跟帖参考：书法常用的四字名句

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辽宁养老服务网 《》 辽大双英诗社作品选

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懂生活，是一种艺术，懂书画，是一种艺术 的生活。

宣传书画艺术，弘扬优秀文化！

一字一方圆，一笔一江山;
一点一春色，一抹一冬寒;

燕呢窗花纸墨趣，风过屏梅笔砚香。

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『风雨同舟 砥砺前行！

云水风度；松柏气节。

精神到处文章老；学问深时意气平。

笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。

青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。

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身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。

山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。

5、五车诗胆；八斗才雄。

竹密岂妨流水过，山高那碍白云飞？

有山皆图画；无水不文章。

文章千古事，得失寸心知。

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诗句   

本帖最后由 zxcvb 于 2016-8-1 11:07 编辑




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书法鉴赏

字字珠玑
龙飞凤舞
清新飘逸
刚健有力
力透纸背

入木三分行云流水、俊逸挺秀、雄浑苍健、清雅自然，圆润丰满、笔势流畅、笔法精致、气势奔放、古色古香、流畅自然、疏可跑马 密不插针。字如其人、中锋饱满、天马行空、荡气回肠等
楷书：横平竖直，犹如其人堂堂正正；
行书：笔断意连，畅快淋漓；
篆书：金石之气，古韵之风，苍劲有力。
隶书：蚕头燕尾，不失古之雅韵；
草书：龙飞凤舞，意到笔到，观之大快人心。

中国书法理论的精髓全在这了，该收藏了！                                                         2019-09-29 09:11                    

                          

一、字如其人/立品为先

● 书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。清.松年《颐园画论》

● 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤

●且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》

● 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身， 书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

● 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。清.刘熙载〈艺概〉

● 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。唐.张彦远〈法书要录〉

● 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。东汉.蔡邕〈石室神授笔势〉

● 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。明.项穆〈书法雅言〉

● 故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉

● 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉

● 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊， 亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉

● 得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉

品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉

● 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉

● 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉

● 手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉

● 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论〉

● 故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉

● 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉;

● 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉

● 得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉

● 品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉

● 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉

● 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉

● 手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉

● 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论〉

● 览田天地之心，推圣人之情，则疑论之中，理俗儒之诤东汉.赵壹《非草书》

● 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有深浅，变化无穷。元.陈绎曾〈翰林要诀〉

● 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而军君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》

● 高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。 清.刘熙载《艺概》;

● 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！宋.朱文长〈续书断〉

● 夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。明.项穆〈书法雅言〉

● 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。明.项穆〈书法雅言〉

● 故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。清.朱和羹〈临池心解〉

二、临摹入门/循序渐进

● 初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。清.周星莲《临池管见》

● 唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。南宋.姜夔《续书谱》

● 麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。故初学必以临古为先。清.秦祖永《绘事津梁》

● 学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明.解缙《学书法》

●先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。清.冯班《钝吟书要》

● 临池之法：不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣！清.朱和羹〈临池心解〉

● 故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。清.钱泳《书学》

● 学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。清.冯武《书法正转》

● 先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。清.梁章钜《学字》

● 学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清.梁巘《平书贴》

● 凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。清.梁章钜《学字》

● 取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清.周星莲《临池管见》

● 石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋.陈槱《负暄野录》

● 石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》;

● 故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清.包世臣《安吴论书》

● 学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》

● 凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清.王淑《论书滕语》

● 每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清.包世臣《艺舟双辑》

● 临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。 南宋.姜夔《续书谱》

● 初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋.王羲之《笔书论十二章》

● 又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。南宋.陈槱《负暄野录》

● 且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。唐.张怀灌《六体书论》

● 学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。清.梁巘《学书论》

● 临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清.朱履贞《学书捷要》

● 不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。清.郑板桥

● 临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。明.沈灏〈画尘〉

● 自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清.王淑〈论书滕语〉

● 吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋.苏轼〈论书〉

● 学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清.梁巘《学书论》

● 凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。清.朱和羹〈临池心解〉

● 习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。清.王淑〈论书滕语〉

● 若但株守一家而摹之，久之必生一种习气，甚或至于不可响远。苟能知其弊之不可长，于是自书精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈而天然入声，可以揆古人而同符，即可以传后世而无槐：而后成其为我而立门户矣。清.沈宗骞〈芥舟学画编〉

● 只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。《翰林粹言》

● 学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。清.梁巘《学书论》

● 今之学书者，自当以唐碑为宗。唐人门类多，短长肥瘦，各臻秒境；宋人门类少，蔡，苏，黄，米，俱有毛疵。学者不可不知也。清.钱泳《履园丛话》

● 旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。清.梁巘《学书论》

● 古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。北宋黄庭坚《论书》

● 故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。唐.张怀瓘《六体书论》

● 近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖矣，焉能卓然以自立哉！清.范公勉《书法述要》

● 近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不学说以今方新，学书以古方朴。清.范公勉《书法述要》

●近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及；岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。宋.周行己《浮止集》

● 学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。清.郑板桥;

● 学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。清.吴德旋《初月楼论书随笔》

● 不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。北宋.黄庭坚《论书》

● 古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。清.恽寿平《瓯香馆画跋》

● 大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气；专勿遒劲，则俗病不除。所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。南宋.姜夔《续书谱》

● 用力到沉着痛快处，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹似蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法优游笔端，然后传神。清.宋曹《书法约言》

● 临摹古人，须食古而化，独自成家。明.李流芳

● 若执着成见，凝滞于胸中，终不能参以活法运用，虽参活法，亦自有一定不易之势。奔放驰骤，不越范围，所谓师古而不泥于古，则得之。清.朱和羹《临池心解》

●作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。清.冯班〈 钝吟书要〉

● 可与谈斯道矣！东晋.卫铄《笔阵图》

● 古人有言；随人学人成旧人，自成一家始逼真。北宋.黄庭坚《论书》

● 学书六要；一气质，二天资，三得法，四临摹，五用功，六识鉴。六要俱备，方能成家。清.朱履贞《学书捷要》

● 作书要发挥自己性灵，初莫寄人篱下，凡临摹各家，不过窃取其用笔，非规矩形似也。近世每临一家，止摹仿其笔画；至于用意入神，全不领会。要知得形似者有尽而领神味者无穷。清.朱和羹《临池心解》

