古训：行善积德，福有攸归

远山

古训：行善积德，福有攸归                                                         2020-02-26 08:01                    

                          

图 /来源网络

孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”

一个人常怀善意，通过不断的努力，必定会让自己的气质越来越好。

《增广贤文》中说：“一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便”。

善意无大小，也并非遥不可及，我们可以从这三个方面去做。

1

心善：心慈面善，相由心生

听过这样一句话：“一个人三十岁前的颜值取决于父母，三十岁后的长相取决于自我的内心。”

一个人心地善良，必定也是面容慈祥，由此，凡事也都能遇难呈祥。

《西游记》原著中对师徒四人相貌描写大不相同。对孙悟空，猪八戒和沙悟净的描写，极尽恶言。而对唐僧的描写，连连夸赞。

师徒四人的际遇也是大相径庭。孙悟空大闹天空，被压于五指山下；猪八戒偷窥嫦娥，沦落至高老庄里；沙悟净惹怒玉帝，流放到流沙河中。

只有唐僧出生时是金蝉子转世，后来又成了唐朝皇帝的御弟。

这一切的根源是什么呢？

答案显而易见，唐僧有颗善良的心。

他曾熬夜给孙悟空缝制虎皮衣，对猪八戒闹散伙多次耐心劝解，对沙悟净要吃自己的事也既往不咎。

《菜根谭》中说：“心善而子孙盛，根固而枝叶荣。”

一个人的善意始于内而显于外，心善，是人生最好的基石，如大树扎根后必定枝繁叶茂，心善的人也必定福荫子孙。

心是万善之源，一个人对世界的认知，是由自我的内心决定。

苏东坡与好友佛印闲谈，苏东坡问佛印：“我在你眼里是什么？”

佛印答道：“你在我眼中是一尊佛！”

苏东坡大笑说：“可我怎么看你却是一堆牛粪！”

佛印淡淡地回到：“参禅悟道，讲究见心见性，心中有什么，看见的也就是什么。”

苏东坡恍然大悟，惭愧不已。

所谓相由心生，一个人内心怎样，看世界也就怎样。心中有善良，所遇皆善良；心中有快乐，所见皆快乐。

2

言善：良言暖心，言言善果

常言道，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

生活中，有的人说话暖人心脾,而有的人说话却冷若冰霜。

我有位朋友是医院的护士，她给我分享了这样一个小故事。

有一次，她们医院有两名孕妇同一天生了女儿。

第一个产妇推出手术室时，丈夫凑上去，一看是女孩，瞬间变脸，没好气的对妻子说：“怎么不是儿子？我不是让你检查过好几次嘛！”

第二个产妇生完孩子出来，丈夫立刻去看妻子，宽慰道：“亲爱的，辛苦了，你真了不起！”

显而易见，第一对夫妻肯定家庭不和，而第二对夫妻必定婚姻美满。语言是最有力的武器，它可以伤人于无形，也可以救人于无影。

鬼谷子说：“言善以始其事,言恶以终其谋”。

言善是一种积极乐观的生活态度，一个人想成就自己的事情，说话必定是言辞温暖，让人如沐春风。

三国时的刘备，请诸葛亮出山时。前两次都吃了闭门羹，却依旧对门童谦逊有礼。第三次才见到诸葛亮时，仍能恭恭敬敬的请教，才得到了诸葛亮的辅助，开创一片基业。

所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，一个人言语善良，必定也人缘极好，诸事皆顺。

3

行善：行善积德，福有攸归

一个人的善良，来源于内心，听见于口中，感受于行动。

《红楼梦》里的薛宝钗经常大发慈悲帮助别人，可谓是菩萨心肠。

史湘云做东犯难时，宝钗出钱出力帮其筹划螃蟹宴；邢岫烟生活困难，大冬天去当铺当了棉衣，宝钗悄悄将棉衣赎回来；贾府落败，香菱受辱将被卖时，宝钗苦苦相求，才保得香菱周全。

张爱玲说：“善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。”

金庸笔下的郭靖个性忠厚纯良，天生一副狭义心肠。

他虽然资质平平，木讷寡言。却一生都是个善良的人，好行善事。

郭靖多次遇到良师传授武功，看似巧合，实则是他的善行带来的福报。

郭靖的一生，其实就是金庸所说：“侠之大者，为国为民。”

“善有善报，恶有恶报”，作为一个普通人，我们很难达到郭靖的那种境界。但我们可以从善小入手，从身边做起。

坐公交车文明礼让，公共场合遵守秩序，节约用水，垃圾分类等等

有公德心是个人最大的行善，毕竟做到我为人人，才能收获人人为我。

《周易》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

一个人努力提升自我的过程，必不可少的就是心善，言善和行善。

心善则信誉高，言善则人缘广，行善则天地宽。