、青玉······”
文物玉器：

时代玉事：
唐朝是和田玉的大发展时期。丝绸之路进一步繁荣，和田开发范围更为扩大，大量和田籽玉和山玉沿着丝绸之路源源不断运往中原。和田玉也是当时重要的外交礼玉。鉴真和尚东渡日本，出发前，唐玄宗李隆基亲自嘱咐：“……于阗之玉，忽遗。”唐代玉器旧的礼仪玉退出舞台，出现新的礼仪玉，丧葬玉几乎绝迹，佛教玉器、实用玉器皿、摆饰玉大行其道。

五代（公元907-960年）------53年
辽（公元907-1125年）------218年
宋（公元960-1279年）------319年
北宋（公元960-1127年）----167年
南宋（公元1127-1279年）----152年
金（公元1115-1234年）-----119年
文献：
《宋史》记载：“建隆二年(公元961年)十二月，圣天遣使贡圭一、以玉为柙、玉枕一。”
“开宝二年(公元969年），(圣天)遣使直末山来贡，且言本国有白玉一块，凡二百三十七斤，愿以上进，乞遣使取之。”
“天圣三年(公元1025年)十二月遣使······贡玉鞍辔，白玉带······”
文物玉器：

时代玉事：
宋代是中国历史上和田玉使用的第二个高峰期，宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，更加促进金石学的兴起，城市经济的繁荣，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋徽宗虽然不是一个好皇帝，但却是个出色的艺术家，爱好金石艺术，这对工艺美术的发展给予巨大的影响。宋代宫廷设立玉院，编撰了中国历史上最早的金石图录《考古图》，宋王朝建立之初，就加强了与西域的联系，丝绸路上驮乘络绎不绝，和田玉源源流入中土。玉器商品的出现，刺激民间琢玉业的发展，也因此促进了玉器市场的繁荣。玉不再是皇家专用，而进入流通市场，民间琢玉主要的消费对象已不完全是宫廷高官贵族，也不是文人雅士，而是对玉器十分迷恋的普通百姓，因此宋代出现了平民化的世俗题材玉器。

元（89年）
（公元1279-1368年）
文献：
《元史·世祖本纪》：“己丑(元至元二十六年)，渎山大玉海成，敕置广寒殿”。
文物玉器：

时代玉事：
元朝皇族和宋朝统治者一样嗜玉如癖。元朝皇族经常派人出使和阗，索取玉料，为了运输方便，还设立了“玉运驿站”。元朝短短几十年，和田玉的使用量竟超过了两宋用量的总和。
元朝最著名的和田玉制件是《渎山大玉海》。这只大玉海，据说是元祖忽必烈宴请群臣时用的酒器，可以贮酒数千公斤。大玉海高70cm，宽180cm，深50cm，重达450kg，是我国历史上最早、最大的玉雕，堪称划时代里程碑式的玉器作品，也是世界宝玉石发展史上罕见的杰作。大玉海原本陈设于北海琼岛广寒殿中，元代末年遗失，清代时放置于西便门外真武庙中，被道士用来腌菜。乾隆皇帝于1745年以千金将其收回，放于北海团城中，并建玉瓮亭以保护。由于玉海底座已失，乾隆皇帝还命人加配底座，并先后四次对玉海进行修饰。现藏北京北海公园团城。

明（276年）
（公元1368-1644年）
文献：
《明史》：文武官公服，洪武二十六年定腰带，一品玉，或素或花。
《苏州府志》：陆子冈，碾玉录牧，造水仙簪，玲珑奇巧，花径细如毫发。
《太仓州志》：州有陆子冈者，用刀雕刻遂擅绝。
明代清藤道士《咏水仙》：略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。昆吾锋尽终难似，愁然苏州陆子冈。
文物玉器：

时代玉事：
明朝是和田玉制品的鼎盛时期，明朝近300年间，从新疆运入的玉材多达1 000多吨，每年接近4000公斤。大量的和田玉用作生活用品，明朝是中国历史上生活用玉的大普及时代。明代玉匠云集北京、扬州、苏州等地，这些玉匠中与和田玉渊源最深的莫过于太仓陆子冈、陆子冈的玉雕史称“吴中绝技”。可陆子冈却是非和田玉不雕：就是说，凡是陆子冈的作品，一律是新疆和田玉。陆子冈每件玉器都会落下子冈款。万历年间，明神宗朱翊钧命他雕一把玉壶，不准落款，他则运用仅凭手感的内刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壶嘴的里面。据说，本来陆子冈深得皇帝喜爱，但有一次他在为皇帝制作一件玉雕后，将自己的名字刻在了龙头上，因而触怒了皇帝，不幸被杀。由于他没有后代，一身绝技随之湮灭，徒使后人望玉兴叹。

清（267年）
（公元1644-1911年）
文献：
《三州辑略》记载：玛纳斯城百余里，名清水泉······又西百余里，名大沟，皆产绿玉。乾隆五十四年封闭绿玉厂，禁止开采。
乾隆《咏白玉如意》：和阗供岁供，制器玉工闲。虽曰来之易，能忘获以艰。新年符吉兆，代语得心闲。永愿洗兵马，休言致白环。
文物玉器：

时代玉事：
清朝是中国古玉史上又一个用玉鼎盛时期，清朝宫廷玉更是集中国历史上玉雕之大成。清朝和田玉佩玩件品种和数量都是历史上第一。乾隆两次平定新疆后，曾将共计2000多公斤的和田玉运回京师。大禹治水图玉山子是世界上最大的玉雕艺术品，高224cm，宽96cm，座高60cm，重5000kg。这块重达万斤的巨型玉材出自距北京万里之外的新疆密勒塔山，据专家估算，从开采到运至京城大概需要数年功夫，所费人力物力更是数以千计。乾隆皇帝认为这样罕见的大玉材应该用来表现伟大功业，他最终决定按内府所藏宋人所画《大禹治水图》上的景象来雕琢一座高大的玉山。这块重万斤的和阗青玉先在宫廷造办处按前、后、左、右四个面的画样做初步加工，并用蜡塑出了玉山的式样，然后一起发往扬州，由当地玉工精雕细琢。后来怕蜡样因天热融化变形，又雕刻一座木样发送过去。这样的雕琢又用了将近十年时间，玉山终于雕成，并从水路运回北京紫禁城。乾隆五十二年（1787年），巨大的玉山最后安置在乾隆皇帝为自己建造的太上皇寝宫——乐寿堂中。

从古至今，玉一直都在，在你们发明文字之前玉就在了，所以在你们创造文字时，玉这个字就在了，后来又被你们改来改去，似乎都不知道凹一个怎样的造型才能准确的描述，最后不知道哪个马屁精，看到大王手中揣着一块玉，“玉”字就这么定形了。

不管怎样，还是感谢各位先贤，如果没有你们，现代人根本不知道这块石头的来历，也不知道玉的可贵之处，更不知道玉原来见证了历史的发展，文明的进步。所以玉一定知道的比我们更多，与玉神交，与你们的文字对话，才是我们前世今生的归宿。
掌心宝遥祝，天上地下安好！