不识“隰”字，难上西天，在山西隰县这个地方，可一览西天圣境

惜晖

不识“隰”字，难上西天，在山西隰县这个地方，可一览西天圣境                                                         2020-12-06 23:20                    

  “隰”字的读音为xi,（音习），字意为新开垦的田地，或者是低湿的地方。 《诗经.国风》中有这样的话：“山有榛，隰有苓”。《说文解字》中给出的解释是：“隰，阪下湿也。”《尔雅.释地》中的解释是：“下湿曰隰”。
在山西，有这样的一个名为隰县的地方。县名的缘由是怎么来的？为什么称之可以上“西天”的地方呢？

一
在黄土高原的残垣沟壑中，吕梁山南麓有一个地处低洼处的县城。周边河流在此汇集，而后进入黄河。这块低下湿洼三面环河的地方称之为隰县。
“隰”这个名称，最早却不是指的这块地方。当时这里是商朝属下的一个小部落而已，西周分封诸侯，这里属于诸侯国的蒲国。春秋时期晋文公重耳被分封此地，称之为蒲邑。战国时候魏改名为蒲阳，汉朝时在此置蒲子县。北魏孝文帝将此改名为长寿，北周在此置龙泉郡。直到隋统一全国后，在此设置隰州总管府，才开始以“隰”命名，

二
为什么说是可以上“西天”的地方？
在隰县城西，亦有寺庙一座，其大雄宝殿内有佛像千尊而得名千佛庵。这些佛像精巧玲珑、贴金敷彩。门额题有“道入西天”，故又称之为“西天”。但与圣境寺殿内的精湛悬塑及彩绘相比，只能屈居其次，所以又被称之“小西天”，圣境寺被称之“大西天”。
“大西天”现已难寻，欲“上西天”一览西天圣境，,也就之只能“小西天”了。

三
若要登临西天，必须经通天桥，踏240级台阶，穿过长长的甬道，才能够“道入西天”。
寺院分上下两院，虽自成体系却又挥然一体。下院无量殿坐西朝东，殿内木雕楼阁及数十尊铜铸佛像。韦驮殿与其隔院相对，主像韦陀是整块楠木雕刻而成。
全寺精华集于上寺，便为大雄宝殿内的“西天”极乐世界。
步入大雄宝殿，迎面一字排开五个内部相连的佛龛，药师、弥陀、释迦、毗卢、弥勒结跏跌坐于龛内莲台之上。诸佛均通身贴金，两侧有胁侍菩萨侍立，上身半裸，披挂璎珞，下穿朱裙，赤足立于莲蕊之上。四周皆以绿色背景相衬，众弟子一边五尊，分列于殿内两侧，神态各异，造型奇特。
大殿为“彻上露明造”，内部梁架外露，没有天花板相隔。在满殿堂之上，无论是梁、檩、椽、柱、枋、材、斗，还是山墙、内檐、脊角以及屋顶，皆布满悬塑，严密无隙遮掩了杂乱的内部梁架。
置身其中，宛如佛国仙宫、洞天福地，小桥流水、舞榭歌池、天宫楼阙、乱石峭岩、名花异草，均层层叠叠，密布其间。仰首一览西天圣境。

四
须弥山上雾霭飘逸，彩云缭绕，七宝莲池水波荡漾，舟船、仙鹤游弋其间，亭台楼阁鳞次栉比，各种珍奇异兽奔驰紫竹华林之间，伎乐菩萨缓歌慢舞，丝竹管玄，仙乐袅袅在佛国回旋，飞天在琼楼玉宇间鲜花四散，彩带飘扬，长袖轻佛......
凡是佛教经典涉及到的，在悬塑中应有尽有。
殿内佛像高大有三木多，小可置于掌上，布局合理，上千佛像有条不紊在有限的空间中表现出神秘莫测的西方极乐世界。
在昏暗的殿堂内配上香火缭绕的氛围，似乎真步入西天，感受佛国极乐。
大殿梁架中的彩绘更是弥足珍贵，用沥粉贴金制作，为明清建筑中彩画最高等级，乃皇室专用。
在感悟“小西天”精致美观的同时，似乎更对于“大西天”有种想象，规模更大，更加精美，几乎不敢想象。在小西天那一百六十多平方米的殿堂内的彩塑，被称之“悬塑绝唱”。