● 故思翁有“谬种流传，概行扫却”之说，最有功初学。若已入门庭，则当曰：与其过而弃之，毋宁过而存之。清.朱和羹《临池心解》

● 书法无他秘，只有用笔与结字耳。用笔近日尚有传，结字古法尽矣。变古法须有胜古人处，都不知古人，却言不取古法真是不成书耳。清.冯班《钝吟书要》

● 若分布少明，即思纵巧，运用不熟，便欲标奇，是未学走而先学趋也。明.项穆《书法雅言》

● 观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。无他，专心既久，悟其用笔，用墨及结体之法，供我国运用耳。清.朱和羹《临池心解》

● 凡学书者得其一，可以通其馀……北宋.欧阳修《试笔》

● 学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。清.梁巘《学书论》

● 凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。北宋.黄庭坚《论书》

● 古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。宋.欧阳修《欧阳文忠公文集》

● 学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书；行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。明.丰坊《学书法》

● 凡学书字，先学执笔……若初学，先大书，不得从小。晋.卫铄《笔阵图》

● 古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。清包世臣《安吴论书》

● 作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。清.梁巘《学书论》

● 若气质薄，则体格不大，学力有限；天资劣，则为学限，而入门不易；法不得，则虚积岁月，用功徒然；工夫浅，则笔画荒疏，终难成就；临摹少，则字无师承，体势粗恶；识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。清.朱履贞《学书捷要》

● 初作字，不必多费诸墨。取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之……清.宋曹《书法约言》

● 书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。北宋.苏轼《论书》

● 旭常云：或问书法之妙，何得其古人？曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛；其次识法，须口传手授，勿使无度。所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次变通识怀，纵合规矩；其次纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。唐.蔡希综《法书论》

● 初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。晋.王羲之《笔势论》

● 若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。南宋.姜夔《续书谱》

● 初学条理，必有所事，因象而求意。终及通会，行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，象不可着，心不可离。明.项穆《书法雅言》

● 夫人工书，须从师授。必先识试势，乃可加功；功势既明，则务迟涩；迟涩分矣，无系拘踞；拘踞既亡，求诸变态；变态之旨，在于奋斫；奋斫之理，资于异状；异状之变，无溺荒僻；荒僻去矣，务于神采；神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。唐.张怀瓘《玉堂禁经》

三.形神相依/意境为重

●形者，其形体也；神者，其神采也。宋.袁文

●形者，神之质地；神者，形之用也。是则形称其质，神音其用；形之与神，不得相异。南北朝.范缜《神灭论》

● 神即形也，行即神也。是以形存则神存，形射则神灭也。南北朝.范缜《神灭论》

● 夫神在形似之外，而形在神气之中。形不生动，其失则板；生外形似，其失则疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明.高廉

● 取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？明.王履

● 学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》

● 书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》

● 夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。神，心之用也。唐.李世民《指意》

● 书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》

● 故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。清.冯武《笔髓》

● 其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。唐.张怀瓘《评书药石论》

● 为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。东汉.蔡邕《九势》

● 书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》

● 古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。清.周星莲《临池管见》

● 至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。唐.张怀瓘《书断》

● 夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。唐.李世民《指意》

● 成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。《翰林粹语》

● 要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。清.华琳《南宗诀秘》

● 故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。清.丁皋《写真秘诀》

● 盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。清.刘熙载《艺概》

● 风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。南宋.姜夔《续书谱》

● 夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。唐.李世民《笔法诀》

● 有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。。《翰林粹语》

● 书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。明.董其昌《画禅室随笔》

● 机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。李渔《闲情偶记》

● 所谓神品，于吾神所著故也。 明.懂其昌《画禅随笔》

● 学术通 于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。

● 书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。清.刘熙载《艺概》

● 书画之妙，当以神会，难可以形器求也。 宋.沈括《梦溪笔谈》

● 真在内者，神动于外，是所以贵真也。《庄子》

● 然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。唐.张怀瓘《书艺》

● 书之大局，以气为主；字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。 姚配中气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。清.张庚

● 提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《写真密诀》

● 意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。清.刘熙载《艺概》

● 作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。宋苏轼《东坡题跋》

● 不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。清.恽寿平《瓯香馆画跋》

● 书要力实而气空，然求空心于其实，未有不透纸而能离纸者也。

● 书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清.刘熙载《艺概》

● 笔墨一道，用意为上。清.王原祁

● 玄妙之意，出于物类之表；渊深之理，伏于查冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。唐.张怀瓘《书艺》

● 阳气明而华壁立，阴气大而风神生。晋.王羲之《述天台紫真传授笔法》

● 有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清.恽寿平《瓯香馆画禅》

● 笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。清.蒋骥《传神秘要》

● 气有清浊厚薄，格有高低雅俗。清.刘熙载《艺概》

● 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。清.刘熙载《艺概》

● 古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。明.丰坊《书诀》

● 笔墨酣畅，意趣超古。清.吴历

● 仆曰：文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。欲知其妙，初观莫测，久视弥珍，虽书已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为妙矣。唐.张怀瓘《文字论》

