我国古代有名的"午瑞图"，很多画家都曾创作过，一起来欣赏

思雨

我国古代有名的"午瑞图"，很多画家都曾创作过，一起来欣赏                                                         2020-07-21 11:51                    

我国古代有名的"午瑞图"，很多画家都曾创作过，一起来欣赏
我国传统节日，端午除了纪念屈原外，还有祛毒迎祥瑞的传统，历代画家笔下多见午瑞图。最早可追溯自宋代，明清时期，"午瑞图"创作进入高峰期，文人画家与宫廷画家都曾进行"午瑞图"创作。

比如陆治的《端阳佳景》自然优雅的韵味体现了吴派画家共同追求的格调；王时敏《端午图轴》是画家晚年罕见的墨笔花卉；郎世宁《午瑞图》则近似于欧洲静物画。

作为表达端午节祥瑞题材的绘画，"午瑞图"最早可追溯自宋代，但此时的题材与表达方式并不固定。如现藏于台北故宫记于宋代钱选名下的《端阳景》轴以奇石稳定重心，两枝木芙蓉凌空出于奇石之后，奇石左下方绘一只山鸟侧立，一株虞美人点缀于石前，画面宾主次第分明，用笔细致工整，设色淡雅清丽。

明清时期，民间有制作"端午景"的习惯。《清嘉录》卷五"五月·端五"条记载了当时苏州一带端午景的情况："五日，俗称端五。这一时期绘画"午瑞图"的作品也十分流行，依据此时期的"端午景"，"午瑞图"的题材也相应出现了变化，画中蜀葵、石榴、蒲、蓬等物成为"午瑞图"中最为常见的表现题材。

比如台北故宫所藏的《天中佳景》轴 ，这件作品曾在2018年台北故宫举办的"百卉清供-瓶花与盆景画特展"上展出。画幅无作者款印。画题云"天中佳景"，"天中"即端午节的别称，故知此画当为端阳应景之作。

又如明代画家陆治的《天中佳卉》轴画盆景中一太湖石，旁植菖蒲草，取名为"天中佳卉"。文人讲究生活情趣，莳花赏石，做为花园书房摆设之用，进而画图记实。本幅亦可视如此。楷书写赋，占画面上方大部份，更足以显示书画一体。

此外，现藏台北故宫的明代"午瑞图"还有孙克弘的《画端阳景》轴，陈嘉言的《端阳景》轴，陈栝（明代画家陈淳之子）的《端阳景》轴、刘广《画端阳景》轴等。其中孙克弘的《画端阳景》以没骨法写菖蒲、石榴、蜀葵等当令花草，用色雅淡，为其写生佳作；陈嘉言的《端阳景》以写意之笔，于宣纸上点画花石。虽看似草草，实生动而有野趣；刘广《画端阳景》则兼采没骨、写意二种画法，笔意疏简，设色淡雅，饶具韵致。

清代是"午瑞图"题材绘画创作的高峰期，宫廷画家与文人画家都曾进行"午瑞图"创作，兼具写意与工笔两种风格。清代宫廷每逢年节时令，画家都要为皇帝作画，以示庆贺，端午节也不例外。

"午瑞图"作为时令画的重要组成部分，在清末民国时期，其从创作题材到表现风格逐渐趋向平民化，并不断的向着自由、开放、贴近日常生活的方向前进。