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《西游记》:女儿国、水帘洞、流沙河,如今都在哪里? [复制链接]

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发表于 2020-2-23 01:43:37 |只看该作者 |倒序浏览

《西游记》:女儿国、水帘洞、流沙河,如今都在哪里?                                                       

  2020-02-22 11:02                    

                          

在百回本《西游记》第一回一开始就对世界的地理情况进行了描述:“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。”

百回本《西游记》中的地理信息除了四大部洲,还出现了东西南北四海和黑水河、通天河等河流的地理信息,同时通过书中描写,我们可以知道白龙马来自西海,黑水河流向西海,而通天河故事中出场的是南海观音。

1、《西游记》里的火焰山

火焰山是新疆最著名的一个景观了。火焰山坐落在吐鲁番境内,在吐鲁番盆地的北边。火焰山上都是红色的花岗岩,阳光照在上面能折射出绚丽的光线,火焰山又被称为红山。

火焰山上没有植物生长,也没有鸟类。盛夏时节,烈日高照,山上红色的花岗岩在日光下闪闪发光,滚烫的热气上升,像火焰一般,所以叫做火焰山。这里也是全中国最炎热的一个地方。夏季最热的时候,这里的表面温度能达到70多度,把鸡蛋放在沙堆里都能烤熟了。因为地壳运动和河水的冲刷,山上形成了很多的山谷。像桃儿沟,吐峪沟,苏伯沟,连木沁沟,木头沟等等,纵横交错。在这些山谷里,景色却非常优美,绿树成荫,溪水涓涓流淌。

在西游记中还有师徒过火焰山的故事。让火焰山蒙上了一层传奇色彩,富有历史故事的内涵。现在来到火焰山上,还能看见这里的栓马桩,八戒石,踏脚石等等。

2、《西游记》里的水帘洞

《西游记》里有个地方让大家很向往,受小说的吸引,很多游客纷纷前往探寻踪迹,希望体会体会孙大圣自封猴王时的趣味场景。可是当很多朋友旅行完坐到一块聊到这个地方的时候,发现大家说的地名都一样,所到之处却大相径庭,甚至天南海北,相距甚远。

旅游经验不断丰富以后的驴友才发现,原来中华大地有诸多地方打着孙大圣的旗号招摇天下,很是气愤!可是,实际上,大家又会发现这些地方也很有自己的特色,有些也规模气势不凡,却因知音寥寥而不约而同贯上了同一个美名。这个有点“兵家必争”之地味道的地名就是家喻户晓的美猴王之宝地——水帘洞!

电视连续剧《西游记》中的“花果山”、“水帘洞”,曾给中外观众留下过美好而深刻的印象。也使“水帘洞”外景拍摄地黄果树瀑布锦上添花、声名远播,吸引了无数游客不远万里,来此一睹为快。

《西游记》中洞府,花果山水帘洞位于东胜神洲傲来国,是齐天大圣孙悟空的故乡。孙悟空,法号行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化。他占花果山水帘洞为王,自称齐天大圣。

中华大地称“水帘洞”的地方不少于八处。水帘洞—我国各地的风景旅游区景点。全国水帘洞大致有:河南省桐柏山水帘洞、江苏省连云港市花果山水帘洞、甘肃省武山县水帘洞、福建省武夷山水帘洞、湖南省衡阳衡阳县水帘洞、广西百色市靖西县湖润镇水帘洞、贵州省安顺镇宁布依族苗族自治县水帘洞、山西娄烦花果山水帘洞等。

哪个地方比较接近《西游记》中洞府,我认为根据作品的描写,福建省武夷山水帘洞比较靠谱,古东胜神洲傲来国的位置大致在福建境内。

3、《西游记》里的流沙河

《西游记》里的流沙河,流入博斯腾湖,流出来就是孔雀河,穿库尔勒而过。根据西游记中描述,沙僧红发蓬松,晦气脸色的特征,应该是属于生活在中亚的欧罗巴人种。 这也符合毛先生关于沙僧是老外的观点。后来沙僧做卷帘将被贬至流沙河,而流沙河“东连 沙碛,西抵诸番,南达乌戈,北通鞑靼”,正是今天的额尔齐斯河。这是一个叫流沙河的地方。

流沙河, 是西双版纳三大河流之一,属澜沧江一级支流,源头在勐海县勐满乡星火山和西定乡三棵桩,流经勐遮、勐混、勐海坝子。经典名著《西游记》里的流沙河位于新疆焉耆县开都河南岸,此间的流沙河非彼流沙河,只是名称一样,以致后来人们也就以讹传讹了。

4、《西游记》里的女儿国

《西游记》中的描述并非完全虚构 一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河,《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园,还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢?史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢?

“女儿国”在历史上的的确确存在过,而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古老习俗留存至今。

任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任,他经过长期研究和实地考察发现,今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。

东女国是否就是传说中的“女儿国”呢?据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载:“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行,南北22行。有大小八十余城。”

据任新建解释,按照《旧唐书》的记载,东女国南北长22天的行程,东西长9天的行程,如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里,那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里,东西覆盖180公里到360公里。

据史书记载,东女国建筑都是碉楼,女王住在九层的碉楼上,一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙,裙摆拖地,贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人,国王和官吏都是女人,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。宫中女王的旨意,通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王,在族群内部推举有才能的人担当,女王去世后,由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导,不存在夫妻关系,家庭中以母亲为尊,掌管家庭财产的分配,主导一切家中事务。

历史上的东女国就处在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带,也是现在有名的女性文化带。扎坝过去是一个区,现在有7个乡,5个乡在道孚县境内,2个乡在雅江县境内,一共生活着将近一万人。

任新建在扎坝调查时发现,女性是家庭的中心,掌管财产的分配和其他家庭事务,与东女国“以女为王”相似,有的家庭有30多个人,大家都不结婚,男性是家中的舅舅,女性是家中的母亲,最高的老母亲主宰家中的一切。“很明显是母系社会的残余,经过现代社会的冲击,已经和原始的母系社会不完全一样,只是保留了一些基本特点。


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