寄语开学季《国学.家训》

远山

  寄语开学季《国学.家训》                                                         2020-09-16 13:31                    

                          

树不修，无以拔萃；人不育，无以出类。童本顽劣，宜多引教。子初启蒙，理国学五常等为训，钰杰狗子学而实习之。
仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇
五常之道：”实乃做人存世的道德准则，也为伦理原则，用以处理社会，人与人之间的关系。依五常则能直接沟通；相互感应融洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、和谐原则。
一，仁义礼智信
出自董仲舒的《春秋繁露》，他在孟子五伦的基础之上，发展出了仁义礼智信五常，是对孟子五伦的具体化。
仁，仁者，人人德也，即人生德性。就是在待人处世融洽宽厚，宅心仁厚，凡事不只想着自己，多设身处地为别人着想，站在他人的角度思考问题，即为仁。
义，义者，人字出头，加一点。在别人有难时及时出手出头，帮人一把，即为义。
礼，礼者，示人以曲也。敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
智，智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。 观一叶而知秋，道不远人即为此。
信，信者，人言也。即人与人交往的诚信原则。
二，温良恭俭让：
温，温和；指对人的态度温和。在生活中常常是了解一个人品格的标志。
良，指善良、美好、高尚等。“良”应该演变为存在于内心的衡量是非善恶的标志。“良”指的是优良的道德品质和衡量它们的标准，因此“良”是核心，是本质的东西。
恭，恭敬；指容貌的端庄，对别人的谦和以及做事认真不苟等。孔子主张对人要端庄诚恳，表里一致，那种以花言巧语，装出伪善面孔的虚伪态度是“可耻”的，正所谓“在貌为恭，在心为敬。
俭，节俭；是中华民族的传统美德，几千年来，勤劳纯朴的中国人民不仅以刻苦耐劳著称于世，而且以勤俭持家誉满世界民族之林。纵观历史，大凡有识之士，清廉官吏，皆“性不喜华糜”，而“以俭素为美”。

让，谦让；含有退让、辞让的意思，注释还引用了古人的一句话：“厚人自薄谓之让。”可见，“让”字里面包含着讲文明，讲礼貌，讲团结，讲道德，克己为人，顾全大局的丰富内容。
温良恭俭让：“意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。
三，忠孝廉耻勇
忠，赤诚无私 尽心于职责为忠也。古人云：忠者，人格之成也。专一之忠为小忠，无逆之忠为中忠，而大忠之忠忠于道。对社会、国家、事业不存懈怠，不玩忽职守，鞠躬尽瘁，死而后己，先天下忧而忧，后天下之乐而乐。为人要忠诚、忠实厚道，坚贞耿直，竭忠尽心，做忠良之人。
孝，百善孝为先，孝敬父母长辈。故圣人云：孝者，德之基，人格之始也，不孝道人不可交友也。
廉，公正、廉洁，洁身自好、不苟且不贪腐，廉生威、威生明、明生信，君子爱财、取之有道，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。不清廉者不为官。
耻，耻辱、羞耻。知耻者慎行。知耻近乎勇，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。故知廉耻，始其生。
勇，勇敢、敢想、敢干、敢说、敢为并开拓、创新、承担、坚持诸项，其自强不息、英勇顽强百折不挠，应了那句：“有志者，事竟成”。
忠孝廉耻勇：指的是人应信守、践行的五种高尚品格；品德之于品性，侧重的是德性；品性之于品格，侧重的是性情；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的既定。
五常之道，鈺杰狗子，即一时不解亦无妨，但需记之学之，进而实之守之，方知可为不可为之道。格物笃学，净修齐治平，砥砺善良心性、磊落人格，不断精进，明是非、辩曲直，顺势与时俱进，忌愚效愚行，使家风门俗薪火相传。
目前还是懵憧的你，父母如蜗牛陪你见证云卷云舒，但愿长大后的钰杰狗子你自己以梦为马，勿明日复明日，谋事在人成事在天，做有价值人，向上向善。