“书中自有黄金屋”是读书达到的中级境界

兰天

“书中自有黄金屋”是读书达到的中级境界                                                         2019-10-26 22:15                    

                          

一读诵经典的目的和方法

读诵经典的最终目的是：“因定发慧”；就是要开发我们自性中的无量智慧。现在人心浮躁，追逐名利，心定不下来。《金刚经》一开端须菩提就向世尊提出一个问题：“心云何住？”读诵经典时心就住在经典上。

读经的方法，唐大圆居士说：“佛法教人，先求根本智，无相无分别。次求后得智，能分别一切法。亦如中国往日教童蒙的读经，先但句读，后乃开讲，自然开悟。学佛亦应熟诵应读之经论，不求甚解，即为求根本智。乃熟能生巧，由闻发思修慧，是为后得智。以是比较东西，东方不急求解，是培养根本智，而发达后得智。西方初学即求甚解，是破坏根本智，而失后得智之用。”

江味农老居士在《金刚经讲义》中说：“凡欲领悟经中的真实之义，惟在至诚恭敬的读。读熟了，常常观照其一段两段，或一句两句。观照即是思惟。然此思惟，与平常所谓研究大异其趣。平常的研究一种学问，是专以凡情推测，此则不然。虽亦不离文字，然切不可在文字上推敲。即推敲亦推敲不出。必须扫尽一切杂念，澄心静虑的，将一个心，全注在其上。不在文字上推敲，便是不取非法。却将全神注在这经上，便是不取法。这个便是修定。久而久之，于一念不生时，性光发现。经中真实道理，自然涌现。这个就是思惟修，才是受持，才能领悟。所以说领悟时，即是得有受用时。读经要这样读法，定慧二学，便一齐修了。还要多多忏悔，求三宝加被。不然，恐或障重，不但不能领悟，即观照亦做不好了。”读至十百千万遍，满满地心就定下来；正所谓《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”

二读诵经典的三层境界

（一）初级境界：“心得轻安，法喜充满。”

低级的智慧是“心得轻安”；心慢慢定下来了，心中不慌乱了。《论语》曰：“学而时习之，不亦乐乎？”这时心有喜悦；所谓“法喜充满”。面对问题会直觉的产生比较好的处理办法；因而生活井然有序，幸福安康。

（二）中级境界：“精义入神，以致用也。”

“书中自有黄金屋。”读书能够“学以致用”了，可以找到发财之道了。中级的智慧是“学以致用”，改变自己的命运。宋代理学家，儒学集大成者朱熹对怎样读书有着精辟深刻的见解：“读书千遍，其义自见。” “读书必须成诵，真道学第一义。遍数已足，而未成诵，必欲成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数。但百遍时，自是强五十遍，二百遍时，自是强一百遍。今人所以记不得，说不去。心下若存若亡，皆是不精不熟。所以不如古人。学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物名件、发明相穿纽处一一认得，如自己做出底一般，方能玩味反复，向上有通透处。其熟读精思之学如此。”

确实如此，被誉为“明初理学之冠”的明朝思想家薛瑄云：“学有所得，必自读书，入读书千熟万熟，时一言一句之理，自然与心融会为一，斯有所得矣。”此时正是《易经》所说的“精义入神，以致用也。”换句话说，达到学以致用的境界了。

作为“日本经营之圣”的稻盛和夫先生，一生创办了两家世界500强企业，他在总结人生和经商的经验时说：“我是严格按照《了凡四训》和佛教的六波罗密进行修行和从事商业管理的。”在《活法》一书中，稻盛和夫说:“命运掌握在自己手中”。《了凡四训》曰：“命由我作，福自己求。”

他讲述了改变命运的过程。我的孩提时代是非常背运的一个人，从那个时候也是经历了各种各样的艰辛，虽然好不容易上了大学，但是我的哥哥和我的妹妹都为我付出了牺牲，他们都放弃了自己的学业，供我去读大学。在创办京瓷公司之后，我在开发技术的同时，也在不断地思考我今后将要渡过什么样的人生，在这一个思考过程中，我邂逅了中国400年前一位袁了凡写的著作叫《了凡四训》。我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》，顿时得到了顿悟的感觉，原来人生是这样的。信念会改变一个人的命运，在中国会把它称之为因果报应，也就是说如果你心中想的是好的事情，你做的事情是善事的话，肯定会得到好报。相反一个人如果居心叵测，做一些恶事，肯定会得到恶报。所以我得到了启示，从此以后我就认为必须要美化净化自己的心情。因为我是技术员出身，之后创立了京瓷公司，要从事经营的工作，但是我对经营的技巧是一窃不通的，有的只是我一颗纯净的美好的心灵，最终的结果我走过了一段非常辉煌的人生，这也验证了《了凡四训》的道理。我不知道我一开始注定的命运是怎么样的，但是通过我不断地去美化、净化我的心灵，才有了今天的成绩。我刚才所说的这一番话大家乍听起来觉得我非常迷信，而且年轻人不太相信我刚才说的这些话。但是无论是产品的开发，还是全球化经营也好，其基础就是人的心灵，所以要不断地美化自己的心灵，那么你的命运肯定就会发生改变，而且是朝着好的方向发生改变，这是真理。这也就是牵涉到刚才我们所谈论到的无私的话题，就是要最终实现忘我这样一种境界。所以说对于现在的年轻的经营者来说，我一直向他们强调这点，而且我所说的这些内容，我觉得是真理，而且是已经被验证的真理。

（三）高级境界：“久习纯熟，其心得住。”

高级的智慧就是“久习纯熟，其心得住。”《金刚经》上须菩提问世尊“心云何住？”这个层次是心有所住，住在经典上了，心经合一了。达到《易经》上说的：“寂然不动，感而遂通。”的境界了。其作用就像《道德经》上说的：“不出户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”所以，古人常说：“秀才不出门，遍知天下事。”就是达到这种高级的境界。智者诵经，豁然大悟，寂尔入定，就是典型的例子。智者大师，即智顗（538-597），是我国陈、隋之际的著名佛教领袖和佛学思想家，是中国佛教天台宗的真正创始人，所以常被成为天台智者大师。智者大师，诵法华经，至药王品，“是真精进。是名真法供养如来。”身心豁然，寂而入定。乃见灵山一会，俨然未散。大建元年，至金陵瓦官，开法华经题。帝敕停朝一日，令群臣往听。