【为民做奉献 学习梁家河】

高歌

    【为民做奉献 学习梁家河】《梁家河》节选 理想与现实的对视//成才之路怎么走？——读《梁家河》一书的启示                                         2018-06-11 23:42                                                   

                  

《梁家河》节选

理想与现实的对视

村民们打量着这些来自京城的知青们，知青们也打量着村民。

这打量，是城市与乡村的对视，也是一群心怀使命感的知青与生活在社会底层的农民的对视。

1969年的春节很快到了，知青们吃到了延安的“蒸碗”，那是延安人招待贵客的标准餐，四个小碗盛着烧肉、酥鸡、丸子、排骨，摆在炕桌上，配以米酒。在物质匮乏的年代，这桌饭真算得上是“豪华大餐”了。那时的小孩子总是对过年有着特别的期待，因为只有过年，才能吃到肉，才能穿上新衣。这顿饭让知青们惊叹不已：“陕北竟有这么好吃的东西！”

短暂的欢乐过后，梁家河真实的一面就展露了出来。

正月十五刚过，村子里有人锁了门，走了。

“走亲戚去了吗？”

“不是，他们‘寻吃’去了。”

“‘寻吃’是干什么？”

“讨饭！”

每年这个时节，村民们像约好了似的，纷纷离开家门，加入外出讨饭的人流。在延川县，几乎有一半村庄都有人在这个时节外出“寻吃”，甚至包括一些生产队的队长。知青们不知道当地人是以这种方式来度过饥荒的，他们甚至骂那些讨饭的人是“二流子”。

乡亲们来串门儿聊天，知青们就问出身，回答是贫下中农，那好，请贫下中农抽根烟；是富农，就轰出去。在那个年代的政治课里，地主、富农是专政的对象。当年，受“左”的思想影响，知青们有着很高的“阶级觉悟”。

农民的那种劳动强度让初到梁家河的习近平感到震惊。陕北农民醒得早，清晨6点就起床上山劳动。爬到山上人已经气喘吁吁了，但还要干活，一直干到晌午吃饭时间，没有歇的时候。在这种艰苦的劳动环境中，习近平学会了抽烟，因为抽烟可以休息会儿。

城市与乡村、平原与山区、繁华与贫困、开放与封闭、东部与西部，这些不同的概念在习近平脑海里形成了鲜明的对比，给他第一年的插队生活蒙上了重重的阴影。

习近平回忆说，他刚来的时候和这里有种距离感。这种距离感随着一件事在延川县的传播被强化。

2004年，习近平在接受延安广播电视台的专访时回忆，当时人们对他议论最多的一件事是拿面包喂狗——清理书包的时候，他发现出发时从北京带来的半个面包已经发霉变质，就随手扔给了狗。村民没见过面包，更没吃过，听习近平说那是面包，难以想象怎么能拿这么好的东西喂狗，就说知青糟蹋粮食，这样一传十，十传百，传得整个延川县都知道了。

“陌生的环境中，周围遭遇的又是不信任的目光，年仅15岁的我，最初感到十分的孤独。”

那是一个被撕裂的年代。他的父亲遭到批判关押，母亲被下放，姐姐去了内蒙古……“生存还是毁灭？”习近平挣扎在这个哈姆雷特式的追问中，十分苦闷。

他担心的事情还是发生了。有一次，他和雷平生到文安驿另一个大队去找八一中学的同学，板凳还没坐热，就接到公社紧急通知，要求全体知青、基层干部和民兵到公社开会。赶回梁家河显然已经来不及了，两人便随这个大队的队伍直接去公社。队伍打头的是大队党支部书记，扛着红旗。快到公社时，看到了梁家河的队伍，两人加入到自己大队的队伍里。

这件事怎么看都稀松平常，合乎常理，但有人却从中嗅到了不一般的味道——“习仲勋的儿子不跟红旗走了”。在当时的语境里，不跟红旗走就是不跟党走，就是反革命。

这件事被人们议论了好一阵后渐渐被淡忘，但在习近平的心里却留下了深深的烙痕。他很迷惘、彷徨，不知道该怎么办。其他人出工干活，他却打不起精神来。

习近平很苦闷，但他所承受的精神压力，又岂是“苦闷”两个字能说得尽的。此时，习近平还不知道，梁家河插队的15名知青中，有10个人的父母正在遭受着批斗……

习近平坦言他当了一次“逃兵”。几个月后，习近平向梁玉明请了假，回京探亲。没想到，因为失去了北京户口，当地公安将他当作“倒流”人口抓了起来。

“先关在派出所，一进去就是四五个月。而且关进去不是让你白坐着。”他被强制干重体力活。“海淀一带的下水管，都是我们埋的。”习近平后来回忆说。

成才之路怎么走？

——读《梁家河》一书的启示

冯学忠

读了《梁家河》一书感到很震撼，我觉得习近平总书记的历练经历非常感动人。当年全国1700万知青下乡，延安地区下来四批共2.8万人。在梁家河下乡的15名知青中，习近平年龄最小，后来离开农村最迟。曾担任支部书记在村里算是官职“最高”。四十多年后，领导职位又是全党全国最高。这真是一个难得的典型。典型的意义是什么？就是让千万青年新人看到了一条成才之路，在学习、做人、奉献社会方面一定可以得到多方面的启示。这里讲一点我的体会。