● 书法惟风韵难及......。清.左因生《书式》

● 夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志览之即了然。唐.张怀瓘《书议》

● 沉者，下笔不浮，刻入纸中也；萤者，如孤月流天，无云翳也；清者，非谓瘦与寒也；肥者，亦有清气也，在参古贴而得之。《书法三味》

● 临不测之水，使人神清；登高万仞之山，自然意远。唐.张怀瓘《书断》

● 凡书贵有天趣……明.孙文融《书画题跋》

● 吾善养吾浩然之气。战国《孟子.公孙丑上》

● 凡论书气，以士气为上。若妇气，兵气，村气，市气，匠气，腐气，伧气，鲱俳气，江湖气，门客气，酒肉气，疏笋气，皆士气之弃也。清.刘熙载《艺概》

● 笔墨可知也，天机不可知也；规矩可得也，气韵不可得也。清.恽寿平《 瓯香馆画跋》

● 书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》

● 凡状物者，得其形，不若得其势；得其势，不若得其韵；得其韵，不若得其性。明.李日华

● 书肇于自然【汉·蔡邕】

● 无声之音，无形之相【唐·张怀瓘】

● 学书则知识学可以致远【唐·张彦远】

● 玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测【唐·张怀瓘】

● 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能 量其力【唐·张怀瓘】

● 字不可重笔，话不可乱传

● 写字如画狗，越描越丑

● 字怕练，马怕骑

● 字无百日功

● 拳要打，字要练

● 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生布置【宋·米芾】

● 一点成一字之规，一字乃终篇之准【唐·孙过庭】

● 笔秃千管，墨磨万锭【宋·苏轼】

● 引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩【晋·卫恒】

● 婉若银钩，漂若惊鸾【晋·索靖】

● 飘若浮云，矫若惊龙【晋·书论】

● 龙跳天门，虎卧凤阁【南北朝·萧衍】

● 云鹤游天，群鸿戏海【南北朝·萧衍】

● 龙威虎振，剑拔弩张【南北朝·袁昂】

● 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组【唐·张怀瓘】

● 如清风出袖，明月入怀【唐·李嗣真】

● 笔下龙蛇似有神【唐·张怀瓘】

● 挥毫落笔如云烟【唐·杜甫】

● 时时只见龙蛇走【唐·李白】

● 若教临水畔，字字恐成龙【唐·韩愈】

四、书法名家书论

● 孙过庭：初学分布，但求平正。

● 项穆：书有三戒；初学分布，戒不均继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。

● 王羲之：字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。

● 颜真卿：欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧。

● 欧阳询：初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。

● 王羲之：分间布白，远近宜均。

● 蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。

● 陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。

● 王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。

● 项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。

● 张怀瓘：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。

● 王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。

● 卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。





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国史古风
   
   

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   怀念毛泽东组诗
作者：行吟者
2015年12月26日 15:45      

   
         
     
                        韶山旭日
尧天舜地好金瓯，遍野哀鸿处处愁。
末路王朝宗庙破，瓜分社稷鬼夷仇。
钟灵五岳韶峰聚，毓秀三江湘水收。
大任天垂昭伟世，喷薄红日映神州。

          洲头壮志
一登千古橘子洲，粪土当年万户侯。
壮志盈怀评国事，芒鞋浪迹解民忧。
九州烟雨风云乱，四海翻腾猛士愁。
指点江山安社稷，风发意气显方遒。
芒鞋：草鞋。

           红船建党
凄风苦雨满天忧，无计苍生觅自由。
民立清消空易帜，狼来虎去祸金瓯。
惊雷十月龙蛇动，画舫千年史册留。
有党劳工遵马列，反封反帝卷洪流。

           瑞金红都
政府雏形立瑞金，劳工从此掌乾坤。
大同社会开千古，共产洪流力万钧。
围剿烟消新胜利，天才初露建奇勋。
强敌兵败空悲泣，战史增辉誉似神。

           遵义定帅
北上艰难苦战多，孤灯长夜费求索。
群龙得首开新纪，众望同归斗逆波。
大纛凌霄昭航路，鏖兵破朽奏凯歌。
胸怀经纬安社稷，舵手英明拯山河。
大纛：军中的大旗。

          井冈会师
神州烈烈赤焰烧，革命洪流卷狂飙。
湘鄂秋收农运急，南昌枪响战旗高。
三湾初整新军制，井岗雄师会朱毛。
遍地辽原星火壮，兵威浩荡覆王朝。

          长征万里
北上驱师万里艰，重围血刃战旗翻。
雪山铁索刀光冷，草地蛮荒夜色寒。
统帅运筹谋胜计，红军神勇破雄关。
铁流滚滚烽烟路，永筑丰碑天地间。

           延安灯光
国难民忧社稷沉，韬光养晦育宏吟。
边区立宪萌新制，伪统独裁放旧音。
宝塔山高悬北斗，延河水畔聚民魂。
运筹万里天下望，窑洞灯光映昆仑。

          八年抗敌
撞破金瓯国可怜，苍生喋血染河山。
人民战争波澜涌，持久宏论北斗悬。
平型初捷民气壮，百团大战寇心寒。
重光社稷清魈蜮，统帅丰功万古传。

          胜利曙光
扫罢妖倭未换袍，峨眉山主又争桃。
捉刀同室烽烟起，覆鼎钟山帝气消。
貔虎驱师惊落叶，独夫入岛灭王朝。
威加四海乾坤定，枯朽尽摧勋业高。

          开国大典
百年荣辱第一楼，风雨兴衰眼底收。
大典惊天醒狮舞，狂歌动地病夫喉。
民挣枷锁开盛世，虎跃神州竞风流。
领袖洪音传海宇，英姿风范天地留。

          痛失国魂
霹雳震天环宇伤，中霄云漫陨丹阳。
山川草木皆含泪，黎庶苍生痛断肠。
未统江山成永恨，宏开伟业正华章。
思源饮水恩德广，千古凤姿日共光。

            广场凭吊
广场巍峨纪念堂，人流缓缓巨龙长。
毛公高卧思防变，百姓捶胸忆辉煌。
伟略深谋开大国，鸿图远虑总抓纲。
恩德雨露泽华夏，永筑丰碑万里疆。

          永怀风范
生逢末世挽狂澜，欲解黎民苦倒悬。
心涌风云龙虎地，胆弥山海碧云天。
雄文伟论千钧笔，华赋豪吟万古篇。
海雨天风涤广宇，风姿昭日永流传。

兰天

夕阳无限好，人间重晚情。

扶老养老传家久，

尊老敬老世泽长。

孝敬父母以情为上。

尊生老人，

就是尊重自己的未来。

尊敬老人就是尊敬自己，

老人今天就是自己明天。

谁言寸草心，

报得三春晖。

敬奉公婆，如同生身父母;

