秦可卿为何引贾宝玉上太虚幻境？秦可卿为何引贾宝玉上太虚幻境？

兰梅

中华大秘密
2017-12-06 09:23:49

且说贾宝玉到了秦可卿家里就想睡觉，在她的房间里一会就睡着了，梦中被秦可卿引到太虚幻境见到警幻仙子。我们看看下面的片段：
《红楼梦》第五回：“宝玉看了，心下自思道：“原来如此．但不知何为`古今之情'，何为`风月之债'？从今倒要领略领略。”
“只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月．一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何`贵客'，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待．何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”
“早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉．正不知何意，忽警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被滢污纨与那些流荡女子悉皆玷辱．更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以`好色不滢'为饰，又以`情而不滢'作案，此皆饰非掩丑之语也．好色即滢，知情更滢．是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也．吾所爱汝者，乃天下古今第一滢人也”
“宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了．我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒`滢'字．况且年纪尚小，不知`滢'字为何物。”警幻道：“非也．滢虽一理，意则有别．如世之好滢者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滢滥之蠢物耳．如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为`意滢'．`意滢'二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达．汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”
“说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去，那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述．至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分”
解读：
这个可卿就是绛珠妹子林黛玉的生魂，在《红楼梦》里面，秦可卿和薛宝钗都是林黛玉的分身，所以与贾宝玉巫山云雨的女孩可卿即像林黛玉又像薛宝钗。林黛玉是观世音菩萨的身份，秦可卿是观世音菩萨的魔的身份，薛宝钗是与贾宝玉结婚的圣女的身份。
在小说中的意淫用的是意滢，所以此滢非彼淫，淫者是壬水在其中，此壬水即坎卦之水，即阴水，即六水，为六欲所属。而贾宝玉的“滢”是草在其中，是玉在其中。草者为绛珠草，为素女，为百花仙子，所以林黛玉的生日是百花仙子的诞辰日。玉者玉女也，性也，真情也，是阳水，是无凡情之真水，玉女就是雪神，即九天玄女。滢又为清澈之意，代表妙明真心，代表琉璃之心。素女与九天玄女合一就是观世音菩萨。
从以上可知，贾宝玉是在定中与林黛玉合一，贾宝玉即自己的魂，可卿即自己的魄，魂为阳为男，魄为女为阴。魂魄合一即见空性而成丹，在见空性前，可以看见自己的魂魄所化之心如同清澈之水，内有微妙光明。故称之为“滢”。要见空性时必须要素女（巽卦之灵）之风将魄里面的火吹往魂中而灭之。这就是孙悟空借芭蕉扇灭点火焰山之火的奥秘。素女是道德天尊的妻子，就是道德天尊手里所拿的扇子。
为什么世人对贾宝玉之“意滢”那么痛恨呢？原文说：“世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。因为当时的众生不修道，且很多人都诽谤修道之人，痛恨修道之人，辱骂修道之人，打击修道之人，故有此说。
说。