首先，接受历炼一定要有强烈的愿望。有了愿望，才会有不怕苦不怕难的决心。《梁家河》书中一开始真实生动地讲了少年习近平下乡初的一段曲折经历。毛主席发出“知青下乡”的指示时，“文革”给习近平家中造成不小的灾难。“造反派”说他“够上枪毙一百次”，要送他接受“管教”，所以他才报名下乡，实为暂时得以解脱困境。到梁家河后，他的几件“小事”又被一些人误解，譬如路上带来的面包，发霉变质了，他喂了狗，有人说：“这么好的东西喂狗！”这个知青“糟蹋粮食”事件又传遍全县，让他感到孤独、无奈，于是他向支书请了“探亲假”，回了北京。但是那时的政治气候，北京容不得他，说他是“倒流”人口，又被罚劳役几个月。人生的路该怎么走下去，他更迷惘了。正在这时，他的姨夫魏健有机会对他作了忠告：一个有出息的青年，一定要融入到工农群众中去，认真改造自己的思想灵魂。姨夫的话又让他联想到父亲平日的告诫：一定要保持一颗善良的心，要学会团结人，要学会替别人着想。这些忠告让他茅塞顿开，让他懂得了融入群众去学习、进步是唯一的出路。五个月后他回到了梁家河。他醒悟了，他铁了心，于是进入历炼。可见，端正的态度、良好的愿望是自觉接受再教育的前提，而且极其重要。

习总书记说：“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”七年时间究竟学到了什么？对他的人生有什么影响？我读后觉得有几点内容很重要：

第一，他遵循父辈的教诲，不怕吃苦，决心融入群众。怎么融入？用习总书记的话说：“要过跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关。”前三关是起码的，过了关就能住下去。第四关是有了行动，开始融入了群众。思想关包括学习、领悟，在情感上“融入”，是过了前几关后的必然结果。因为愿望强烈，决心大、劳动中他不惜力、不怕苦，久而久之，就炼出了一身“好苦”。夏收担麦子，两大捆100多斤，10里山路能一口气走完。”

第二，基于自己的抱负，基于农村的实际，他自觉陶冶情操，学会与群众和睦友爱相处。他说，齐家、治国、平天下还轮不上他们，所以严格要求自己“读书、修身。”为了读更多的书，他要求自己：“一物不知，深以为耻。”他读书的刻苦精神实在惊人，据《梁家河》记述，他读的书全属正能量范围，即学者们公认的“人文阅读”与“科技阅读”两大类。他与书中那些最伟大的灵魂对话，与那些最伟大的思想交流；见贤思齐，不贤者戒之，从而塑造了自己的精神世界。他本来心地善良，经过“读书、修身”，又让他学会了讲道德、重品德、树贤德、有美德。在处人上，他能帮助人（思想上、生活上）、团结人、尊重人、理解人。在后来担任支书后，他更是能善用人，学会培养人。近平对人的科学、理智的态度可见一斑。

第三，热心为群众办事，敢于担当，当了支部书记。学习感悟，加之父辈往日的熏陶，促使他能够客观分析“形势”，他对党的英明和祖国前途充满信心，没有彷徨、动摇，所以力求上进。他经过8次申请，在1972年冬加入共青团，又经过10次申请，经支部书记梁玉明介绍，于1974年1月10日加入中国共产党，接着让他挑起支部书记的担子，自己任副支书，在身旁帮助他。他经过一系列艰苦的工作，动员群众，又到县上查水文资料，按“百年一遇”（大水）设计，带头苦干，修成了一块淤坝地，为梁家河留下了一份丰厚的财富，群众说，再不是种一帽壳篓儿，收一鞋壳篓儿了。又费尽心思、跑腿、运用“科技”、苦干，办起了沼气工程，为社员生活带来方便。一个娃娃当支书，办了这两项工程，在省与县范围里引起反响，他也屡次被评为先进，受到表彰。他还办了一系列利民好事。七年历炼中，习近平成熟了，他成为一名优秀的党的基层干部。

以上三点，第一点是他为开始历炼打好了基础；第二点是他在历炼中，为修身、为进步作出的具体行动；第三点标志着历炼后的基本成熟。社会上各个人情况不同，但是这三步，三个“台阶”却是一个符合客观规律的过程，值得青年朋友们记住。

按照党的政策，下乡知青都要逐步去上学、当兵或回城就业，习近平要求上学深造，就在1975年10月7日离开了梁家河这个七年的“家”，向北京的一所大学出发。乡亲们依依惜别，希望他能为党和国家作出更大贡献。梁玉明把他送到县城，送到延安，送上了长途汽车。在《梁家河》书中“窑洞里长满了故事”一章的最后，写了习总书记的一段话：“15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！”

我体会到，习近平总书记有一颗为人民服务的仁爱之心，工作中有丰富的聪明才智，又勇于担当，按优秀传统文化衡量，他具备了大仁、大智、大勇的“达德”。古贤云：“智仁勇三者具备，不但身可修，家可齐，治国平天下亦如反掌耳！”按习总书记的意思推理，治国平天下真的轮上他了。我们期望习总书记在“治国平天下”的大业上不断前进！