友爱姑叔，胜似手足同胞。

太阳光大，父母恩大。

尊敬老人，

不仅满足他们物质上的需要，

更重要的，

是对老人精神上的关照。

对父母最大的爱，

莫过于管好自己。

姜老辣味大，人老经验多。

家有一老，如有一宝;

敬老爱老，永远记牢。

在家敬父母，何须远烧香;

老人开心笑，胜似灵丹药。

自己如何对待父母，

儿女就如何对待自己。

今天为人子媳，

明天为人父母;

今日孝人，

明天人孝。

百善德为本，

敬老孝当先。

尊老爱幼喜笑颜开，

知足常乐永葆青春。

敬田得谷，尊老得福。

儿不嫌母丑，

狗不嫌家贫。

扶老携幼扬美德，

尊老爱少讲文明。

当家方知柴米贵，

养儿才知父母恩。

在家孝敬父母，出门帮助老人。

给老人一份幸福，就是给自己一份快乐;

给老人一片天空，就是给自己一片绿地。

每个人都要走向衰老，

每个人都要尊重老人。

少年莫笑白头翁，

人人都有夕阳红。

年少时懂得尊敬他人，

年老时才受他人尊敬。

尊老才能老有所尊，

尊老等于尊重自己。

父母恩情似海深，

人生莫忘父母恩。

把挚爱留给父母，

让幸福陪伴老人。

文明家庭敬老为先，

幸福之户以德为本。

要想子女孝，

自己先敬老。

志和

点评书法佳作 这些词你要会用

        2018年11月15日 20:00:00
       来源：书思墨语

笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。
笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

《法华义疏》

力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。
龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月•平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。  
美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。  
入木三分：原形容书法笔力强劲(相传晋•王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深)，现多形容分析、描写、议论的深刻有力。  
铁画银钩：画：笔画;钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。
信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
信手涂鸦：信：听凭，随意;信笔：随便书写;涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。

《佛说鬼问目连经》

龚廷贤的养生诗明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》是根据多年从医治病、保健养生的实践归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律：
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

　　曹操的养生诗
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步密夏门行·龟虽寿》：
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
诗中以长寿的动物神龟为例，说明生老病死的规律。今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。这首诗是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针！
　　苏东坡的养生诗
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：
羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。
说的就是他在皎浩的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
白居易的养生诗
唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道：
杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。
程颢的养生诗
健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。
陆游的养生诗
南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。他写道：
世人个个学长年，不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。
以下是养生诗词谚语大全
1、食补更比药补好
食补药补都是补，食疗药膳有五谷。
蔬菜水果也辨证，寒热温凉是基础。
2.香菇益气又健脾
香茹味美遍餐桌，富含纤维钙磷铁。
饮食防癌堪称颂，滋阴润肺又养血。
3.灵芝益气显神奇
仙山盗草寻灵芝，起死回生传故事。
提高免疫人称妙，祛病强身也神奇。
4．大补元气属人参
大补元气属人参，益肺健脾能生津。
莫道补品处处好，药不对症也害人。
5.美容佳品松花粉
苍松树下美人井，井水强身又美容。
益寿延年松花粉，养血护肝又养生。
6.温补脾肾吃羊肉
羊肉鲜美又环保，温补脾肾离不了。
加上归芪和汤喝，身体虚寒六服好。
7．强筋壮骨吃牛肉
牛骨熬汤壮筋骨，牛腩萝卜为佳肴。
虽说老牛千般好，疯牛病来也可怕。
8．鸡蛋虽小情趣多
小小鸡蛋营养好，每天一个不能少。
蛋黄固醇含量高，多次血管收不了。
9．鲤鱼健脾又利水
卧冰求鱼亦美谈，鲤鱼营养大家赞。
诸鱼之长名天下，敢跳龙门闯人间。
10．芝麻补肾长头发
光头秃秃不长发，荒山无草不发芽。
补肾养血三味药，黄精首乌黑芝麻。
11．花生堪称高蛋白
大地创出长生果，开花落地结实多。
蛋白脂肪真丰富，健脾润肺又升血。
12．健脾养胃薏苡仁
健脾养胃薏苡仁，利水消肿解湿困。
看我巧煮锅中米，药食同源能强身。
13．营养丰富黄金粮
玉米堪称黄金豆，营养丰富延年寿。
玉米棒子玉米粥，粗茶淡饭乐悠悠。
14．大豆美称植物肉
金豆开花庆丰年，豆腐豆芽更保健。
莫笑孩童少鱼肉，田边烧豆也解馋。
15.核桃像脑又补脑
核桃好吃壳难开，为求营养何惧哉。
补肾健脑强筋骨，鹤发童颜春常在。
16．山药健脾又补肺
巧遇老翁赠山药，传遍人间解饥饱。
健脾养胃助消化，补肾益肺治虚劳。
17．南瓜补气又美容
南瓜送礼当学费，尊师笑纳更为贵。
温中健脾补肺气，美容强身能减肥。
18.萝卜消食又化痰
萝卜消食又化痰，清肺健脾能通便。
黎民百姓家常菜，长年服用赛人参。
19．花菜补肾强筋骨
莫笑菜花不值钱，炒菜制药两周会。
补肾健脾益肠胃，防癌强身可保健。
20．大蒜防病辣也甜
药食同源蒜味鲜，杀菌除瘟防传染。
硒锗丰富抗恶变，健脾开胃辣也甜。
21．洋葱切开泪洗面
洋葱切开泪洗面，辛辣发散祛风寒。
洋葱牛肉味道美，抹抹眼泪也解馋。
22.辣椒越辣味越香
自幼不辣不吃饭，越辣越吃越冒汗。
煎炒煮炖巧搭配，健脾开胃祛风寒。

