知分寸，才是最顶级的自律！

金山

知分寸，才是最顶级的自律！                                                         2020-12-24 20:00                    

来源丨诗词天地（ID：shicitiandi）


《菜根谭》中写道：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。”
全则必缺，极则必反。
凡事把握恰到好处的分寸，既是一种人生哲学，也是一门处世艺术。
人生成败兴衰，浓淡缓急，分寸之间，丈量着截然不同的人生境遇。
分寸，不仅是界限，更是智慧。
言谈深浅有度
《荀子.非十二子》中有这样一句话：“言而当，知也；默而当，亦知也。”
口者，心之门户。慎言，立身之本。
点到即止，话不说穿，是知晓禁忌的涵养，更是‘逢人只说三分话，还有七分话自赏’的境界。
明太祖朱元璋出身贫苦，年少时为糊口要过饭，出过家。机缘巧合之下，终在乱世成就了一番霸业。
朱元璋称帝之后，儿时的一位玩伴前来拜见，虽然想念曾经共患难的伙伴，却又担心对方目不识丁，在众人面前口不择言，但思量再三，最终仍是命人传唤。
金銮殿上，此人匆忙跪拜大呼万岁，随即说道：“吾皇万岁，当年臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”
少时窘迫的境遇竟被说的如此含蓄，朱元璋听后，心中感慨万千，当即重重赏赐了此人。
另一人得知了消息，也去拜见朱元璋，大殿之上手舞足蹈，激动地说道：

  “您还记不记得，那时咱们一起放牛，饿得不行偷了许多豆子，在芦苇荡里用罐子煮着吃，没想到还没煮熟就被人追了过来，罐子被打翻了，你只顾在地上抓着吃却被红草叶卡住了喉咙，当时是我出的主意，吃了青菜叶子，你才转危为安啊！”

大殿之上，朝臣在列。朱元璋羞辱难耐，呵斥一声：“这哪里来的疯子，拖出去斩了！”
《诗·大雅·抑》中说：“白圭之玷，尚可糜也；斯言之玷，不可为也。”
聪明的人，根据经验说话；更聪明的人，根据经验不说话。
在这个张扬个性的时代，很多人都提倡有话就要说出来，要懂得倾诉，要知无不言。
但在人与人的交往中，随着年岁增长，经验累积，我们逐渐发现，点到为止比直言不讳更被认同，谈吐适度比言无不尽更为适用。
“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成訾议从兴。”
体会过仗义执言后的冷漠，感叹过倾心相诉后的凉薄，在祸从口出的坑里爬出来，才明白了言多必失，谨开言，慢开口的意义。
《墨子》中记载着这样一段对话：
子禽问：“多言有益乎？”
墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣。口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，实夜而鸣，天下震动。多言何益？唯其言之时也。”
直言无隐，终非有福之人。
人情世故，有一半是在话里。言语适度，是分寸，却更是人生在世不可或缺的涵养与能力。
处事藏显有道
《庄子》中有一个“吴王射狙”的故事。
一次，吴王乘船过江，途经一座猴山。
众人所行之处，山中猴子惊慌四散。吴王忽然发现一只猴子不仅不逃，反而在众人面前上蹿下跳，挑衅卖弄。
吴王举箭而射，却被猴子极为敏捷的躲开了。
一怒之下，吴王随即命众人羽箭齐发，猴子终被乱箭射死。
吴王转身对颜不疑说道：

  “这只猴子，卖弄技巧，倚仗敏捷而在我面前炫耀，以至于被诛杀，要引以为戒啊！”

古人云：“不可以一时之得意，而自夺其能；亦不可以一时之失意，而自堕其志。”
人生境遇浮沉跌宕，不强出头，不硬开口，风和日丽时学会藏锋不露，风波乍起后懂得含蓄内敛。见好就收，回旋有度，这是行止之间的学问，亦是安身立命的本事。
春秋战国时期，思想家杨子备受关注。
一次偶遇老子，还未等开口，便听见老子仰天叹息，徐徐说道：“以前我还特别看好你，觉得你前途无量，必将有所作为。可是，现在看来，我错了。”
杨子一听愣在了那里，说：“多谢您对我的指点，只是我还是不明白，哪里有所不足，还请您指点迷津。”
老子回答道：

  “君子的德才并不是要表露在外，你面带骄傲之气而浑然未觉，若不舍去，何来作为？”

杨子听后恍然大悟，深深拜别。
功成、名遂、身退，天之道。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
藏显有道，体现了一种豁达处世的人生态度，胸有成竹却又低调收敛，世事洞明偏偏大智若愚。
清末曾国藩组建湘军，发展到三十余万人，颇为朝廷忌惮。曾国藩意识到问题，开始自削兵权，从而解除了朝廷的顾虑，依旧得到了信任与重用。
历史上有不可尽数的英雄人物，立下绝世功勋却未能逃脱‘狡兔死，走狗烹’的命运，而曾国藩却将自己作为一个朝臣的分寸，把握的恰到好处。
《中庸》第四篇中说：

  子曰：“道之不行也，我知之矣；知者过之，愚者不及也。”

做人是做事的开始，做事是做人的结果。把握不住这两点，永远都是边缘人。
命运浮沉，终究，也不过分寸之间。
人生进退有余
《康家家训》中讲道：

  “留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”

中国画讲究留白，因此而意境深远。作画如此，做人亦然。
进退之间留有余地，才能方圆自在，游刃有余。
《韩非子·说林》中讲述过这样一个故事：
雕刻大家桓赫被问到如何才能雕刻出精美的作品，望着众人，桓赫说：“其实没什么秘诀，要雕刻出一件好作品，做到两点就可以了，一是把鼻子雕的大一点，二就是把眼睛雕的小一点。”
众人不解，桓赫继续说道：“鼻子雕刻的大一些，可以改小，雕刻小了却无法改大；眼睛雕刻的小一些，可以改大，雕刻太大便不能改小了。”
做事也当如此，留有修补的余地，自然就很少失败。
《小窗幽记》中写道：

  “凡事留不尽之意则机圆，凡物留不尽之意则用裕；凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远；凡光留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满。”

万事留有余地，进退自如，张弛有度，方是安身立命的智慧。
如急流勇退几度散尽家财的范蠡，如功高盖主不知进退的韩信。
进退，对成年人来说，是江湖秘诀，不晓得知难而退，都会万劫不复。
五代后梁有一位高僧，俗称布袋和尚，他曾作过这样一首诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
进退有余，是审时度势后的智以保身，也是量力而行后的趋利避害。
麦家在《人生海海》中说：

  “人生的高度，不是看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。”

世间万物，瞬息万变。人生就是无数次进退的选择。
如何进，如何退，是谋略；何时进，何时退，则是分寸。
《一代宗师》里有句台词，说到了很多人的心坎上：

  “做羹要讲究火候，火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦，做人也这样。”

人生一世，一是做人，二是做事。
何谓分寸？
言谈知深浅，谨言慎行，藏锋收敛；
行事知藏显，外圆内方，润物无声；
做人知进退，张弛有度，修心保身。
分寸，是原则，亦是境界；是尺度，更是高度。
它容纳了历世的学问，同样，丈量着人生的智慧。
与朋友们共勉。
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