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书法佳句妙语大全

书法屋

2018-06-21 22:21:01
书法，经过几千年的发展和演变，从最初的实用功能升华为一门独特艺术，千百年来深受人们的钟爱与崇尚。历代文人墨客也不断地用诗般的语言赋予它深邃的内涵，让人们愈加感到书法美的魅力所在。小编选编了一些书法佳句妙语，供大家欣赏收藏！
二字书法妙语
抱朴、百忍、博雅、奔腾、补勤、贞仁、
畅神、畅怀、苍润、传神、粹美、翠微、
澄怀、藏珍、长乐、长庆、春归、独醒、
独乐、顿悟、滴翠、多福、达观、达智、
飞雪、飞霜、扶疏、浮翠、阜康、福寿。


福禄、奋击、奋发、归真、归朴、孤高、
孤贞、国香、广博、瑰富、耕耘、至诚、
弘毅、怀德、寒碧、寒烟、惠风、含芬、
鹤寿、华旦、华英、合欢、厚福、鸿福、
鸿祯、精诚、居德、济世、静观、隽雅。


寄情、极致、吉祥、吉庆、锦绣、嘉祥、
旷达、空翠、乐道、乐天、励精、流辉、
流风、淩云、淩霜、兰馨、兰芝、烂漫、
灵犀、灵慧、灵辰、临眺、龙升、龙光、
龙虎、龙凤、妙境、妙善、墨痴、墨缘。


墨趣、墨狂、梦蝶、鸣谦、鸣翠、魔韵、
弄月、凝霜、清旷、清心、清真、清芬、
清暑、求索、琼枝、谦和、鹊喜、庆祥、
仁寿、守拙、神德、慎独、慎思、尚志、
似锦、舒畅、舒扬、素澹、素秋、随缘。
书缘、师心、天趣、天香、天禄、听雨、
听月、听涛、图强、腾飞、踏浪、无我、
无忧、无逸、万福、万寿、五福、洗心、
逍遥、笑傲、馨远、薰风、衔月、写心、
祥瑞、薪传、养拙、养真、养性、怡心、
雅趣、雅集、幽馥、真趣、醉墨、祝福。
三字书法妙语


知无涯、抱赤心、碧连天、常无欲、
德润身、德不孤、香满座、香盈袖、
达心志、道无穷、道心清、得天趣、
蝶恋花、和为贵、静者安、净无尘、
苦寒香、乐逍遥、穆以温、满庭芳。


南山寿、平常心、清且俭、清入骨、
人长寿、仁者寿、思无邪、水竹居、
守静笃、天行健、惜寸阴、惜分阴、
养其拙、艺无涯、意自如、饮清露、
雁影遥、雁南飞、知不足、正气歌。
四字书法妙语


博学笃志、上善若水、大音希声、
思逸神超、择善而从、自强不息、
洁行修善、无欲则刚、虚极静笃、
博雅达观、宠辱不惊、道法自然、
淡泊明志、大智若愚、清气若兰、
福由心造、中庸和谐、紫气东来、
观海听涛、厚德载物、厚德载福、
厚积薄发、海纳百川、积健为雄、
境由心造、境随心转、虚怀若竹、
兰气随风、敏事慎言、妙造自然。
宁静致远、品茗抚琴、品茗听琴、
气若幽兰、曲径通幽、素心若雪、
天道酬勤、万事随缘、唯善是宝、
闲心逸趣、从善如流、吃亏是福、
抱朴守真、云鹤游天、韵雅趣幽、
游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、
悠然雅静、知足常乐、知足者富、
刚健笃实、笃礼崇义、竹影清风、
笃行致远、以德为邻、惟善为宝、
养德泽福、鹏程万里、见贤思齐。


崇德尚贤、学贵心悟、开卷有益、
卧云听泉、琴韵书声、积学储宝、
怡然自乐、翰逸神飞、返璞归真、
耕云种月、谨言慎行、景气和畅、
百福具臻、鸿喜云集、和气致祥、
惠风和畅、福夀康宁、清风朗月、
室雅兰香、和风祥云、祥和雅乐、
天朗气清、万福无极、物华天宝、
鸿业远图、骏业肇（zhào）兴、
骏业宏开、大业鼎盛、敬业乐群。


笔歌墨舞、大巧若拙、放下便是、
浮生若梦、甘苦自知、和风朗月、
惠风祥云、和风细雨、君子不器、
兼听则明、渐入佳境、临海听涛、
明月清风、人淡如菊、仁者不忧、
室雅人和、踏雪寻梅、温故知新、
虚怀若谷、云淡风轻、珠联璧合。
八字书法佳句
花间酒气；竹里棋声。
山奔海立；沙起雷行。
诵赤壁赋；聼广陵涛。
心无物趣；坐有琴书。
聼鸟说甚；问花笑谁。
有容廼大；无慾则刚。
流水无意；落花有声。
尺璧非宝；寸隂无价。
静观世态；细品人生。
流水无意；落花有声。
云水风度；松柏气节。
风云论道；笔墨通天。
江山入画；意气凌云。
花晨月夕；茶半香初。
松风高洁；兰气幽芳。
事理通达；心气和平。
荡思八荒；游神万古。
倚剑天外；射雕云中。
五车诗胆；八斗才雄。
移花得蝶；买石饶云。（郑燮）
曾三顔四；禹寸陶分。（郑燮）
十字书法佳句

• 人无信不立；天有日方明。
• 丈夫志四海；古人惜寸隂。（集陶渊明句）
• 山深春自永；海静日尤高。
• 天地入胸臆；文章生风雷。
• 天长落日远；意重泰山轻。（集李白句）
• 无极原有极；欲仁存至仁。
• 无事此静坐；有福方读书。
• 云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句）
• 云卷千峰色；泉和万籁色。
• 不矜威益重；无私功自高。
• 甘从千日醉；耻与万人同。（集杜甫句）
• 日丽千芳闹；风和百鸟鸣。
• 从来多古意；可以赋新诗。（集杜甫句）
• 风轻一楼月；室静半枕书。
• 心同孤鹤静；节效古松贞。（集唐诗句）
• 心源无风雨；浩气养乾坤。
• 以文常会友；惟德自成邻。
• 去草寻怪石；留云补断山。
• 丘壑趣如此；鸾鹤心悠然。（集唐诗句）
• 兰风载芳润；谷性多温纯。
• 半窗知我月；千卷鉴人书。
• 有山皆园画；无水不文章。
• 有容德乃大；无欺心自安。
• 竹石得幽秉；壶觞多雅游。（梁同书集文同句）
• 会心今古远；放眼天地宽。
• 名随市人隐；心与古佛闲。（梁同书集苏轼句）
• 异石归海岳；高士标云林。
• 芳野留胜事；艺苑重高文。
  

• 披云炼琼液；坐月观宝书。（集唐诗句）
• 卷帘花雨滴；扫石竹荫移。（查士标）
• 茗杯暝起味；书卷静中缘。
• 荒城临古渡；落日满秋山。
• 泉清堪洗砚；山秀可藏书。
• 洗砚鱼吞墨；烹茶鹤避烟。（郑燮）
• 室雅何须大；花香不在多。（郑燮）
• 幽林听鸟语；深谷看云飞。
• 倚石得奇想；看云多远怀。（祁隽藻）
• 倚杖看孤石；开林出远山。（集杜甫句）
• 胸中富丘壑；腕底有鬼神。（齐白石）
• 谁知大隐者；乃是不羁人。（集唐诗句）
• 颇得河山趣；不知城市喧。（集唐诗句）
• 一经飞红雨；千林散绿荫。（龙门联）
• 骐骥出绝域；鸾凤本高翔。
• 掬水月在手；弄花香满衣。（刘墉四照亭联）
• 开张天岸马；奇逸人中龙。（陈抟老君台联）
• 月光千里白；秋色一天青。（君山亭联）
• 开轩敫朗月；对弈趁清风。（高杨依山亭联）
• 瑞气降寰宇；兰香遍大千。
• 有山皆图画；无水不文章。（三雅园联联）
• 德从宽处积；福向俭中求。
• 斯文在天地；至乐寄山林。（康有为自题联）
• 风云三尺剑；花鸟一床书。
• 江山澄气象；冰玉净聪明。
  

十四字书法佳句

• 一室图书自清洁；百家文史足风流。（集醴泉铭字）
• 人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）
• 万卷图书天禄上；四时云物月华中。（集唐诗句）
• 万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）
• 万象函归方丈室；四围环列自家山。
• 万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。
• 与贤者游信足乐；集古人文亦大观。（集兰亭序字）
• 山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。（何绍基）
• 天生万宝无穷极；鼎铭百言纪子孙。
• 无求便是安心法；不饱真为却病方。
  

• 无事且从闲处乐；有书时向静中观。
• 无事在心惟极乐；有功于世不虚生。
• 无欲常教心似水；有言自觉气如霜。
• 无暇人品清如玉；不俗文章淡似仙。
• 开图草里惊蛇乱；下笔阶前扫叶忙。（齐白石）
• 开卷神游千载上；垂帘心在万山中。（邓石如）
• 韦孟五言作清咏；晋唐八法爲工书。（黄宾虹）
• 云归时带雨数点；木落又添山一峰。
• 云淡风清诗世界；雨香竹翠画乾坤。
• 云影波光天上下；松涛竹韵水中央。
  

• 不因果报勤修德；岂爲功名始读书。
• 不尽松涛堆翠浪；无涯柳眼诉衷情。
• 不华不朴同所好；既安既甯乐乃时。（集石鼓文字）
• 不知明月爲谁好；更有澄江消客愁。（集杜甫句）
• 不知明月爲谁好；时有落花随我行。
• 不要钱原非易事；太要好也是私心。
• 不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。
• 世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。（集兰亭序字）
• 世间唯有读书好；天下无如吃饭难。
  

• 世事沧桑心事定；胸中海岳梦中飞。（梁启超）
• 世情岂尽能相合；贤者所爲固自殊。（集兰亭序字）
• 日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。（八大山人）
• 日润梅花增秀色；风弹柳叶奏强音。
• 日照青山山隐画；春临绿水水含诗。
• 中天明月悬肝胆；大海澄波漾性情。
• 书山有路勤爲径；学海无涯苦作舟。
• 书因鸟迹方成篆；文是龙心不待雕。
• 书有未观皆可读；事已经过不须提。
• 书有未曾经我读；事无不可对人言。
  

• 书成花露朝分洁；悟对松风夜共幽。（集怀仁圣教序字）
• 书似青山常乱迭；灯如红豆最相思。
• 书求往迹得其化；文有真宗鉴乃神。（集王居士砖塔铭字）
• 书到右军难品次；文如开府得纵横。（集争坐位帖字）
• 书到用时方恨少；事非经过不知难。
• 山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。
• 今日方知心是佛；前身安见我非僧。
• 青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。
• 月写个文疏映竹；山行之字曲通花。
• 月沼观心清若镜；云房养气润于珠。（集醴泉铭字）
  

• 月寮烟阁标清兴；文府书城纵古今。（集争坐位帖字）
• 月榭琴弹新制曲；晓窗画展旧游山。
• 丹光出林掩明月；玉气上天爲白云。（高邕）
• 勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。
• 风人所咏托于古；静者之怀和若春。（集兰亭序字）
• 风节爲贞金乐石；心神如秋月春云。（集王居士砖塔铭字）
• 风度鹤声闻远穀；山横雨色卷浮岚。
• 文从疑古参同始；道在黄花翠竹间。（马一浮）
• 文比韩公能识字；诗追老杜转多师。（尹秉绶）
• 文生于情有春气；兴之所至无古人。（集兰亭序字）
  

• 文能换骨馀无法；学到寻源自不疑。
• 文如秋水尘埃淨；诗似春云态度妍。（刘墉）
• 文章或论到阃奥；笑谈与世殊臼科。
• 文章奇古原西汉；诗律精深祖后山。
• 文章真处性情见；谈笑深时风雨来。（翁同龢）
• 文章散作生灵福；议论吐爲仁义辞。
• 六经以外无奇籍；一室之中有太和。
• 六经责我开生面；七尺从天乞活埋。（王夫之）
• 计利当计天下利；求名应求万世名。（于右任）
• 爲人不外修齐事；所乐自在山水间。（集兰亭序字）
  

• 爲人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。（谭嗣同）
• 爲有才华翻蕴籍；每从朴实见风流。
• 爲学深知书有味；观心澄觉宝生光。（集醴泉铭字）
• 心收静里寻真乐；眼放长空得大观。
• 心肠铁石梅知己；肌骨冰霜竹可人。（黄宾虹）
• 劝子勿爲官所腐；知君欲以诗相磨。（集苏轼句）
• 劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。
• 水天秋晚时呼茗；芦荻风来欲系船。（翁方纲）
• 水不求深鱼自乐；人之好吾鹿则鸣。
• 水能性淡爲吾友；竹解心虚是我师。
  

• 水宽山远烟霞迥；天澹云闲今古同。
• 水惟善下方成海；山不矜高自极峰。
• 玉子半枰敲淨几；炉香一缕上藏书。（王文治）
• 玉海金涛千里秀；绿树红楼万家春。
• 玉堂修史文皆典；香案承书望若仙。（集西岳华山碑字）
• 玉瑟瑶琴倚天半；白波青嶂非人间。（梁啓超）
• 未出土时便有节；及凌云处更虚心。（李苦禅）
• 正值万株红叶满；问言何处芙蓉多。（集韩愈句）
• 功深书味常流露；学盛谦光更吉祥。（集醴泉铭字）
• 古人却向书中见；男子要爲天下奇。（黄兴）
  

• 古人所重在大节；君子于学无常师。（集樊敏碑字）
• 古与爲怀稽作者；兴随所引契天然。（集兰亭序字）
• 古来画师非俗士；此间风物属诗人。（集苏轼句）
• 古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年。（集兰亭序字）
• 古柳荫中来走马；好花深处有鸣禽。
• 古琴百衲弹清散；名帖双鈎榻硬黄。
• 石径有尘凭雨扫；庵门无锁任云封。
• 石径芳踪林荫道；小桥流水稻香村。
• 石含太古云水气；竹带半天风雨声。
• 右军书法晚来善；庾信文章老更成。
  

• 右军帖许怀仁集；兴嗣文宜智永书。（林则徐）
• 龙门开凿曲通海；石梁高悬峻极天。（集石门颂字）
• 过如新竹芟难尽；学似春潮长不高。
• 旧书细读犹多味；佳客能来不费招。
• 旧书百读无新意；古事重论感世情。
• 四面云山归眼底；万家灯火系心头。
• 四面江山尽眼底；万家忧乐到心头。
• 四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。
• 生当稽古右文日；老作观山乐水人。（集兰亭序字）
  

• 生活恰如鱼饮水；进修浑似燕衔泥。（董必武）
• 气雄河汉开天镜；声振关山度月魂。
• 付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。（老舍）
• 白石清泉从所好；和风时雨与人同。
• 乐善不言而果事；养心有取老庄书。
• 冬雪戏梅千里画；春风摇柳万行诗。
• 鸟啼碧树闲临水；竹映高牆似傍山。（集唐诗句）
• 立节可爲千载道；成文自足一家言。（黄兴）
• 立志不随流俗转；留心学到古人难。
• 立志须如三古盛；爲书自起一家言。（集争坐位帖字）
  

• 立志须存千载想；闲谈无过五分钟。
• 立定脚根撑起脊；展开眼界放平心。（徐岱云）
• 立品直须同白玉；读书何止到青云。
• 立脚怕从风俗转；高怀犹有古人知。（集宋诗句）
• 立脚怕随流俗转；高怀犹有故人知。（黄兴）
• 半世在身蝴蝶梦；千秋苌血杜鹃吟。
• 半空月影流云碎；十里梅花作雪声。（集词句）
• 汉璧秦璆千岁品；光风佳月四时春。
• 司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。
• 丝竹放怀春未暮；清和爲气日初长。（集兰亭序字）
  

• 吉金乐石有真好；读书校碑无俗情。
• 老可情怀常作竹；少文乐事在游山。（集兰亭序字）
• 老树苍岩含古色；清溪白石称幽寻。（林则徐）
• 老爱江山成独住；醉搴民物入衷吟。
• 老骥伏枥千里志；短锥处囊半寸锋。
• 压角旧仪烦阁老；译经新谛出高僧。
• 有血性人能共事；无身家念可居官。
• 有关家国书常读；无益身心事莫爲。
• 有时自向竹间坐；无事一至兰若游。（集兰亭序字）
• 有时俗事不称意；无限好山都上心。
  

• 有足春随惠风至；无怀人合盛时生。（集兰亭序字）
• 有意春风点柳眼；无声时雨润桃唇。
• 有酒便应遗世事；得闲随处胜爲官。
• 有惠及人春映日；其清在抱水当风。（林则徐）
• 机云才学有天趣；王谢风流本性成。（集怀仁圣教序字）
• 西清恩挹三霄露；东观文成五色云。（集醴泉铭字）
• 扪心只有天堪恃；知足当爲世所容。（林纾）
• 死生一度人皆有；意气相倾山可移。（集李白句）
• 毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。
• 此心平静如流水；放眼高空看过云。
  

• 此间只可谈风月；相对何须问主宾。
• 壮士腰间三尺剑；男儿腹内五车书。
• 当局能肩天下事；读书深得古人心。
• 问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。
• 曲径每过三益友；小庭长对四时花。（陈洪绶）
• 岁星仙气原方朔；璧玉新词是义山。（集西岳华山碑字）
• 古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。（杨树悬山阴自在亭）
• 云影波光天上下；松涛竹韵水中央。（止息亭联）
• 雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。（止息亭联）
• 风旌不动真乘义；月印常圆了悟因。（半山亭联）
  

• 笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联）
• 清风明月自来往；流水高山无古今。（周延延俊伯牙亭联）
• 清风明月本无价；近水遥山皆有情。（梁章矩沧浪亭联）
• 几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。（枕流亭联）
• 偶呼明月问千古；临对青山思故人。（捉月台联）
• 天上何曾有山水；人间岂不是神仙。（普深和尚清凉台联）
• 提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。
• 水清石出鱼无数；竹密花深鸟自啼。
• 清风有意难留我；明月无心自照人。
• 得好友来如对月；有奇书读胜看花。
  

• 体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。
• 诗赋于光风霁月；琴操在流水知音。
• 笔下留有余地步；胸中养无限天机。
• 每临大事有静气；不信今时无古贤。（翁同苏自题联）
• 泼墨为山皆有意；看云出岫本无心。（ 陶绍原自题联）
• 看花临水心无事；啸志歌怀意自如。
• 清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如。（梁同书自题联）
• 清风明月不论价；红树青山合有诗。（梁启超自题联)
• 水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。
• 事能知足心常惬；人到无求品自高。
• 莫对青山谈事世；休将文字占时名。（郁达夫自题联）
  

更多常用书法对联：

• 铁石梅花气概；山川香草风流。
• 身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。（王剡题天台万年寺联）
• 大块焕文章，白云在天，沧波无际；春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。
• 临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。（大光亭）
• 留此湖山，得此佳趣；召以佳景，假以文章。（水月观音亭）
• 佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。（观音亭联）
• 睡至二二更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，，无少长俱是古人。（黄梁梦亭联）
• 每闻乐事先惬；或见奇书手自抄（爱新觉罗·弘历园联）
• 拈花一问，无人会笑；弄石千般 ，有字可传。（台湾慎德堂联）
• 受人以虚，求是以实；能见其长 ，独为其难。（王莆常自题联）
  

• 好书不厌看还读；益友何妨去复来。（毛怀自题联）
• 好书悟后三更月；良友来时四座春。（邓石如自题联）
• 发上等愿，亭下等福；从高处立 ，向宽处行。（左宗堂自题联）
• 精神到处文章老；学问深时意气平。（石韫玉自题联）
• 真理学从五伦做起；大文章自六经分来。（申涵光自题联）
• 庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声。（叶元璋自题联）
• 立志不随流俗转；留心学到古人难。（叶恭绰自题联）
• 四面江山来眼底；万家忧乐到心头。（田家英自题联）
• 尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。（包世臣自题联）
• 喜有两眼泪，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。（包世臣自题联）
  

• 不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。（永瑆自题联）
• 阐旧帮以辅新命；极高明而道中庸。（冯友兰自题联）
• 静坐常思已过；闲谈莫论人非。
• 天地入胸臆；文章生风雷。（吕留良自题联）
• 东壁图书，西园翰墨；南华秋水 ，北苑春山。（刘熙载自题联）
• 读书滋逸气；阅世益豪情。（祁毓麟自题联）
• 愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。（孙中山自题联）
• 一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。（孙星衍自题联）
• 无极原有极；欲仁存至仁。（于右任自题联）
• 清机发妙理；高步迢常伦（杨法自题联联）
  

• 苦读千年史；笑吟万家诗。
• 铁肩担道义；妙手著文章。
• 竹阴在水；兰气随风。
• 樵歌一曲众山皆响；松云满目万壑争流。
• 学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。
• 交懑四海，乐道人善； 胸罗万卷 ，不矜其才。
• 学立道通，自然贞素；圆行方止， 聊以从容。（何绍基自题联）
• 竹宜著雨松宜雪；花可参禅酒可仙。（汪士慎自题联）
• 若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。（启功自题联）
• 要求真学问；莫做假文章。
  

• 白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。
• 养心莫善寡欲；至乐无如读书。（郑成功自题联）
• 岂能尽如人意；但求无愧我心。（冼星海自题联）
• 格勤在朝夕；怀抱观古今。
• 江流横万里；天柱插三峰。
• 心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。
• 独持偏见；一意孤行。（徐悲鸿自题联）
  

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甘孜林业 2018-02-27 15:52:59

百子莲，清清纯纯，清新美丽。
花开花落悄无声息，
往往美丽却又短暂，
不过，总有大神能把美丽定格，
借助延时摄影技术，
给三维世界的花朵
加上了一条时间线，
让我们能目睹平日里
很难能看到的花开全过程，
美的让人窒息！

外表硬朗的仙人球，开出的花朵却柔美娇羞。

石竹花语是纯洁的爱，宋王安石独爱山竹，曾赋诗：“爱春归幽谷始成丛，地面芬敷浅浅红。”

芍药，花仙子的美丽，丝毫不逊牡丹的绚烂。

有芍药的地方，必不少牡丹。“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”国花牡丹，当仁不让。

百合，清纯高雅，又取百年好合之意。



朱顶红，花语是渴望被爱，追求爱。另外还有表示自己纤弱渴望被关爱的意思。


大丽花以色彩瑰丽，花朵优美而闻名，是墨西哥的国花，西雅图的市花，吉林省的省花，河北省张家口市、甘肃武威市和内蒙古赤峰市的市花。小小花苞藏着绚丽无双！

扶桑，瞬间盛放，惊艳到爆！

月季，四季花开，每一次都华丽绽放。

雪香兰，花开清香似兰花，花语纯洁，如其模样。

昙花一现，美丽总是太短暂。

栀子花开，洁白清新，如此可爱。

百合，亭亭玉立，以清雅之姿绽放。

还有高贵典雅，翩翩盛开的紫……

略带腹黑气质的红……

温馨美好的粉……

充满贵气的黄……

甲丁

好帖！学习！